用藝術(shù)的教學(xué)語言點(diǎn)燃學(xué)生的課堂智慧

【摘要】新課程對(duì)老師角色身份提出了新的要求——由“知識(shí)的搬運(yùn)工”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺錆M實(shí)踐智慧的專業(yè)人員”，由傳統(tǒng)的“知識(shí)灌輸者”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“組織者”“參與者”和“引導(dǎo)者”。適應(yīng)這一新的要求，每一位語文老師都應(yīng)該提高教學(xué)語言表達(dá)能力，增強(qiáng)語言表達(dá)的藝術(shù)性。文章從教學(xué)語言的音樂之美、生動(dòng)精練、情感充沛、啟發(fā)誘導(dǎo)與個(gè)性特色等方面作一番粗淺的探討，以就教于方家。

【關(guān)鍵詞】語言藝術(shù)；語文教學(xué)；探究實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

高爾基曾經(jīng)說過：“語言不是蜜，但可以粘住一切”，蘇霍姆林斯基認(rèn)為“教師的語言是一種什么也代替不了的、影響學(xué)生心靈的工具”。這兩句話形象地概括了語言藝術(shù)的重要作用和無窮魅力。作為教師，尤其是語文老師，提高教學(xué)語言表達(dá)能力，充分發(fā)揮教學(xué)語言表達(dá)藝術(shù)的魅力，不僅是自身素養(yǎng)水平和個(gè)人魅力的體現(xiàn)，而且是促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成和學(xué)生成長的必要手段。

成功的教學(xué)語言絕不是一成不變、千篇一律的，而是融音樂美、生動(dòng)精練、情感充沛、啟發(fā)誘導(dǎo)與個(gè)性特色于一體的。具體來說，應(yīng)該符合以下藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：

一、追求語言的音樂之美

提及教學(xué)語言，一般人首先想到的鏗鏘有力、字正腔圓。其實(shí)，語言教學(xué)語言的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一點(diǎn)。我認(rèn)為，語文教學(xué)語言首先要駕馭好高、低、輕、重、緩、急，抑揚(yáng)頓挫，富有音樂美。

成功的演講，能夠吸引聽眾，達(dá)成共鳴，其中重要原因之一就是抑揚(yáng)頓挫，富有音樂美。演講家能夠根據(jù)表情達(dá)意的需要適時(shí)調(diào)整自己的語言。老師講課自然也要如此。如果聲音偏低，似蒼蠅嗡嗡嗡，學(xué)生聽不清楚，聽起課來很吃力，時(shí)間久了，就會(huì)分散注意力，尤其在春夏季節(jié)，這樣的聲音似一支催眠曲，使聽者昏昏欲睡。而響亮清晰的聲音，震動(dòng)著學(xué)生的腦波，刺激著學(xué)生的神經(jīng)，使之大腦處于亢奮狀態(tài)，才會(huì)集中注意力，提高學(xué)習(xí)效率。如果語速太快，像放連珠炮似的，學(xué)生聽不清楚，難以接受，而且沒有思考的時(shí)間，老師的教學(xué)成了填鴨式的灌輸形式，這與新課程理念是相違背的；而速度過慢，影響教學(xué)進(jìn)度不說，更主要的是無形中給學(xué)生制造了開小差的空當(dāng)，分散了他們的注意力。所以教師的語速要快慢適中，要根據(jù)授課的內(nèi)容有快有慢、有起有伏，才會(huì)使學(xué)生聽得全神貫注、有滋有味。

所以教學(xué)語言應(yīng)該根據(jù)文本、學(xué)生和教師的實(shí)際，虛心向演講家們學(xué)習(xí)，做到有高有低，快慢得體，緩急適度，張弛自然，錯(cuò)落有致，抑揚(yáng)頓挫，富音樂美。

二、追求語言的生動(dòng)之美

教學(xué)語言是思維的外殼，是思想的直接實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)中，應(yīng)用生動(dòng)、優(yōu)美、流暢、精煉的課堂語言，能使課堂生氣勃勃、妙趣橫生；同時(shí)激發(fā)學(xué)生的興趣，喚起他們學(xué)習(xí)的熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而取得滿意的教學(xué)效果。呆板凝滯、繁冗拖沓的語言只會(huì)給學(xué)生的思考帶來負(fù)擔(dān)，除此而外沒有什么值得稱道的。

