跨越2000年時空的筆墨“晤對”

摘要：豫南新發現的東漢摩崖刻石《張汜雨雪辭》，從未見載于歷代文獻，具有重要的史料、文學、書法及其他多方面價值。經現場踏查，對這方刻石進行了全文釋讀、深入研究及通篇臨摹，并就其保護方式問題進行了切實探討。

關鍵詞：東漢；摩崖刻石；請雨；韻文；隸書；保護方式

一方堪為臨池范本的露天摩崖刻石，在經歷1900余年的歲月湮沒、風雨剝蝕之后，新近在豫南駐馬店市郊被發現。這件鐫立于東漢永初七年（公元113年）的隸書作品，記載了當時吳房縣主官張汜，率領主簿魏親等屬吏為民祈雨的事跡。全文195字，雖有斑駁殘泐，但整體上尚無礙辨識。刻石的內容，涉及東漢時期的氣象、天文、歷法、農業、民俗、信仰、地理、行政區劃、職官、公務管理、匠作、文體、文字、書法藝術等諸多方面，通過與傳世文獻的對比研究，可以“發掘”出許多剴切而又鮮活的第一手材料。

這件具有極高史料、藝術價值的千載遺存，是河南境內迄今所見的漢代官方祈雨摩崖孤品，素未見載于任何史籍。這方刻石自發現后一直未引起學界關注，2015年下半年，了解到《張汜雨雪辭》的基本情況后，筆者第一時間深入現場踏查，并率先對其內容作了通盤讀釋，還撰寫了長達7000余字的學術論文，從而使這方祈雨摩崖的學術研究空白狀態得到了有效填補。2016年1月9日，《光明日報》第7版刊發了南京大學考古學博士鄭志剛的署名文章《一千九百年前的東漢祈雨摩崖發現〈張汜雨雪辭〉》，引起多方關注。

一、刻石內容讀釋

茲摩崖刻石略近正方形，寬57.5厘米、高51.5厘米，環周界以粗邊陰刻單線，框線交搭處四角飾有漢代流行的卷云紋；隸書陰刻，有行有列，清晰嚴整。凡16行，滿行13字，空缺13字，共計195字；每字高、寬2至3.5厘米不等，字距、行距皆約1厘米；石面未見界格鑿痕，或當時書丹現場有習見的朱砂界線，后經雨水沖刷而消失；字態飽滿淳朗，用筆挺健、線質凝勁，點畫方圓得所，可與多種傳世漢石互見。摩崖原文數處漫漶，現經筆者句讀后如下（文中“」”為行界分隔符）：

惟永初七年，十二月有閏六日[1]戊」戌，吳房長[2]平陰[3]張汜字春孫，以詔」請雨。絜齋[4]詣山，為民謁福。敬香充」牲，稽首震恪。上天崇遠，款允不達。」乃騭田嶽[5]，造靈作樂。天監閔照[6]，玄」雲駢錯。觚胙未終，甘雨累落。庶卉」咸茂，國賴寧樂。惟精之感，厥應孔」遬[7]。時與主簿魏親並餘官屬[8]，攀兀」登峻，壹慨再息。晏臻茲坐[9]，劬勞備」極。余來良難，君亦歉渴。率土之濱，」此鄿朝賀[10]。欽記鄙辭，以征百福。唯」遠既哀，殖我稼穡。國殷民考，蓋如」斯石。」亂曰：登斯嶽兮，望旋機[11]；三光霧兮，」雪徽徽；降我穡兮，育英芝；國賴寧」兮，福崇崔；永如山兮，靡隤時。

不難看出，吳房縣的這次祈雨活動，可以對《后漢書》中漢安帝在位期間自然災害頻仍、尤其是苦旱纏綿的記載，進行有力印證。而張汜、魏親等基層官吏的情況，史書中沒有記錄，他們是被歷史遺忘近2000年的人物。如果沒有這方摩崖，他們將永遠湮沒在歷史的煙塵深處。這就彰顯了刻石“補史”的功用，具有重要的文獻價值。

