一座古祠堂一部家族史

汝城是全國知名的“古祠堂之鄉”，擁有280多個姓氏，保存有710多座古祠堂，是名副其實的“中華宗祠博物館”，其古祠堂群于2013年3月被列為國務院重點文物保護單位。國家級傳統村落金山村位于土橋鎮，距離汝城縣城7公里，交通便捷。金山村的名稱取義于“金銀遍地”的“金銀山”。金山村現在保存有古祠堂6座，以葉、盧、李三姓為主。其中的敦本堂、達德堂和成正堂為葉姓所建的祠堂，隴西堂和別駕第為李姓所建的祠堂，敘倫堂為盧姓所建的祠堂。

葉氏家廟

敦本堂的朝門色彩亮麗，圖案精美，給人古色古香的感覺。朝門上一共有三塊功德豎匾。中間的是“翰林院”匾。古代的翰林院是從唐朝開始設立的，最初主要是由有才藝的人士組成的機構，自唐玄宗以后，翰林分為兩種，一種是翰林學士，供職于翰林學士院，一種是翰林供奉，供職于翰林院。翰林學士負責為皇帝起草詔書。晚唐以后，翰林學士演變成了專門起草機密詔制的重要機構，有“天子私人”之稱。正在任職與曾經任職的翰林學士都被稱為翰林。宋朝后成為正式官職，并與科舉接軌。明以后被內閣等代替，負責修書撰史，起草詔書，為皇室成員侍讀，擔任科舉考官等。在封建社會，翰林學士始終是社會中地位最高的士人群體。在古代，通過科舉成為翰林，再當上朝臣，就成了很多讀書人的理想?！昂擦衷骸必乙沧糇C了葉氏是名門望族，地位高貴。

左邊是“孝廉方正”匾（孝廉，漢代選拔官吏的科目之一。孝、廉各一人。孝為孝子，廉為廉吏，均以倫理為標準，漢以后合為一人，明清以后成為對舉人的稱呼），孝廉方正科，清特設的制科之一。依漢代“孝廉”“賢良方正”合為一科。雍正元年（1723），詔直省每府州縣衛各舉孝廉方正，賜六品服備用，并規定以后每逢皇帝即位即薦舉一次。乾隆五年（1740），定薦舉后赴禮部驗看考試，授以知縣等官。道光年間改于保和殿考試。

右邊是“大夫第”。大夫一稱歷史悠久，早在夏朝就有，先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。后世遂以大夫為一般任官職之稱，除表示一定的爵與職官之外，還常常作為一個統稱，涵蓋著君主以下龐雜的官僚與貴族層，是指居官與有職位的人。清朝高級文職官階稱大夫，為五品以上官員，武職則稱將軍。文官大夫為五品以上官員，郎為正六品至正八品官員，佐郎為從八品以下官員。故古代居官與有職位的人居住的地方稱“大夫第”，區別于古代平民百姓“草民”居住的地方“草廬”。

與中國傳統民居建筑一樣，葉氏家廟的封火墻（又稱“馬頭墻”）很有地方特色，且具有裝飾和防火的功能。葉氏家廟的馬頭墻墀頭設計為“朝笏式”（朝笏是古代大臣上朝時所用的狹長記事板子，用玉、象牙或竹片制成），這顯示了葉氏族人對“耕讀傳家世代長”這種傳統價值理念的追求，也是耕讀文化的表現。

門廳的正墻為八扇木隔扇門，隔扇門由隔心，絳環板，裙板三部分組成。在絳環板上有陽雕的牡丹花卉，寓意子孫后代“花開富貴”：還有松鹿圖案，鹿是高雅富貴的動物，與俸祿的“祿”同音，松樹代表著高潔耿直的品格和延年益壽的向往，松鹿結合起來就寓意著宗族后裔能“松鶴延年、福祿常伴”：苦瓜是告誡子孫后代“生活要節儉、先苦才能后甜”，瓜果圖案寓意子孫后代“瓜瓞綿綿，人丁興旺”。中間正面的絳環板上陽刻“雙獅拱繡球”，繡球象征著權力和吉祥，雙獅拱繡球寓意“勤勞刻苦就能苦盡甘來，好戲在后頭，越來越好”。獅為百獸之王，是權力與威嚴的象征，又有瑞獸之譽，“獸”與“壽”諧音。因此，“雙獅拱繡球”又叫“喜壽圖”，表達了希望子孫后代“人壽年豐”的美好愿望。

隔扇門上懸掛有堂匾“敦本堂”，表示要思源念祖，不忘真本，也就是子孫后代做人要“不忘本”。特別值得一提的是，葉氏家廟還有“吏行冰上，俗消雀角”德政牌。在古代，雀指家雀，也就是普通家世的子弟，也有世俗的意思。德政牌意告誡子孫后代中的為官者“要時刻警醒自己、如履薄冰，不要被世俗蒙蔽自己，不要貪樁枉法”。這一思想對于今天的管理者也是最好的提醒和告誡。