捷克教育家夸美紐斯說過：“一個(gè)能夠動(dòng)聽的、明晰的教學(xué)的教師，他的聲音便該像油一樣，浸入學(xué)生的心理，把知識(shí)帶進(jìn)去”。

一位老師，應(yīng)是一位技藝精湛的琴師，用生動(dòng)優(yōu)美的語言彈奏出悠揚(yáng)悅耳的曲子，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使得學(xué)生產(chǎn)生共鳴。這樣，課堂就不再是枯燥的說教，而是藝術(shù)的天堂，學(xué)生收獲的不僅是知識(shí)，也是一種藝術(shù)的享受。筆者在講解《<論語>選讀》時(shí)，談到辯證地看待儒家思想和道家思想對(duì)我們?nèi)松挠绊憰r(shí)，我是這樣說的：“從個(gè)人成長的角度來看，在不同的年齡階段我們處世的思想也不一樣。年輕時(shí)，精力充沛，如同朝日，理當(dāng)積極進(jìn)取，敢為人先，張揚(yáng)自己的銳氣；等到年過半百，看清人事，悟透生活，兒孫繞膝，就該收斂心性，頤養(yǎng)天年。”精心設(shè)計(jì)的藝術(shù)語言，激發(fā)著學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對(duì)儒道思想有了基本了解，也對(duì)課堂充滿了更多的期待。

教學(xué)語言除了講究優(yōu)美生動(dòng)，還需精練。老師說話不要雜亂無章、天馬行空地侃大山，也不能蒼白幼稚、重復(fù)啰唆唆地“訓(xùn)小孩”，更不能故作高深、矯揉造作地玩深沉。需要棄除雜質(zhì)，提煉精華，言簡而意賅。

三、追求語言的情感之美

古人云：“感人心者，莫先乎情”。教師講課時(shí)情感投入很重要，只有教師全身心投入，聲情并茂的組織課堂，才能感染學(xué)生，使學(xué)生以同樣的熱情回報(bào)課堂。老師不能只是一臺(tái)會(huì)發(fā)聲不會(huì)傳情的機(jī)器，不論自己性格怎樣，上課時(shí)也不能語調(diào)平淡，語言干癟無味，或是不茍言笑、表情冷漠、沒精打采。要投入感情，根據(jù)不同的課文特點(diǎn)，入境教學(xué)，讓學(xué)生感受到聽課的愉悅與幸福，聽課成了一種享受，也是一種情操的陶冶。

還記得高一新生開學(xué)時(shí)我上的第一篇課文是《我與地壇》，當(dāng)時(shí)把它作為開學(xué)第一課來上，是因?yàn)榭紤]到學(xué)生在經(jīng)過了初中三年的拼搏奮斗后，跨越了人生的又一階梯，來到人生的又一成長站，應(yīng)該對(duì)青春和兩代人之間的關(guān)系有了新的理解。這篇課文是史鐵生飽含真情寫出來的，字里行間傳達(dá)的都是母親對(duì)孩子的愛，這愛中有關(guān)心、理解、尊重，也有焦慮與擔(dān)憂。為了造成情感上的共鳴，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解父母，我下載了反映父母之愛的歌曲，還找到一些自己小孩成長的照片，搜索父母與孩子之間一些感人的記憶碎片，讓學(xué)生在音樂、照片的欣賞與故事的傾聽中感受作者的情感，講到動(dòng)情處，我甚至流下了眼淚。我發(fā)現(xiàn)下面的學(xué)生們，一個(gè)個(gè)那么安靜，有的女生眼里也都是淚花，或許他們是在想父母了，或許是在為自己的一些行為懺悔了。總之，這堂課的目的達(dá)到了，學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來，與作者形成了情感上的共鳴。

四、追求語言的理性誘導(dǎo)之美

早在兩千多年前，我國教育家孔子曾說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《論語·述而》）這是啟發(fā)性教學(xué)思想的最早來源。英國教育家威廉亞瑟亦說：“平庸的教師只是講述，較好的教師是講解，優(yōu)秀的教師是示范，偉大的教師是啟發(fā)。”由此可見，對(duì)于教學(xué)語言來說，理性的啟發(fā)誘導(dǎo)異常重要。

