“揚州八怪”融入高中美術課的教學實踐探究

摘要：怎樣才能讓學生了解、喜愛八怪藝術？“揚州八怪”藝術如何融入高中美術課堂？采用何種方式介紹給學生？如何與現有的美術教材內容相互融合？在構思探索了很多種方法之后，參觀“揚州八怪”紀念館，開展“揚州八怪”藝術鑒賞、美術社團、書畫比賽等活動，課堂不局限于教室，也可以是博物館、美術館，讓學生在輕松愉快的氛圍中了解“揚州八怪”藝術的風格特點和精神內涵，對美術產生興趣，由此培養學生的創新意識和健康的審美情趣。

關鍵詞：揚州八怪；興趣；教學；學生

揚州是中國歷史文化名城，人杰地靈，文化璀璨，享譽海內外的“揚州八怪”便是其中的杰出代表，他們深厚的藝術造詣、精湛的繪畫技藝、獨特的創新精神和高風亮節的品格為世人所贊譽。然而，當今的中小學生對中國傳統文化缺乏正確地認識和了解，加之整體知識和修養的局限，曾經為揚州人引以自豪的“揚州八怪”，中學生了解甚少。至于“揚州八怪”是如何形成的，“揚州八怪”是哪些畫家，他們作品的風格特點怎樣，他們的藝術思想怎樣，等等，學生們更是鮮有所聞。而目前高中美術教材的知識體系中，對此也未提及。這種放棄我們身邊活生生素材的現狀，不僅是揚州學生美術知識的嚴重缺失，更是對我們身邊教學資源的極大浪費。由于地方性的美術教學資源是當地人們長期生活積累的產物，具有深厚的文化底蘊，它立足于本土，適應本土民間民俗的習慣，具有一定的獨特性。本地學生對地方資源了解相對要深刻、更便于接受，因此發掘揚州地方文化資源并將其應用實踐于高中美術教學勢在必行。所以，筆者嘗試讓“揚州八怪”藝術進課堂，開展各種豐富多彩的活動，讓學生了解、喜愛并傳承“揚州八怪”藝術思想，對教育學生愛祖國、愛家鄉起到了很好地促進作用。

一、“揚州八怪”進課堂的有效實踐

“揚州八怪”是中國清代中期活動于揚州地區一批風格相近的書畫家總稱，或稱揚州畫派。在中國畫史上說法不一，代表畫家有金農、鄭板橋、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔等人，“揚州八怪”之所以被認為“怪”，主要是指他們的藝術特征，同時也包含著思想行為，究其原因，就是壓抑在胸中的倔強不馴、高岸之氣的外在表現。他們來自于社會生活底層，學識淵博，思維敏捷，耳聞目睹了社會的貧富不均，因此產生對現實的不滿和懷疑；他們看到老百姓的疾苦，寄予無限的同情；他們能感受貪官污吏的腐敗，自己卻潔身自好。這些都使得他們更趨于完整而真實的人性，在繪畫理論上，他們主張“無法而法”，突破程式，他們也向前人學習，卻是“師其意不在跡象間”，更注重自立門戶，敢于向傳統和世俗挑戰。他們的人格風范、崇高精神、作品的深邃寓意，等等，都是對學生進行道德教育的重要資料和載體。

因此，在高中美術課上，需適時將“揚州八怪”知識補充進去，引導學生認清“揚州八怪”所具備的優秀品質和思想，實施以審美為核心的美術教育。比如，在湘版美術教材《審美自律》一課中，講到王冕借《墨梅》表露不同流合污的志趣時，我向學生延伸拓展知識——鄭板橋借畫竹隱喻自己的堅韌不拔和高風亮節。在《托物寄情》一課中，我補充講解“揚州八怪”借梅蘭竹菊寄托自己的精神情感，表達更深層次的自我。《地域的永恒魅力》這一課則介紹了不同地域的美術流派，其中教材中提到的安徽“新安畫派”，善用筆墨描繪家鄉黃山，借景抒情，表達自己心靈的逸氣。作為揚州人，我也向同學們隆重介紹了我們揚州的畫派，即舉世聞名開創一代新畫風的“揚州八怪”，同學們的自豪感油然而生。《走進博物館》一課，我使用多媒體技術，結合揚州雙博館和“揚州八怪”紀念館的相關視頻和圖片講解給學生看，形象而直觀。這樣高中美術課便與“揚州八怪”藝術很好地結合起來，優秀的揚州地方美術文化很自然地得到了補充。

二、多渠道介紹“揚州八怪”

怎樣才能讓學生了解、喜愛八怪藝術？“揚州八怪”藝術如何融入高中美術課堂？采用何種方式介紹給學生？如何與現有的美術教材內容相互融合？在構思探索了很多種方法之后，我主要采用參觀“揚州八怪”紀念館，開展“揚州八怪”藝術鑒賞、美術社團、書畫比賽等活動，知識不局限于教室，讓學生在輕松愉快的氛圍中了解“揚州八怪”藝術的風格特點和精神內涵，激發學生對美術的興趣，由此培養學生的創新意識和健康的審美情趣。