盧氏家廟

又稱南楚名家，建于明萬歷三十三年（1605）。面闊三開間三進深二天井，建筑面積367平方米。盧氏家廟最有特色的就是鴻門樓了，表示鴻運當頭。

鴻門樓的正立面為重檐歇山頂，裝飾有彩繪的七跳如意斗拱。七跳指七層。斗棋式結構是古代的獨創，全部通過卯和榫互相牽引，不用釘子，結構堅固、抗震、耐用。封火山墻為三級彩繪墀頭的“朝笏式”造型。門廳梁柱上大量使用了插棋方式陽雕彩繪的傳統戲文托斗，從左到右的依次是：空城計、將相和、包公賠情、攔馬過關、三氣周瑜、被圍爛泥河（李世民）、王誼莊擺渡、孔明借東風。利用通俗的戲文傳統雕刻進行裝飾，啟迪子孫后代要“多讀書、懂事理、遵紀守法、樂于助人、要善于利用周圍條件成就大業”。

額枋題鎏金陽文“南楚名家”榜書大字，出自宋太宗趙光義為嘉獎盧氏先祖盧多遜（北宋開國宰相）的豐功偉績的賜詩：“積世簪纓自范陽，煌煌事業遠流芳。尚書光耀千秋史，太尉名揚五代梁。唐朝宰相威力強，盧氏英才呈忠良。楚國之南皆名家，家聲遠播耿朝綱”。為紀念先祖的光榮傳統，讓家族美名世代相傳，土橋金山盧氏稱其家族為南楚世家。

中廳廳柱上掛有對聯：“行其禮奏其樂作述淵源忻勿替，敬所尊愛所親情文內外貴交修。”勸誡盧氏后人要“重禮樂、貴親情、要懂得交游”。

門廳的正墻為八扇木隔扇門，左右為“福到了”的鏤空雕飾。格門上部為回紋的欞格拼成，可透光。在絳環板上有陽雕的牡丹圖案（寓意“花開富貴”），松鹿圖案（寓意“為官清廉才能取得厚祿”），苦瓜（寓意“苦盡甘來”）等瓜果裝飾，寓意子孫后代興旺發達。中間正面的絳環板上從左到右有陽刻的彩繪故事戲文：鐵弓緣、太公釣魚、三請（樊）梨花、（許）仕林拜塔、三請孔明、攔馬過關等故事，啟迪子孫后代“要不畏強權惡霸、隨遇而安，要尊親敬友”。

盧氏家廟的堂號為“敘倫堂”，一是指盧氏依次序排列輩分名位的地方，二是指述說人倫的地方，人倫指人與人之間的道德關系。倫常，綱紀，封建禮教規定的人與人之間正常關系，特指尊卑長幼之間的關系。現代倫理關系指人與人之間的平等互助關系和相互尊重關系。

盧氏家廟崇尚“重禮樂、貴親情、多讀書、懂事理、遵紀守法、樂于助人、不畏強權惡霸、隨遇而安、尊親敬友”的思想，對今人不無啟發。

李氏家廟

李氏家廟隴西堂建于明萬歷四十七年（1619）。祠堂坐西朝東，面闊三開間兩進深一天井，面積319平方米。

隴西堂是其堂號，表明其郡望是隴西，是和唐太宗李世民（曾封為“隴西郡公”）同宗的望族。李姓源于皋陶，皋陶任大理官員，因官賜姓，故改姓為“理”，道理的理，后因三十六世理徽公仕紂（商紂王）直諫而獲罪，在伊候等地避難時，用李充饑，得以保全，于是又改“理”為十八子的“李”。郡望是中國古代門閥等級制度，如魏晉時期的“九品中正制”正是這種門閥制度的集中表現。（所謂“九品中正制”就是根據門閥家世、才行品德，由各地“中正官”采納鄉里輿論，將人才分為九個等級進行推選，以任用官吏，“上品無庶族，下品無望族”）近年來隨著全球尋根熱的興起，海外炎黃子孫紛紛歸國，旅游觀光，尋根問祖。姓氏郡望成為他們追尋家世淵源，謁祖朝宗的重要依據，在團結海內外炎黃子孫，增強中華民族的凝聚力、向心力，促進祖國和平統一大業等方面，仍具有現實意義。

金山李氏以先祖功勛為榮，用先祖精神勉勵后人拼搏進取，隴西堂內至今還保存著“旨欽點翰林院”“道光辛丑恩科”等匾額，得體地呼應了廳堂右門“功名竹帛重千古，文武衣冠萃一堂”等對聯所描述的史況，對后人做人做事都是最好的啟發。

郴州市汝城縣金山村已有幾百年的建村史，各個宗族來自于全國不同地區，為了增強集體凝聚力和文化認同感，各個村落形成以宗族為中心的宗祠和家廟，表達著各自不同的宗族習俗和文化基因。