二、文學、書法價值

就文體而論，《張汜雨雪辭》是介于詩歌與散文之間的韻文，全篇暢達優美、富有文采。其以四言句式為主，有顯見的韻腳（“亂曰”之前主要押仄聲韻，韻字有雨、福、恪、樂、錯、落、速、息、極、渴、賀、穡、石等；之后則押平聲韻，韻字有機、徽、芝、崔、時），其中“入聲韻”所占比重較大。

此外，這篇摩崖刻石的書法價值也是顯見的。“兩漢刻石隸書的發展，可分為西漢——東漢早期（公元前206年至公元106年）、東漢中期（公元115年至公元146年）、東漢晚期（公元147年至公元219年）三個時期。”[12]據此可知，《張汜雨雪辭》正處于東漢隸書早、中期界搭過渡的節點之上。其字體態稍修峻，具波磔而不張揚，筆致遒凝，會圓于方，通篇氣息古勁、清拔、肅謹、朗暢。唯末字“時”，因篇尾空間陡然寬綽而逸興奔縱，將豎鉤部分長拋而下，并于駐腳位置豪頓重按形成肥碩效果，有漢竹木簡牘書趣致，與延熹二年（公元159年）刊立的《張景造土牛碑》（現藏河南省南陽市臥龍崗漢碑亭）中的“府”字相類。如斯書寫水準，實非鄉野芻蕘所能夢見，理當出自訓練有素的官方文職人員之手。

漢代官制中有令史、書佐等職，其主要任務是擬定和抄寫各種文書函件，是中央和郡縣各級行政官員的書記秘書。各地出土的漢代公文簡牘和東漢的豐碑巨刻，往往都是他們的作品。這就不難理解，為何書寫于闊大粗礪的自然石面上、旨在敘事紀功的《張汜雨雪辭》，不僅沒有慣常摩崖書風的樸野恣縱，反倒呈現出一派莊雅儀度。可以說，就書法風格而論，在兩漢摩崖刻石作品中，《張汜雨雪辭》是一個異數。

筆者在展開學術研究的同時，也對《張汜雨雪辭》進行了通篇臨摹。這方刻石的凝挺線質，若遣馭毛筆表現于生宣，則宜裹鋒澀行，不可輕滑草率，更忌癡重軟肥。依筆者體會，如果能夠在對《石門頌》《景君碑》《張景碑》《禮器碑》等經典漢石進行“熱身”臨寫之后，再深入《張汜雨雪辭》，應當會收到事半功倍的效果。

三、保護方式探析

自被發現以來，東漢珍稀文物《張汜雨雪辭》不斷遭受人為破壞。其所面臨的保護問題，業已不容漠視。

由于監管不力，暴露于荒山之巔的《張汜雨雪辭》，一直被各方人無序捶拓。瀏覽“孔夫子舊書網”等交易空間，會發現一幅拓片均價已飆至千元左右。利欲驅使之下，瘋狂持續上演。在現場，打拓片者產生的生活垃圾（飲料瓶、礦泉水瓶、碗筷、燒柴取暖之后留下的灰堆等）隨處可見，巖縫里還塞著臉盆、毛巾、鬃刷、批刀、漿糊等作業工具。本已遍布裂紋與坑坎的摩崖石面上，眼下又被砸染得黑糊糊、油膩膩，有如野火焚過般狼狽不堪。

《張汜雨雪辭》的多方面價值經媒體報道后，當地文物部門先是在這方摩崖旁側的巖石上寫下“若人來，垃圾請帶走”“嚴禁拓片，違者重罰（依法處理）”等警示語，隨后可能發現效果欠佳，于是干脆用鋼筋焊制了內外兩重方籠，牢牢將摩崖刻石“囚”了起來。

鋼籠深禁，固然可使碑估卻步，對千載漢石而言，或為另一種傷害。當電鉆與膨脹螺絲，緊貼著《張汜雨雪辭》的四方邊框粗暴作業的當兒，這方飽經滄桑的摩崖，落下的也許不再是飄灑的雨絲與雪花，而是悲憤的淚水！

