簡析《簡?愛》與《裸婚時代》中的愛情婚姻觀

摘 要：簡·愛與童佳倩是夏洛蒂·勃朗特與唐欣恬在各自的文學作品中塑造的立體飽滿的女性形象。雖然她們處于不同時代、國度和社會環境，有著不同的家庭背景和自身條件，但她們都在現實困境中依舊守望并執著于愛情。面對現實對愛情的阻撓，她們都敢于做出抗爭，表現出一種反抗束縛的叛逆精神。然而，她們也并未完全擺脫男權社會的影響，逐步妥協于男權主導的愛情與婚姻，其軟弱的一面也體現出女性愛情觀依舊具有相對的社會局限性。本文將對兩部作品所展現出的女性形象進行研究，從各自的人生經歷、性格特征、愛情追求等角度分析她們愛情婚姻觀的相似之處。

關鍵詞：簡·愛 裸婚 女性 叛逆 愛情婚姻觀

《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特的一部不朽的經典代表作。這部小說塑造了一位出身貧寒卻敢與命運斗爭并戰勝坎坷的女教師形象。簡·愛獨立自主，叛逆堅忍，對愛情婚姻堅持著自尊自主、自立平等的原則，對后世女性的婚姻價值觀產生了深遠的影響。電視劇《裸婚時代》根據作家唐欣恬的小說《裸婚——80后的新結婚時代》改編而成。作品中女主人公童佳倩骨子里流淌著叛逆的血液，面對現實的種種阻撓，仍堅持不建立在任何物質之上的裸婚。這部作品反映了當代青年的戀愛婚姻生存狀態以及社會的某些側面，給許多80、90后的青年留下許多戀愛婚姻生活的思考與啟迪。

一、叛逆的女主人公

首先，盡管兩部作品的女主人公處在不同時代與國度，但她們都有著一種較為叛逆的精神，敢于追求自由愛情。性格倔強的簡·愛從小就有強烈的反抗意識，寄人籬下的生活并沒有使她屈服絕望，卻培養了她追求經濟獨立、人格自由的品質。簡·愛被迫孤身奮戰，敢于指責表兄殘暴無人性、揭露舅母傲慢與冷漠，從當時社會價值觀來看，這已是較為叛逆的行為了。然而，在寄宿學校期間，簡·愛又一次經受肉體與精神的雙重折磨，她那不屈不撓、頑強奮進的精神在艱苦的學校生活中進一步發展。一番努力之后，她終于獲得完全自由，成為桑菲爾德莊園的家庭教師，并收獲了與羅徹斯特先生的愛情。遇到理想伴侶，相貌平平、身材矮小且出身卑微的簡·愛選擇拋開社會門第。財富地位懸殊的枷鎖，勇敢地追求愛情。迄今為止，她那最為經典的愛情宣言依舊氣勢磅礴：“你以為，因為我貧窮，卑微，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？……因為我們生來就是平等的。”可見，簡·愛嘗試著去反抗愛情中的不平等，她并沒有因貧窮而感到低人一等，也沒有因相貌不揚而自卑去退縮。在這看似失衡的愛情中，簡·愛敢愛敢恨，努力追求并獲得自己的幸福。

同樣有著叛逆精神的童佳倩，在《裸婚時代》中給我們展現的是從小嬌生慣養但為愛而瘋狂的形象。自中學時代與劉易陽開始長達八年的愛情長跑，盡管兩人差距較大，愛情也遭遇親朋好友的反對，但她卻決然堅持與一無所有的劉易陽裸婚。絕食，偷戶口簿，隱瞞家人領結婚證，最終以生米煮成熟飯的方式奉子成婚，童佳倩堅持著用叛逆精神尋覓自己的幸福婚姻。她似乎傳承了簡·愛敢于挑戰傳統婚姻觀念的精神魄力，這點也體現了她渴望追求真摯脫俗感情。她的愛情宣言“有劉易陽的地方就是我的家”雖無簡·愛那般字字珠璣、鏗鏘有力，但其簡單之中不乏真誠與細膩。面對劉易陽純真的求婚“我求你嫁給我吧，雖說我沒車，沒錢，沒房，沒鉆戒，但是我有一顆陪你到老的心！等你老了，我依然背著你，我給你當拐杖；等你沒牙了，我就嚼碎了再喂給你吃”，童佳倩的心被完全俘獲了，只要和劉易陽在一起，哪怕啃骨頭她也愿意。她不惜與自己的母親斗智斗勇，鄙視表姐陳嬌嬌的拜金婚姻觀，不與同學金玉的奢華生活相攀比，以一種“非常人”所理解的方式追求簡單幸福。面對困境，兩位女性都從未退縮，堅守來之不易的真摯感情；面對愛情，她們都鄙視世俗，敢為人先，可見戀愛過程中追求“叛逆自由”也成為兩者婚戀觀念的共識之處。