增強(qiáng)教學(xué)語言的理性誘導(dǎo)，不等于拋出一個(gè)個(gè)問題等學(xué)生思考討論，交流成果，然后老師點(diǎn)評(píng)。要發(fā)揮教學(xué)語言的啟發(fā)性，需要注意幾個(gè)問題：

首先要注意語言措辭的技巧。如在講必修三聞一多的《發(fā)現(xiàn)》時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨，我在一個(gè)班提了這樣一個(gè)問題：詩歌題目“發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)容是什么？學(xué)生做沉思狀，半晌都沒反應(yīng)，下課十分鐘我想這樣的提問方式估計(jì)是增加了理解的難度，于是到第二個(gè)班上課時(shí)，我換了一種問法：結(jié)合文章內(nèi)容看看，作者到底發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)生異口同聲地回答：“是噩夢(mèng)，是噩夢(mèng)掛著懸崖。”看起來這兩種提問沒有多大區(qū)別，但是在學(xué)生那里的反應(yīng)卻完全不一樣，說明從某種程度上來講老師的提問是很關(guān)鍵的，直接決定著學(xué)生能否準(zhǔn)確地理解課文。

其次提問難度要適中。一般老師喜歡設(shè)計(jì)一些問題來引導(dǎo)學(xué)生分析理解課文，一堂課能否成功就看問題的設(shè)計(jì)了。一般來說，問題的設(shè)計(jì)不可一開始就設(shè)置個(gè)大難題，把學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和思考的激情阻擋在大門外。應(yīng)該是由淺入深，逐層深入，逐步攻克難關(guān)的。

如講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，可以這樣靈活設(shè)計(jì)提問：

1.這次演講的時(shí)間、地點(diǎn)是什么？

2.馬丁·路德·金為什么要發(fā)表這次演講？

3.“我有一個(gè)夢(mèng)想”的夢(mèng)想到底是什么？

4.發(fā)表這次演說的目的是什么？

這樣四個(gè)問題，前兩個(gè)是一目了然的，學(xué)生可以很快在書中直接找到答案；第三個(gè)問題，需要在原文基礎(chǔ)上進(jìn)行篩選整合，有一定難度，但大多數(shù)同學(xué)都能得出答案；而第四個(gè)問題，就需要在對(duì)全文內(nèi)容與主旨理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析了，這考驗(yàn)的是學(xué)生的閱讀理解、分析思考的能力，難度增加。把握好提問的這一要義，才能達(dá)到對(duì)學(xué)生好的啟發(fā)誘導(dǎo)的作用。

最后要注意選擇時(shí)機(jī)。教師語言行為的效果，很大程度上受語言時(shí)機(jī)的影響。點(diǎn)評(píng)誘導(dǎo)是語文教學(xué)中的必要環(huán)節(jié)，也是體現(xiàn)一個(gè)教師水平的契機(jī)。點(diǎn)評(píng)誘導(dǎo)的全部精髓在于相機(jī)而動(dòng)，幫助學(xué)生舉一反三。如有位老師在教《月光曲》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)貝多芬給不相識(shí)的盲姑娘彈琴的行為很不理解，這時(shí)，學(xué)生對(duì)于這一難題想弄通而又沒有弄通，老師抓住學(xué)生的“憤”的時(shí)機(jī)，適時(shí)地提出具有啟發(fā)性的問題，創(chuàng)設(shè)問題情景，引導(dǎo)學(xué)生思考，激活學(xué)生思維，使學(xué)生進(jìn)入積極思維、探索答案的狀態(tài)。在給學(xué)生發(fā)散思維的空間后，老師又抓住學(xué)生似懂非懂，欲言卻不能言的“悱”的時(shí)機(jī)，恰當(dāng)、巧妙地用一個(gè)典故進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，在學(xué)生朦朧的狀態(tài)中，及時(shí)地點(diǎn)燃了學(xué)生智慧的火花，使學(xué)生茅塞頓開、豁然開朗。

五、追求語言的個(gè)性之美

“從教師的勞動(dòng)性質(zhì)來看，某種意義上說，教師勞動(dòng)是一種個(gè)體勞動(dòng)，它需要強(qiáng)烈的個(gè)性。在實(shí)踐中，也只有個(gè)性化的語文教學(xué)語言才能打動(dòng)學(xué)生的心靈，才能啟發(fā)學(xué)生的智慧，才能真正完成語文教學(xué)的任務(wù)。學(xué)生們?cè)谡Z文課堂里有一種期待，他們?cè)诘却@喜，期待著老師帶給他們一個(gè)獨(dú)特的世界，一個(gè)新發(fā)現(xiàn)、新體驗(yàn)的世界。”作為個(gè)體勞動(dòng)的老師，應(yīng)該主動(dòng)去順應(yīng)學(xué)生的期待，注意語言角色的扮演，展現(xiàn)語言的個(gè)性魅力。

