“微時代”背景下“95后”大學(xué)生價值觀研究

[摘要]當(dāng)前已經(jīng)處于微信、微博、微電影等新媒體日益盛行的“微時代”。多元的網(wǎng)絡(luò)文化對作為新媒體使用主體的“95后”大學(xué)生價值觀的形成產(chǎn)生了深刻影響。只有揚(yáng)長避短，合理利用新媒體，加強(qiáng)思想引導(dǎo)，社會、學(xué)校、家庭、個人形成合力，才能進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的價值觀教育。

[關(guān)鍵詞]微時代 “95后”大學(xué)生 價值觀

[作者簡介]熊繼承（1982- ），男，湖南長沙人，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院教育陽光服務(wù)中心副主任，助理研究員，碩士，研究方向?yàn)槊褶k教育、大學(xué)生管理。（湖南 長沙 410205）

[基金項(xiàng)目]本文系2011年度湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目“利用時尚元素加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作”的階段性研究成果。（立項(xiàng)號：11YBB240）

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2016）14-0076-02

大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容包括世界觀、人生觀、價值觀教育。其中價值觀教育是大學(xué)生思想政治教育的重要載體和核心內(nèi)容，在大學(xué)生的成長和發(fā)展過程中起著至關(guān)重要的作用。“95后”大學(xué)生的成長受到了新媒體（網(wǎng)絡(luò)、微博、微信）的影響，具有鮮明的時代特征。互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展給“95后”大學(xué)生提供了一個言論相對自由的空間，讓其可以隨時隨地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。了解“95后”大學(xué)生價值觀的特征，分析其價值觀變化的原因，發(fā)揮新媒體對“95后”大學(xué)生的正面影響，將有利于“95后”大學(xué)生成長成才。

2014年3～9月間，本課題組發(fā)放有效調(diào)查問卷528份，與65位“95后”大學(xué)生進(jìn)行了一對一交流。通過認(rèn)真調(diào)研，我們分析“95后”大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀，了解“微時代”網(wǎng)絡(luò)文化對“95后”大學(xué)生a價值觀的正面影響與負(fù)面影響，并在此基礎(chǔ)上a探索“微時代”背景下“95后”大學(xué)生價值觀教育的有效對策。

一、“微時代”背景下網(wǎng)絡(luò)文化對“95后”大學(xué)生價值觀的雙重影響

（一）網(wǎng)絡(luò)文化對“95后”大學(xué)生價值觀的正面影響

1.網(wǎng)絡(luò)文化拓寬了大學(xué)生的認(rèn)知視野。新媒體作為一種全新獨(dú)特的信息傳播媒介，極大地拓寬了當(dāng)代大學(xué)生了解世界、感知外界的輻射范圍。網(wǎng)絡(luò)互助學(xué)習(xí)成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式之一，例如豆瓣、百度文庫、愛問等網(wǎng)絡(luò)平臺提供了豐富的學(xué)習(xí)與交流資源。

2.網(wǎng)絡(luò)文化豐富了大學(xué)生的交往方式。以前人們由于時空的限制，天涯海角各一方，難得交流一次，而現(xiàn)在人們卻可以“有網(wǎng)千里能相會，千里姻緣一網(wǎng)牽”。從前大學(xué)生的交往方式除了面對面的交流以外，還有書信、電話等，而書信、電話等交往方式大大受到時間、空間的限制。如今網(wǎng)絡(luò)時代的到來，極大地豐富了大學(xué)生的交往方式，他們可以通過網(wǎng)絡(luò)隨時隨地和對方或者多方取得聯(lián)系。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2014年8月發(fā)布的《2014年中國社交類應(yīng)用用戶行為研究報告》顯示：截至2014年6月，在三大社交類應(yīng)用中，即時通信在整體網(wǎng)民中的覆蓋率最高，為89.3%，其次是社交網(wǎng)站，覆蓋率為61.7%，再次是微博，覆蓋率為43.6%。QQ、微信、陌陌等被大學(xué)生認(rèn)為是最時尚、最快捷、最高效的交友方式。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化對“95后”大學(xué)生價值觀的負(fù)面影響

1.網(wǎng)絡(luò)文化的隱蔽性會導(dǎo)致大學(xué)生價值心理的扭曲。網(wǎng)絡(luò)文化的隱蔽性對大學(xué)生價值心理的負(fù)面影響主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性使得一些不負(fù)責(zé)任、別有用心的人甚至是不法分子通過網(wǎng)絡(luò)隱藏自己的真實(shí)身份和目的，散布一些不真實(shí)、無營養(yǎng)、煽動性的消息。大學(xué)生的身心正處在不斷成長與發(fā)展的階段，辨別能力和分析能力不強(qiáng)，容易受到這類不良言論的影響。例如，網(wǎng)絡(luò)媒體對雷鋒、劉胡蘭等傳統(tǒng)英雄的負(fù)面報道，使得很多大學(xué)生信以為真。另一方面，網(wǎng)絡(luò)輿論主體匿名性和身份的虛擬性使網(wǎng)民對他人的攻擊和謾罵成為一種可能。有的大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，將個人對社會、對他人的不滿，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布，不計后果，甚至夸大其詞，企圖引起別人的關(guān)注，渴望引起他人的共鳴，達(dá)到發(fā)泄個人情緒的目的。