二、精神式愛情

在愛情與物質的較量中，女主人公都認為感情是婚姻的基礎，而非物質。有人認為感情是最難帶來溫度的物質，因為它不成形，不能持久，所以不值得信賴和依靠。但也有人就像藤蔓一樣，總要依賴纏繞于細水柔情之中才能生存。在后者看來，神圣的愛情要遠遠超過腐朽的物欲。例如，簡·愛看出英格拉姆小姐對羅伯斯特先生的感情并非真誠，她的愛慕也僅僅是因為他的財富，他們的婚姻結合是荒唐的。她也堅信羅徹斯特先生與英格拉小姐并非一類人，而和自己是一樣的，盡管他們地位財富相差甚遠，但在簡·愛的頭腦與心靈中，血液與神經中有某種東西使她和他緊緊相連。簡·愛深知，即便他會因家庭或政治原因與英格拉姆小姐結婚，他并沒有獻出自己的心，英格拉姆小姐也沒有贏得這份感情的資格，因為她所接受的教育就是首先要弄到手的東西就是金錢與社會地位。簡·愛鄙視英格拉姆小姐愛慕虛榮，盡管自己在許多方面都不如她，卻更值得擁有他的感情，因為她相信自己與羅徹斯特先生的感情是真實的。哪怕他們之間相差甚遠，但這都阻擋不了他們通往甜蜜幸福的婚姻殿堂。

在羅徹斯特先生失去所有后，她依舊選擇回到并守護在他的身邊，因此我們有理由認為，簡·愛有著走在時代最前沿的愛情觀。她與童佳倩一樣，追求前衛的“裸婚時代”。在純潔的愛情面前，她們有著“裸”的信念，執著于重感情而輕物質的愛情婚姻觀。同樣，童佳倩亦認為缺乏感情的婚姻是失敗的。她蔑視物質在婚姻生活中的作用，一心只想著嫁給劉易陽，哪怕他一無所有。她憧憬的幸福很簡單，只要有劉易陽，自己“寧可在自行車上哭，也不愿在寶馬里笑”。或許這在別人看來是她腦子進水了，但童佳倩知道這窮小子是真心對自己好。哪怕他現在沒車沒錢沒房，拿著沒有鉆戒的戒指向自己求婚，家人也認為他給不了自己長久的幸福，她還是堅定地選擇裸婚。她認為“有情飲水飽”，只要兩人有深厚的感情基礎，未來生活的物質艱辛都不會成為絆腳石。雖然理想為現實所窘，但其裸婚的精神難能可貴。縱然兩位女主人公之間差異懸殊，但其實無論是簡·愛還是童佳倩，她們都追求一種精神式愛情，敢于和沒有物質基礎的男方結成伴侶，追隨脫俗簡單的婚姻，這種精神值得當代女性的敬佩與學習。

三、磐石不移的愛情

兩部作品中的愛情均有外界勢力的阻撓與異性誘惑，但依舊堅定不移。正如郭小川詩人所講的“生活真像這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口”，而愛情是生活中必不可少的干糧，歷經坎坷是情理之中的事情，這一點在兩部作品中也均有體現。在夏洛蒂·勃朗特筆下，簡·愛與羅徹斯特先生的愛情，顯然是與當時的等級觀念相違背，反過來，這也是簡·愛在愛情天平中失衡的主要因素。簡·愛一開始試圖掩飾自己的傾慕之情也是因為她不敢輕易挑戰傳統，只有在對方吐露情感后，她才戰勝內心的憂慮，將抑制已久的強烈情感表達出來。此外，簡·愛也面對強大的競爭對手：身材曼妙、美貌出眾的英格拉姆小姐頻頻向羅徹斯特先生示愛誘惑，這對大多數男人來說都是欣羨不已的事情，但他最終還是選擇平凡的簡·愛。然而甜蜜的幸福并未持續多久，簡·愛就發現了他已為人夫的秘密，盡管早已打算以身相許，而她不愿也不敢接受這份有違道德與本心的婚姻。決然離開桑菲爾德莊園后，簡·愛又面臨圣約翰的追求，他想讓她做自己的妻子，然后陪他去印度傳教。但簡·愛鄙視這機器般沒有感情的婚姻，她仍忘不了那份摯愛的感情。所以，歷經曲折坎坷之后，她還是回到雙目失明的羅徹斯特先生身邊，與他攜手相伴終生。

