從魯迅思想和路翎小說(shuō)看胡風(fēng)文藝?yán)碚?/h1>

2016-04-29 00:00:00張欣

名作欣賞·評(píng)論版 訂閱 2016年4期 收藏

摘 要：胡風(fēng)對(duì)“五四”啟蒙精神傳統(tǒng)的繼承主要表現(xiàn)在他對(duì)魯迅反抗思想的捍衛(wèi)與發(fā)揚(yáng)上，表現(xiàn)在他對(duì)“五四”新文化精神的汲取和維護(hù)中。同時(shí)，以路翎為代表的“七月派”作家在創(chuàng)作實(shí)踐中豐富和印證了胡風(fēng)的以人為中心的革命現(xiàn)實(shí)主義，并將主體性與真實(shí)性作為共同的美學(xué)追求。正是從這種繼承、汲取與實(shí)踐中，胡風(fēng)才提出了構(gòu)成其文藝思想主要內(nèi)容的“精神奴役的創(chuàng)傷論”“主觀戰(zhàn)斗精神論”等重要的文藝命題。

關(guān)鍵詞：胡風(fēng) 文藝?yán)碚?魯迅 路翎 人本主義

胡風(fēng)是20世紀(jì)三四十年代活躍在國(guó)統(tǒng)區(qū)的著名文藝?yán)碚摷遥恰拔逅摹眴⒚芍髁x傳統(tǒng)和魯迅戰(zhàn)斗精神的繼承者和傳播者。他在與各種所謂正統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文藝思潮的論戰(zhàn)過(guò)程中，在創(chuàng)辦《七月》《希望》等文學(xué)刊物的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)并扶持了一批具有共同文藝追求的“七月派”青年作家，形成并實(shí)踐著他極富思辨色彩的理論體系，后人在研究和評(píng)價(jià)他的文藝觀時(shí)，這樣概括他的文藝思想和理論特點(diǎn)：胡風(fēng)的思想是以人為中心的，胡風(fēng)的批評(píng)是以生命為特色的，胡風(fēng)的現(xiàn)實(shí)主義是一種具有倫理性的革命現(xiàn)實(shí)主義。由于胡風(fēng)文藝?yán)碚摰挠绊懀c周揚(yáng)、馮雪峰被看作是闡釋革命現(xiàn)實(shí)主義理論的三駕馬車。{1}1933年，馮雪峰在評(píng)論《子夜》時(shí)首次提出并使用了“革命的現(xiàn)實(shí)主義”的概念，此后，革命現(xiàn)實(shí)主義作為現(xiàn)實(shí)主義在20世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展而在文壇上逐漸取得了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。……

登錄APP查看全文

名作欣賞·評(píng)論版 2016年4期

名作欣賞·評(píng)論版的其它文章

靈魂的交響樂(lè)

從電影《呼喊與細(xì)語(yǔ)》看伯格曼對(duì)人性的思考

經(jīng)典歌劇詠嘆調(diào)《年輕姑娘應(yīng)該懂得》的曲式結(jié)構(gòu)和藝術(shù)處理

論《追憶似水年華》中的細(xì)節(jié)敘事

從《心靈史》的改編看張承志的生命歷程

論《紅樓夢(mèng)》的女性意識(shí)