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因情說理,以理動情

2016-04-29 00:00:00李南施
新課程·下旬 2016年9期

摘 要:語文教學承擔著情感教育的作用。對于文本的情感解讀,除了感性領悟,理性思考也不可或缺。通過《陳情表》與《邊城》中人物的身世以及所處的社會背景等方面進行比較,可以加深對文本情感的理解,情理結合,提高課堂有效性。

關鍵詞:情感教育;人物比較;情理結合;高效課堂

新課程標準把“情感態度與價值觀”作為語文教學的三維目標之一,這一地位顯著說明語文教學必須承擔起情感教育的重任。贊科夫認為:“教學法一旦觸及學生的情感和意志領域,觸及學生的精神需要,這種教學法就能發揮高度有效的作用。”在語文教學中,我們要懂得因情說理,以理動情,情理結合。

晉初散文家李密的代表作《陳情表》以其真情感動千年,亦獲得蘇軾“讀《陳情表》不下淚者,必不孝”的肯定。當然,滿堂涕泣并不是我們追求的課堂效果,但如何能在教學中將“情”真正傳遞給學生,感知傳統文化中情的真諦,值得深思。在教學實踐中,我嘗試以《邊城》中人物去比較之理,來感知真情。

一、同身世,共命運

《陳情表》一文旨在陳情,向晉帝陳述拒官理由,表達情真意切的孝義。文章開篇便集中表現祖孫二人相依為命的深情。自小父親離世,母親改嫁,加之體弱多病,成長歷程中李密伶仃孤苦;祖母無兒無媳,五十二歲開始獨自撫養李密,而且“夙嬰疾病”。這段身世描寫得凄楚哀婉,但在教學中學生幾乎無法入境,走進作者內心,情感的體驗自然免不了生硬強加。

同樣寫到祖孫相依為命內容的課文,也出現在同一本教材里——《邊城》。沈從文筆下的主人公翠翠從小雙親離世,與外祖父(小說中稱“爺爺”)共同生活。

兩篇課文雖然文體不同、語言形式不同,但只要選擇合適的比較角度,仍可以起到很好的教學效果。其中的主要人物關系并不復雜,祖孫兩代,相依為命,情深恩重。祖母劉氏帶著病身撫養身體羸弱的孫兒;李密因“劉氏有疾,則涕泣側息,未嘗解衣,飲膳湯藥必先嘗后進”(《晉書·李密傳》)。爺爺因女兒婚姻的遺憾,尤其擔心孫女的婚姻,時刻顧念孫女的感受;翠翠在河邊等候爺爺,寸步不離,篤定爺爺會來和她一同回家。祖孫間的情誼在文中表達得含蓄又實際,深沉又真摯。這里的親情不需要宣揚,不追求轟烈,而是在一舉一動中汩汩流淌。

極其相似的人物關系和生活經歷,使學生對這份祖孫之情的實際感知更加直接、具體、理性,在此基礎上進行求同存異,就可以有的放矢了。

二、異環境,迥遭遇

僅僅建立思維聯系明顯不足,求同存異方能凸顯“真諦”。同為祖輩,撫養兒孫皆屬不易,艱難的程度可從外部環境的差異比較得知。外部環境主要從經濟條件和人際交往兩個方面入手。

翠翠的爺爺靠擺渡為生,雖收入微薄,但鄉村生活質樸,基本自給自足。而且茶峒村民淳樸和諧,互助友愛,給予這對祖孫真摯的關愛。如文中第六部分所述,老船夫與賣皮紙的過渡人因多給的船錢有所爭執,這里沒有爭吵時的怨懟,而是充滿了諸如“儼然生氣似的”“笑瞇瞇的”“笑著說”“都笑著”“搓著兩手笑著說”“于是全笑著走了”這些和諧的善語,最后爺爺還“裝成狡猾得意神氣笑著,以一把煙葉換得一枚銅子。”陌生路人間的交往可以見證人情冷暖。

祖母劉氏的經濟來源雖未有交代,但古代女子拋頭露面、外出工作的情況是極其少見的,加之年老多病,這就更增加了生活之艱辛。“外無期功強近之親,內無應門五尺之童”,親友相助也無從談起。文中唯一提及的親屬就是那個“奪母志”的舅舅了。娘親舅大,無論是出于無奈,還是市儈,總之在那個社會,一切都是現實的。人教版教材必修二中課文《孔雀東南飛》亦有類似的表述:“我有親父母,逼迫兼弟兄。阿兄得聞之,悵然心中煩。”出嫁后遭遇不幸的女子,非但得不到娘家的安慰、支持,反而遭受厭煩、鄙棄、逼迫等一系列的冷遇。親屬家人間的感情可以驗證世間炎涼。

通過比較可以發現,無論是經濟條件,還是人際交往,都給李密與祖母本就清苦的生活增添了困窘。由此,“陳孝情”的主旨也就順理成章,以至晉武帝覽之曰:“士之有名,不虛然哉!”乃停召(《晉書·李密傳》)。比較過后,學生對李密祖孫間恩情的感受自然水到渠成。雖然比較閱讀屬于理性思考,但通過這種立體構建,學生對情感的理解得以加深,認同感更強。

沒有經過理性思考的情感是膚淺的、蒼白的;而經過理性沉淀的情感則是深沉的、厚重的。理性和情感并非矛盾體,而是辯證統一的,教學中就不應將兩者割裂,兩者不可偏廢。

著名語文教育家李鎮西說:“教育燃燒著激情,也燃燒著思想。教育本身就是最具創造性的精神活動,因而教育者充滿理想主義激情的人文情懷和獨具個性的思想之光,理所當然地應該貫穿于教育的每一個環節和整個過程。”情感教育正是文學功能的體現,更是語文素養的載體。通過理性的比較,不僅不會割裂情感,反而可以縱貫人文關懷,橫探情感基因。理性教育可以彌補情感教育的缺陷,只有兩者結合才能更好地達到語文教育的目的。

參考文獻:

[1]張海明.李密《陳情表》別解[J].求是學刊,2009(5).

[2]劉洪濤.《邊城》:牧歌與中國形集[J].文學評論,2002(1).

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