那么，全國范圍內的其他漢代摩崖刻石，各自的保護現狀如何呢？筆者抽樣列表（見附表），將包括“漢三頌”在內的數處知名摩崖，作了簡要統計。有關專家指出，用鋼籠將千年刻石牢牢“禁閉”起來，顯然是不妥當的。一般來講，除非萬不得已（譬如《石門頌》《開通褒斜道刻石》等的情況），摩崖刻石最好不要離開其原生的自然環境。有關部門是否可以考慮像《西狹頌》那樣，為《張汜雨雪辭》在石龍山頂修建一座高質量的碑亭呢？如果圍繞碑亭，再完善一系列參觀游覽的配套設施，就不僅為駐馬店增添一處高檔次的文化景點，還為能夠全新展示《張汜雨雪辭》的獨特魅力，提供有力保障。

說到底，文物保護，不光要措施得力，還要方法妥帖。由著性子蠻干，置保護過程中的“有愛、有效、有度、有序、有節、有格”等原則于不顧，是一定會付出慘痛代價的。

注釋：

[1]永初七年，公元113年，東漢安帝劉祜在位。有通“又”，該年臘月置閏，罕覯。

[2]吳房，春秋時房國，漢置吳房縣，屬汝南郡。吳房長，縣長，縣最高長官。《后漢書·百官志》：“每縣、邑、道，大者置令一人，千石；其次置長，四百石；小者置長，三百石”“縣萬戶以上為令，不滿為長”。北京故宮博物院現藏有東漢銅印“吳房長印”，方形、鼻鈕、白文繆篆，可與茲摩崖刻石互證。

[3]古縣名，西漢置，屬河南郡，故治在今河南孟津縣東。

[4]同“潔齋”，凈潔身心，誠敬齋戒。

[5] 騭，“陟”之誤，攀登、登高；田岳，或“田祖之岳”之省稱。田祖，始耕田者、農神，即神農氏，又名炎帝、赤帝，乃人首牛身之神。朱熹《詩經集傳》：“作樂以祭田祖而祈雨。祈雨時登田祖之山、祭神農氏，當為題中之義。

[6]天監，上天對下民的監視；閔，通“憫”，哀憐；照，關照、照顧。這里有上天垂憐之意。

[7]厥，其他的、那個的；應，反應、回應、交感相應；孔，甚、很；遬，古同“速”。上天的回應異常迅速。

[8]主簿，官名，漢代中央及郡縣各級主官屬下掌管文書簿籍的佐吏，系親要之職；魏親，吳房縣主簿，正史失載。官屬，主要官員的屬吏，大略有縣丞一人，縣尉一人，《后漢書·百官志》：“丞署文書，典知倉獄。尉主盜賊。”其余另有廷掾、主記室、少府、門下游繳、門下賊曹、門下議曹、門下掾史、閭師、縣佐、縣史等。

[9]晏，遲、晚；臻，《說文》：“至也”；茲，草席；坐，通“座”。古時逢有災情，往往選一塊平地用草席圈起來，作為祭祀場所。文中“晏臻茲坐”的意思是，因為前述的登山艱難，再加上一步三嘆，致使延誤了到達山頂上草席鋪覆的祈雨現場的時間。這些草席或供人跪坐其上，接受驕陽曝曬。

[10]“鄿”同“祈”；朝賀，朝覲祝賀。斟度文意，或張汜因自己登高祈雨獲得成功，頃覺普天之下可以此向皇帝表示慶賀了。

[11]“旋機”通“璇璣”，璇璣星，即北極星。漢畫中的北斗星形象很多，反映了漢代崇拜和祭祀北斗星神的風俗。

[12]劉正成主編《中國書法全集·秦漢刻石卷一》第7頁，榮寶齋出版社，1993年3月。

作者簡介：

鄭志剛，南京大學考古學博士。