（一）走出書本，走出課堂

讓學生了解地方文化，最好的方式就是走近她、親近她、了解她、感受她，在感受中提高藝術修養。我打破常規，跳出書本，走出課堂，利用周末課余時間帶領同學們參觀揚州八怪紀念館。“揚州八怪”紀念館分主展廳、書畫陳列館、金農故居等，還有近60幅“揚州八怪”書畫刻石展。通過工作人員介紹，學生了解到“揚州八怪”是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創新精神的畫家，除了眾所周知的鄭板橋、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農、李鱓和汪士慎，另外，華巖、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等人，因其畫風接近，也并入其中，故還有一種說法，即“揚州八怪”有十五人。據說康熙、雍正、乾隆三代皇帝曾分別召見過其中的李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉。學生們聽得津津有味，顯然這比正襟危坐在課堂上聽老師介紹更加生動有趣。踏入設在大殿里的展廳，“揚州八怪”十五家雕塑群像映入了學生的眼簾：他們分別圍著三個石桌，或坐或立，栩栩如生。里面壁上是著名學者江樹峰先生書寫的《水調歌頭·揚州八怪頌》，洋洋灑灑，酣暢豪邁。走進展廳，同學們欣賞了“揚州八怪”的書畫作品，鄭板橋的竹兀傲清勁，金農的梅清韻高潔，黃慎的人物豪宕奇肆，學生們或記錄、或拍攝，深深地被大師們獨特的書畫藝術所感染，同時也為八怪紀念館的精致而驚嘆。參觀結束后同學們紛紛表示，沒想到揚州這塊熱土上出過“揚州八怪”那么偉大而杰出的藝術家，從他們的生平和書畫作品中受到了震撼，心靈得到了洗禮，為自己是揚州人感到自豪。突破傳統的課堂，收獲了意外的驚喜。回到學校，我布置學生利用學校圖書館和互聯網查閱相關資料，深入社會調查，收集有關“揚州八怪”藝術的文字、圖片、視頻等資料，再通過課堂交流，進一步了解“揚州八怪”藝術思想，以及對中國美術史的貢獻，深入品味揚州八怪藝術“怪”之所在、“怪”之特色、“怪”之魅力，將保護傳承揚州八怪藝術的使命感注入學生的精神世界。

（二）寓教于樂的課堂

當今的中學生思想是開放的，個性是鮮明的，觀念是新潮前衛的，同時也易受現代社會浮躁現象的影響，崇洋媚外的思想較為嚴重，一提到國畫都認為很“土”，很少有學生喜愛，對國畫欣賞課都有抵觸心理，這實際上是對中國文化的缺失和不理解造成的。

針對這一現象，我采用給學生觀看國際藝術品拍賣會視頻作為導入，從鄭板橋的書畫拍賣入手，讓同學們感受“揚州八怪”的國際影響力。據國內最大的藝術品資訊網“雅昌藝術網”的不完全統計，至今鄭板橋的書畫作品上拍量為133件，成交量為68件，成交率為51%，總成交金額為3651.235萬元。成交價達百萬元以上的拍品達11件，其中北京嘉寶春季拍賣推出的《幽壑蘭泉圖》成交價達836萬元，創鄭板橋作品歷史價格的最高紀錄。看完這段視頻，學生驚嘆聲一片，學習興趣和求知欲逐步被激發出來，他們主動要求欣賞“揚州八怪”的書畫作品，因為他們很想知道是什么樣的畫作有如此高的價值，引得無數人爭相追捧。在接下來的教學中，我都注重趣味教學，寓教于樂，將“揚州八怪”幾位代表畫家的生平趣聞和書畫作品制作成PPT課件，課堂上放給學生看，讓他們領略畫家們的風采。漸漸地，我把學生的短暫興趣引向穩定的興趣，讓他們從內心深處折服于“揚州八怪”藝術的魅力，并以此轉化為動力，推動學生滿懷樂趣地去學習

（三）豐富的社團活動

結合學生們的興趣愛好及特長，我專門成立了美術社團，開設“板橋水墨”“高翔指畫”“八怪篆刻”三種特色課程，利用每周六下午時間開展活動，將“揚州八怪”文化藝術精髓推向深入。

在社團里，崇尚的是個性化的表現，推崇的是“立意新、構圖新、技法新”的“三新思想”。在“板橋水墨”課上，同學們盡情地揮舞毛筆，畫出“四君子”梅蘭竹菊的高風亮節；在“高翔指畫”課上，同學們以手指代筆，蘸墨畫鳥，感受別樣的樂趣；在“八怪篆刻”課上，同學們模仿大師用刻刀在肥皂和橡皮上刻印章圖案，體會篆刻的美妙。每個月，我都會挑選不同學生的美術作品放在學校文化長廊的櫥窗里展示，學期末，我還將所有學生的作品收集起來舉辦全校性展覽，并推薦優秀的作品參加各級各類的書畫比賽。如今已有多名學生獲得揚州“運河情”中小學才藝大賽書畫類特、一、二、三等獎，揚州市廉政文化書畫比賽一、二、三等獎，“新星杯”全國青少年書畫大賽二、三等獎。同學們從活動中獲得了成就感，課余生活豐富多彩，自信心也得到了增強。

“揚州八怪”融入高中美術課的教學實踐取得了初步的成功，為了進一步地提升，我也將繼續探索。我一直認為，學習美術的目的不是讓學生們都考上藝術學院，都成為國畫大師，而是教會他們對生活的觀察思考，對事物的創新創造，對社會的責任擔當。在課程實踐的過程中，同學們點滴的進步都讓我看到了希望，我要讓越來越多的學生喜愛上“揚州八怪”，從中獲得性靈的洗禮、道德的砥礪和美的啟迪，并將“揚州八怪”的藝術精神傳承下去，培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉的美好情懷，培養他們成為具有創新精神和優秀品格的高素質人才。

參考文獻：

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[4]蘇向東.揚州八怪：浸染人間煙火的職業畫家[D].文化中國-中國網

[5]鄭板橋.鄭板橋書畫集[M].北京：中國民族攝影藝術出版社，2003.

作者簡介：

劉文婷，揚州市第一中學美術教師，揚州美術家協會會員，揚州市先進教育工作者。