2.網(wǎng)絡(luò)文化的多元性會導(dǎo)致大學(xué)生價值取向的迷茫。目前網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為各國多元文化傳播的平臺，特別是新媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用，移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，使得各種文化相互交融加速，各種價值觀念碰撞加劇。例如，在同一個微信群或者QQ群，面對同一件事情，可能出現(xiàn)完全不同甚至相反的觀點(diǎn)，其背后所反映的價值觀也有可能完全不同。當(dāng)代大學(xué)生的價值觀還未完全定型，獨(dú)立思考和判斷的能力還需加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)文化的多元性容易造成他們價值選擇的困惑和價值取向的迷茫。

二、“微時代”背景下“95后”大學(xué)生價值觀的特征分析

（一）更加物質(zhì)

在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，不少“95后”大學(xué)生都有強(qiáng)烈的入黨渴求，但是他們的入黨動機(jī)各不相同，其中有不少人把入黨看作個人就業(yè)與發(fā)展的奠基石，功利傾向比較明顯。另外，有35.8%的大學(xué)生將經(jīng)濟(jì)報酬作為就業(yè)的首要條件。價值觀的現(xiàn)實(shí)性和物質(zhì)性是“95后”大學(xué)生的典型特點(diǎn)。有部分大學(xué)生受到拜金主義的影響，過分看重金錢和名利。比如據(jù)2014年9月媒體報道，廣東5名大學(xué)生為了追求金錢利益，走私武器彈藥入境被捕，這就是唯利是圖、置法律法規(guī)于不顧的典型表現(xiàn)。

（二）更加時尚

“95后”大學(xué)生的價值觀已經(jīng)深深地打上了這個時代的烙印，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息。“95后”大學(xué)生，在自我價值觀上，越來越注重自身價值的實(shí)現(xiàn)；在消費(fèi)價值觀上，逐步淡化了講排場要面子、精打細(xì)算的傳統(tǒng)消費(fèi)觀，主張?zhí)崆跋M(fèi)、多掙多花等現(xiàn)代消費(fèi)觀；在道德價值觀上，以平等的觀念看待各種人際關(guān)系。“95后”大學(xué)生思維極其活躍，對新鮮事物的接受能力較強(qiáng)，自我意識較強(qiáng)；他們更喜歡創(chuàng)新而不愿因循守舊；他們緊跟時代潮流，甚至引領(lǐng)時代潮流。

（三）更加多變

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，消息傳播的渠道日趨多元化、快速化。“95后”大學(xué)生易于接受新鮮事物，易于受到一些突發(fā)事件的影響而隨機(jī)產(chǎn)生一些想法。他們?nèi)菀子袕谋姟㈦S大流的思想，因而價值觀也具有不穩(wěn)定性。在“微時代”背景下，大學(xué)生今天可能崇拜一個偶像，明天又去崇拜另一個偶像；今天可能想模仿這個人，明天又想模仿另外一個人。當(dāng)代大學(xué)生價值觀的即時多變性，一方面，使得大學(xué)生的價值觀容易受外界的影響而發(fā)生變動；另一方面，也使得大學(xué)生的價值觀具有很強(qiáng)的可塑性，相對容易地受到主導(dǎo)價值觀的影響而進(jìn)行調(diào)整。

總之，“95后”大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出以下幾個特征：在價值目標(biāo)上，從理想主義向現(xiàn)實(shí)主義、實(shí)用主義轉(zhuǎn)型；在價值本位上，從集體主義、重義輕利向個人主義、義利并重轉(zhuǎn)型；在價值標(biāo)準(zhǔn)上，從嚴(yán)格盲從走向?qū)捜葑灾鳌?/p>

三、“微時代”背景下“95后”大學(xué)生價值觀的重塑

進(jìn)入“微時代”，網(wǎng)絡(luò)文化對每一個人的影響都不可小覷。筆者在此用“重塑”一詞，并不是說要完全改變“95后”大學(xué)生的價值觀，構(gòu)造一種新的價值體系。“重塑”的意義在于如何以社會主義核心價值觀體系為根基，合理運(yùn)用時代的元素，并根據(jù)“95后”大學(xué)生的自身特點(diǎn)來培養(yǎng)其形成有益于社會、有益于家庭、有益于學(xué)校、有益于自身的價值觀。