在阻力與誘惑方面，《裸婚時代》與《簡·愛》有著驚人的相似。在童佳倩與劉易陽準備要結婚時，也面臨著外界的壓力，但二人為在一起努力排除萬難。他們不在乎別人異樣眼光，不屈服于老輩人的干涉，也不懼怕物質缺乏的生活，堅定的信念終使二人修得愛情正果。但可悲的是，甜蜜的婚姻被現實生活的細節所打敗，兩人也經歷了分離逃避的過程。同樣，離婚后的兩人身邊也是充滿了誘惑，劉易陽身邊有富家千金孫曉嬈纏繞著，童佳倩身后有富有帥氣的杜毅癡心追求著。但這從未改變他們彼此的真摯感情，他無視孫曉嬈的單相思，她對完美男人杜毅毫無感覺。初心不變的

他們最終又被命運牽到了一起，若用“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”的千古之道用來形容他們的愛情似乎是恰到好處的。哪怕歷經曲曲折折，千難萬險，但只要愛情中的男女信念未變，月老的紅線還會把他們牽在一起的，因為他們內心深處存在著真摯的感情。

四、女性悲劇性

盡管兩部作品中的女性都追求自由獨立的愛情，但她們都未完全擺脫男性附屬品的陰影。其實中外國度并無真正意義上的男女平等，但相比后者，中國是有過之無不及。不難看出，男權社會對女性的主宰是文化劣根性的重要因素，兩位女主人公并未完全接受和堅持女權主義，說明男權社會文化給她們先天戴上了緊箍咒。單看簡·愛方面，她包容羅徹斯特先生過去放蕩不羈，也容忍了他拿英格拉小姐這枚棋子試探自己，最終還是接受他的感情，這都體現她在愛情中的弱勢地位。在面對圣約翰直言不諱表示“上帝和大自然還打算讓你做傳教士的妻子”時，簡·愛明白他只是把自己當作附庸的工具，拒絕成為他的妻子，但會擔心他因此對自己冷淡，甚至祈求對方能原諒自己，這無不反映了女性在男權社會中依舊懦弱妥協的一面。

《裸婚時代》展示的女性婚后真實生活也預示著女性的真正解放任務依舊任重而道遠。男主人公劉易陽上學期間每天多騎五六公里，就是為了能到她家樓下多看她一眼，說明童佳倩的美貌是讓他感到自豪的。盡管簡·愛不具備美貌，但男權文化總是以容貌作為女性價值評判的標準。簡言之，面對 有所作為的男人，女性唯一的資本似乎只是容貌，而童佳倩的美貌滿足著劉易陽男權中心的虛榮心。可悲的是，在男權制依舊盛行的現代社會中，接受過高等教育的女主角也未完全脫俗，她也逐步淪落為“男主外，女主內”的家庭模式中。為照顧家庭，她被迫把自己工作放在附屬位置，多次換班請假讓她失去晉升的機會；為給孩子喂奶，她不惜吃好多東西致使自己身材變形。劉易陽并不能真正理解童佳倩照顧家庭的辛苦，其骨子里有著大男子主義，他對童佳倩說“我掙錢，你花錢”，實則是讓她放棄工作，在家做個全職太太。從這些女性的愛情婚姻經歷可以看出，她們追求獨立平等的女權精神，但身處于男權社會中的她們依舊慢慢落入世俗的藩籬。這似乎也向世人昭示：實現真正的女性解放、擺脫男權束縛，仍需當代人尤其當代女性繼續去奮斗和爭取。

結語

總之，兩部作品塑造各自生動的女主人公形象，展示不同的愛情故事，講述其面對困難都做出艱難斗爭、追求理想愛情與幸福生活的奮斗史，同時也贊揚了她們脫俗物質、追求自由的精神式愛情觀。然而，在接受西方自由平等的教育后，她們依然生活在男權主導的社會陰影之下，難免為女性解放的光環增添了一絲悲劇的色彩。此外，兩部作品都在社會上引起了廣泛關注，給讀者留下關于愛情觀的深刻思考，也指引著當代女性樹立正確的愛情婚姻觀：敢于追求自由平等、經濟獨立，重視以感情為基石的愛情婚姻。

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