獨立與同情

摘 要：《雙城記》是狄更斯創作的著名長篇小說，整部小說揭露封建階級的殘酷統治，并對勞苦人民表以深切同情。小說具有十分獨特的寫作視角與人道主義立場，本文通過分析《雙城記》的寫作視角與探究其人道主義思想，來解讀這部小說，并提出一些粗淺的觀點，供同行方家參考批評。

關鍵詞：雙城記；狄更斯；寫作視角；人道主義

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-30--01

一、前言

《雙城記》是英國作家查爾斯·狄更斯（Chalres Diekens，公元1812～1870年）創作的一部現實主義著作，這是一部狄更斯在他的成熟期的代表性長篇小說。小說的歷史背景是法國大革命，旨在批評封建統治的殘酷，并且深深表達了對底層人民的同情。但是就個人而言，它的人道主義情懷與寫作視角，恰恰是本人十分欣賞這部長篇小說的地方。本文首先分析狄更斯以及《雙城記》寫作視角的特點，然后分析小說的人道主義的特色，并提出一些粗淺的見解。

二、《雙城記》的寫作視角

《雙城記》是十九世紀五十年代的作品，可以說是狄更斯的經典代表作。從大環境講，是英國資本主義迅猛發展過程中，反對封建階級的一部社會作品，也由此預示著英國革命的爆發，也就是英國歷史上著名的“憲章運動”。文學家向來敏銳，狄更斯也不例外，他敏銳地察覺到了他的國家和十八世紀大革命前的法國十分相似，很可能有一場大的革命即將來到英國。他擁有自己獨特的判斷力與同情心，反抗封建統治階級，但又擔憂革命一旦爆發，將會血流成河，擔憂革命者變成無限制的殺人狂魔，從而丟失了人性。

《雙城記》是通過主人公梅尼特的經歷，來描寫封建階級的殘酷統治，作者在小說當中對封建貴族的荒淫無道行為進行的無情的鞭撻。也就是說，將封建統治的荒淫無道描寫得越厲害，越能說明大革命爆發的合理性，預示著大革命的來臨。所以可以看出，作者狄更斯認為，法國大革命是一種歷史性的必然，而不是偶然。壓迫必然有反抗，這是相互依存的，當壓迫得不堪時，反抗的力量就會更大，封建統治階級的滅亡就來得更快、更徹底。所以另一方面，狄更斯是同情勞苦大眾的，這可以說是整部小說的立場、寫作視角。如果我們從這一點來解讀這部小說，或許會更加深入一些。狄更斯是懷著仁愛的思想的，或者說他相信人性本善，有一點理想主義的成分。他認為人類的一定能戰勝黑暗勢力，通過梅尼特的經歷與變化來表現他的人道主義精神。所以他一方面揭露封建階級的殘酷統治，一方面宣揚歌頌仁愛理想。

居于他的人道主義這一點，他雖然反抗封建統治階級的荒淫無道，但又不贊同革命群眾的暴亂殺戮行為。以暴制暴是不可取的，因為人道主義的立場，狄更斯含有不十分贊同暴力革命的意思在里面。這就十分鮮明地展示了狄更斯自身的特點，從而擁有獨立的寫作視角。

三、人道主義的立場

談到《雙城記》，它的人道主義是永遠避不開的話題。在宣揚革命奪權的國度中，狄更斯是一定要受批評的，因為人民革命是正義的，人民革命是合理的，人民革命的進步的。但是到了今天，我們蓋棺定論，在評判歷史的過程中，標準不再唯一，應該學習馬克思主義基本原理，運用唯物主義辯證法之一分為二的矛盾統一觀點來看待任何一件事。狄更斯的人道主義立場，有其值得肯定的一面，也有它不足的地方。今且一分為二分別加以分析。

（一）可取性

《雙城記》里面透露出的人道主義精神說明了法國大革命的必然性。大凡是封建階級罪惡的統治，不符合人道的都受到揭露與批判，是必將被反抗到底的。他同情勞苦大眾，但是又反對血腥殺戮，以暴制暴是不好的，勢必喪失人性，助長罪惡。所以凡是封建貴族的參考統治和暴力革命行為都被狄更斯列入了罪惡的范疇內，并且著重強調了革命不是殺戮，革命不是復仇。這一點是可取的，因為暴力不是唯一的手段，它像一把“雙刃劍”，這是極端的行為，很可能為自己帶來滅亡，并且迷戀于暴力會喪失人類善良的天性，這一點值得警惕。

（二）局限性

狄更斯的人道主義是具有局限性的，因為馬克思主義認為階級斗爭需要革命的手段，革命不放棄暴力奪權。所以從這一點上看，狄更斯的人道主義其缺陷正好是在對待階級斗爭的問題上是否采取暴力行為。他是反對暴力革命的，但是事實上我們不應該放棄這一有效手段，或者終極手段。平和解決的辦法是最好，但平和解決思想不能處理一切問題，所以上文才說到狄更斯是含有一點理想主義思想的。這一點和他的人道主義立場緊緊連結在一起。

四、小結

狄更斯首先是肯定了法國大革命的歷史功績的，但是他同時在另一方面又察覺到革命群眾的復仇行為，這樣的殺戮與殘酷的統治者有什么差別呢？他不禁提出了疑問。所以狄更斯的一大特點是不贊同過激的革命行為的，由此整部小說洋溢著人道主義的情懷，其實可以這么說，人道主義的特點是《雙城記》的一大亮點，但也由于它的人道主義而招致各種各樣的批評。《雙城記》具有獨立的寫作視角，與人道主義的寫作立場，可謂成也人道主義，敗也人道主義。

參考文獻：

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