（一）客觀理性地看待網(wǎng)絡(luò)文化的影響

一提到“網(wǎng)絡(luò)”，一提到“電子產(chǎn)品”，就容易被教育工作者或者家長視為“洪水猛獸”，視為影響學(xué)生或孩子正常學(xué)習(xí)的“罪魁禍?zhǔn)住保虼耍麄冏畛２捎玫慕逃椒ū闶恰皣?yán)防死守”。殊不知，越“堵”越“淤”。我們要做的是正本清源，優(yōu)化社會教育氛圍。因此，必須構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下互動機(jī)制，政府、社會、高校形成合力，共同重建“95后”大學(xué)生的價值觀環(huán)境。首先，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管、引導(dǎo)，以理性、客觀的態(tài)度看待網(wǎng)絡(luò)文化。其次，正本清源，像大禹治水一般從源頭抓好網(wǎng)絡(luò)信息管理工作。堅(jiān)決遏制、打擊網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播者，堅(jiān)決鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言的溫床。最后，整合政府、社會、高校等主流價值觀宣傳平臺，建設(shè)積極向上、內(nèi)容豐富的有效網(wǎng)絡(luò)互動平臺，增強(qiáng)主流價值觀對“95后”大學(xué)生的吸引力、感染力。

（二）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)教育平臺

目前，微博、微信等被廣泛使用，學(xué)校在進(jìn)行教育工作時可以借助這些平臺。正如中南大學(xué)黨委書記高文兵所說，“要掌握微時代的主動權(quán)，探索實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)思想政治教育”。中南大學(xué)的具體做法有：第一，巧用微信平臺，引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)手機(jī)微信功能。例如，每日編發(fā)《思想驛站》等微信應(yīng)用，供學(xué)生自由翻看，構(gòu)建健康微信思想陣地。第二，開發(fā)中南新生助手等軟件，提供思想引導(dǎo)。這些軟件被學(xué)生廣泛應(yīng)用并受到好評。第三，成立網(wǎng)絡(luò)輿情研究中心，開發(fā)紅盾、網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控軟件，組建網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)督隊(duì)伍，定期形成快報專報等輿情動態(tài)報告，加強(qiáng)大學(xué)生思想動態(tài)的交流與反饋。第四，完善隊(duì)伍建設(shè)，由80人組織專職隊(duì)伍，保障全校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和管理正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

（三）積極發(fā)揮“家庭遠(yuǎn)程教育”的力量

進(jìn)入大學(xué)以后，家庭教育的力量逐漸減弱，但是這種減弱并不意味著在教育的過程中可以忽視家庭教育。實(shí)際上，我們應(yīng)該仔細(xì)思考如何搭建家庭教育網(wǎng)絡(luò)平臺。在家庭教育網(wǎng)絡(luò)平臺中，家長、學(xué)校工作人員、“95后”大學(xué)生是三大主體。

“95后”大學(xué)生價值觀的形成離不開家庭教育的作用，潛移默化是家庭教育的最大特點(diǎn)。常言道“父母是孩子最好的老師”。首先，家長要提升自身素質(zhì)，正人先正己，自覺遵守社會公德，樹立良好家風(fēng)，關(guān)注并熟練掌握新媒體等新鮮事物，以平等的心態(tài)構(gòu)建新型父子、母子關(guān)系。其次，家長要加強(qiáng)與“95后”大學(xué)生的溝通與交流，及時了解他們的價值觀念和思想動態(tài)，防微杜漸。最后，家長要加強(qiáng)與學(xué)校的聯(lián)系。學(xué)校應(yīng)該將輔導(dǎo)員（含班主任）的聯(lián)系方式、班級微博等告訴家長，不定期通報學(xué)生的思想表現(xiàn)、生活狀況。總之，在學(xué)校、家長、學(xué)生、之間構(gòu)建良好的溝通渠道，發(fā)揮家長“近水樓臺先得月”的作用，使家庭價值觀教育更有實(shí)效性和針對性。

（四）構(gòu)建大學(xué)生自我教育體系

社會、學(xué)校、家庭是影響“95后”大學(xué)生價值觀教育的外部力量，而真正使價值觀教育取得實(shí)效，要充分發(fā)揮“95后”大學(xué)生的主體作用。大學(xué)生自我價值觀教育體系包含兩個主要部分：內(nèi)塑和外化。在新媒體背景下，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該通過自己獨(dú)立的思考、學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不斷提升自身的價值判斷能力，加強(qiáng)自我監(jiān)督、自我完善，樹立正確的價值觀。“95后”大學(xué)生應(yīng)該有慎獨(dú)的思想觀念，對于海量的網(wǎng)絡(luò)信息，采取拿來主義的思想，棄其糟粕，取其精華，以理性、克制的態(tài)度看待各種輿論事件，加強(qiáng)自身的網(wǎng)絡(luò)道德自律。

總之，學(xué)校教育是重塑“95后”大學(xué)生價值觀最重要的場所，有著不可替代且不容忽視的優(yōu)勢；家庭教育是重塑“95后”大學(xué)生價值觀的基礎(chǔ)，是對學(xué)校教育的必要補(bǔ)充；良好的社會教育氛圍是重塑“95后”大學(xué)生價值觀的前提；自我教育體系的構(gòu)建是重塑“95后”大學(xué)生價值觀的關(guān)鍵。

[參考文獻(xiàn)]

[1]何雪蓮.失樂園與啟示錄——論當(dāng)代青少年價值觀教育理念[J].少年兒童研究，2009（3）.

[2]劉聃，裘永曉.自媒體對90后大學(xué)生思政工作的影響和對策[J].浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014（3）.