蘭之猗猗，揚揚其香

猶記得第一次聽到張渠編曲的《采薇》時，像是被“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨水霏霏”十六字擊中定穴，怔在原地。遠古的來自《詩經》里的簡短句子疏朗好讀，來回吟唱，輕柔婉轉的歌聲和哀傷無染，不同于少年讀書時，所理解的《采薇》背后民生蕭條的景況。遂找了《采薇》的舞蹈來看，女子們藍色裙角紛飛，盈盈點著舞步行走在春秋的大地上，身上的服裝也因舞步而動人，像浮在云間。選自《孔子》歌舞劇中的《采薇》片段，令我驚許，也令我遙想，遙想春秋、孔子、華夏文明，亦遙想漢唐的風范，心從毫無蕪雜，到泛起難以言說清楚的感動。

感動源于遙遠時代里的一脈文思與柔情，后來我把《采薇》推薦給身邊所有我認為擁有著傳統文化夙愿和古典情結的人。至上個月，我看完《孔子》舞劇全程，途中幾次眼眸濕潤，舞蹈演員們衣袂紛飛，舞臺上的孔子門生俊朗神馳，我將視頻鏈接發至一個漢服同袍自建的小組里，并留言“為采薇而來，驚覺幽蘭操依舊，禮樂風骨仍存，共敬偉大的孔夫子。”隨后，小組里有三兩人說，“感動，淚目，美好的作品?！币蝗寺苑薹?，留下“影樓服花了眼，國人有自己的漢服，為什么不穿漢服？羞愧！”

誠心而論，如今的我對諸如此類、帶點兒少年意氣和戾氣、又凜然一副漢文化復興者不依不饒的言論已經能坦然一笑置于云外，可我的內心里，仍然覺得這是一種矯枉過正，并有略略的遺憾。我見過穿著襦裙、深衣、褙子等各式漢服的女子，發間珠玉點綴，手中團扇香風，她們在花朝節這日聚集在公園里撲蝶，七夕時于庭前拜月乞巧，天地之間她們仿佛是唐詩一般的存在，力證著浪漫和美，圍觀的路人漸多，她們熱心地為游人介紹漢服的款式、特征和傳統節日的種種儀式，而站在時代的維度上，她們著漢服、簪步搖亦是一種踐古的儀式。我也見過，穿著牛仔蹬著機車靴的男子，在西行的公路上向幫他修好車子的村民深鞠一躬，舉手作揖，蒼茫西北大地上的風聲穿越千里，依稀見了當年的文武好男兒。

因此，漢服不應該成為屏障和動機，用來窺探和驗證，一個人是否在做著弘揚漢文化的事情。藝術形態展現形式有其特定的美學考究，在歌舞劇《孔子》里，舞蹈演員們寬大縹緲如云的廣袖、輕柔靈動似水的褲筒，是基于滿足舞蹈動作表現精準上的美學設計，突出情境里的故事和情緒，整個作品的宗旨也是基于故事背景之上，展現傳統文化和經典文明的精髓與靈魂。劇里孔子經歷了游歷、求道、被驅逐、斷糧，悲于百姓苛政疾苦，失意落魄，后夢入大同世界，圣人選賢與能，講信修睦，最終七十二弟子三千賢人，杏壇之上探討文章。今日，我們所歌頌的、踐行的亦或是復興的漢文化，它的終極靈魂應該在于漢人祖輩、先賢的端重、大氣、重禮和明德，以及其他優秀的品質，而絕不應該是漢服衣冠長著于身的表態?！疤m之猗猗，揚揚其香。不采而佩，于蘭何傷？”不穿漢服的人去做弘揚漢文化的事情，他本身是浸潤于文化之中的，那么，不穿漢服對漢文化本身又有何傷害呢？

電影《孔子》主題曲《幽蘭操》中，作詞者韓愈為謳歌孔子執守信念編組《詩經》傳達禮樂，一生如蘭遠溢芬芳，寫有“蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，于蘭何傷？”蘭花開放時，悠悠清香遠揚千里，人們不去采摘蘭花，卻置身蘭香中猶如將蘭佩戴于衣襟，這對蘭花本身，才是無損傷的啊。孔夫子睿智通達，古先賢歌頌他的詩句里亦凝聚智慧，這種“蘭之猗猗，揚揚其香”的思想和精神傳承，是我們內心力量的根基，也亦可以成為諸多漢服同袍們乃至更多關注漢文化的同胞們，所珍重的信條。曲裾款款、品茗添香的低眉女子是漢家子女的一種，那囿于寫字樓、襯衫西裝高跟鞋的干練麗人就一定不是其中一種嗎？《瑯琊榜》中謙謙如玉有禮有節的江左梅郎，把桀驁、銳氣、狂狷盡收在內里，外現的是如玉的溫潤和寬和，這，才是漢家子女該有的風范。

我亦是熱愛漢服的，衣柜里一件件軟柔的漢服繡著幽幽的蘭竹，如柔軟的鑰匙，每每觸及它們時，歷史與指尖之中便少了時差。我也在美好的佳節里、在家中會好友的靜謐時光里，穿上漢服煞有其事，自矜心情下感覺自己渾然是西窗前的閨秀。但于我自身而言，更多時候，我確確實實是一個職場中被要求干練和嚴謹的人，需要去考慮社會中的認知和審美共性，因此，漢服并不是我的日常?？杉幢闳绱耍胰杂X得我是被那層層輕羅所擁抱著的女兒。我尊重漢服、傳統禮序的儀式感，并在投入到儀式之中時，認真對待，以循古禮、附風雅、訪人生四十二樂事的多種方式，映照在一小群人的世界里，無意并也愿意去，

感染著更多的人。

“蘭之猗猗，揚揚其香”，此中的真意是美好的情操總會幽香傳遠；“不采而佩，于蘭何傷”，我們摘下一朵蘭花別于衣襟，確有一番風情流轉之美，我們素衫而行于蘭花中，也同樣可以做著溫柔敦厚的賞花人。情緒和深情是共通的，外物只是一份溫柔的點綴，不應該是一份嚴苛的苛責，孔子夢中的大同世界依然魂牽著后人，而此時我們同袍心中的理想國，是有一天，漢服被更多人穿起的同時，穿漢服的人自身也能接受更多的形態和面貌，勇敢質疑輕慢漢服的人，但也寬和包容另一部分身體力行以自己的方式在弘揚著經典文化、即使看上去不在規矩之中的人，知道大家都不易，但存三分同理心。

想起《枕草子》詩抄中，《和歌古今六帖》篇這樣寫道——“隔著馬柵吃麥的小馬，很不容易夠著，我也是這樣地愛慕著啊?！倍叹淅锏木涌誓街牧钊诵念^一軟，那宏遠博大的漢唐禮樂、華夏文明，我努力追尋著靠近著它，即使我很不容易夠著，但我依然是愛慕著的呀?；情W閃的先賢智慧，是悠遠的蘭香縈繞，也是馬柵外的麥子，謙遜地低著頭，等著后人的每一口咀嚼、反芻與回甘。