首先，要適應(yīng)教材，體現(xiàn)文本個(gè)性。文本體裁和語言風(fēng)格對(duì)教學(xué)語言有著直接制約、導(dǎo)向作用的。不同的文本體裁和語言風(fēng)格對(duì)事、理、情的表達(dá)側(cè)重點(diǎn)不一樣，表達(dá)的效果也是不同的：記敘具體形象，以事動(dòng)人；議論鮮明概括，以理服人；詩歌言簡意賅，以情感人。即使相同體裁的文本，不同作家語言風(fēng)格迥異，即使是同一作家，不同的內(nèi)容，語言風(fēng)格也會(huì)有變化。因此教學(xué)語言要與文本的體裁協(xié)調(diào)一致，用記敘性語言教記敘文，用議論性語言教議論文，用詩一樣的語言教詩歌……。這樣，學(xué)生才能因“敘”知事，以“議”知理，憑“情”動(dòng)心，由“說”獲知。

其次，要適應(yīng)學(xué)情，體現(xiàn)個(gè)人特色。語文教師的語言怎樣才能具有個(gè)性，從而吸引學(xué)生的心靈、撥動(dòng)學(xué)生的心弦呢？這是因人而異，因人制宜的，筆者個(gè)人的做法是：

1.設(shè)計(jì)新鮮的比喻和事例新鮮的設(shè)喻和設(shè)例，能夠化繁為簡，變抽象為具體，將復(fù)雜的原理轉(zhuǎn)化為淺顯的常理。在講“修辭的作用”時(shí)，我對(duì)學(xué)生說：“運(yùn)用語言猶如修房造屋，語義是地基，詞匯是磚瓦木石，語法是結(jié)構(gòu)規(guī)則，三者缺一不可。修辭不是語言要素，但能使語言更加完善、優(yōu)美。因此好比修房造屋中的……”講到這里，全班學(xué)生異口同聲地?fù)屩f“裝潢”。學(xué)生的思維得到了啟發(fā)，教學(xué)語言也就有了幾分新穎的特點(diǎn)。

2.用自己錘煉出的“凡人警句”，揭示人生哲理。教師要學(xué)會(huì)把握課堂時(shí)機(jī)，錘煉出幾句啟迪學(xué)生思維，揭示人生哲理的“凡人警句”。為了使學(xué)生擁有一個(gè)樂觀積極的人生觀，我對(duì)學(xué)生說：“幸福快樂只是一種感覺，你感覺到了它就在你身邊。”我為了鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持，就跟他們說：“成功的路上并不擁擠，因?yàn)閳?jiān)持的人并不多。”這些能啟迪學(xué)生思維的句子讓我的教學(xué)語言有了個(gè)性，也是課堂生動(dòng)了起來。

教學(xué)語言個(gè)性是多方面的，與教材、教師、學(xué)生等因素有關(guān)，還與教室課堂教學(xué)中的臨場發(fā)揮能力、課堂開放度、運(yùn)用語音表情達(dá)意等有關(guān)。作為新課改背景下的語文教師，了解并掌握教學(xué)語言的藝術(shù)，追求語言表達(dá)的更高境界，不僅是順應(yīng)課改要求、提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的基本要求，更是提高教育教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展的必要手段。只要我們平時(shí)用心錘煉，增強(qiáng)表達(dá)的藝術(shù)性，定能收到預(yù)期的效果。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1984.

[2]王尚文.走進(jìn)語言教學(xué)之門[M].上海：上海教育出版社，2007.

[3]齊滬揚(yáng).應(yīng)用語言學(xué)綱要[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004.

[4]黃貞意.語文教學(xué)語言藝術(shù)化初探[D].南寧：廣西師范大學(xué)， 2008.

作者簡介：江正，大學(xué)本科，中學(xué)一級(jí)，研究方向：課程教學(xué)、“生本”教法。

（編輯：龍賢東）