初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)的改進(jìn)策略

【摘要】在初中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)文誦讀是提升學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的主要途徑。但由于主客觀方面的原因，初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)在具體實(shí)施過程中還存在著一定的提升空間。本文主要從古詩(shī)文誦讀的基本內(nèi)涵與意義入手，探討其今后的改進(jìn)策略。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;古詩(shī)文;誦讀教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。中國(guó)古人是非常重視詩(shī)文的誦讀教學(xué)的。在時(shí)代發(fā)展的今天，如何更好地繼承與發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化已然成為當(dāng)前教育改革與實(shí)踐過程中所面臨的一個(gè)主要問題。因此，從當(dāng)前初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，探討今后的改進(jìn)策略具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、初中古詩(shī)文誦讀的內(nèi)涵

初中古詩(shī)文誦讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過誦讀的方式來引導(dǎo)學(xué)習(xí)者更好地掌握所誦讀古詩(shī)文作品的人文思想與語(yǔ)言魅力。初中古詩(shī)文誦讀的對(duì)象不僅局限于唐詩(shī)宋詞，還包括先秦時(shí)期優(yōu)秀的文學(xué)作品。例如，諸子百家的著作，《大學(xué)》《逍遙游》《詩(shī)經(jīng)》《離騷》等。唐宋八大家的很多作品都是初中古詩(shī)文誦讀的主要對(duì)象。隨著我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度的不斷提升，將會(huì)有更多的古典文學(xué)作品成為初中古詩(shī)文誦讀的對(duì)象。

二、初中古詩(shī)文誦讀的意義

古詩(shī)文誦讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中一個(gè)重要的方法，其在促進(jìn)提高學(xué)習(xí)者自身的語(yǔ)言素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要的作用。從宏觀層面看，初中古詩(shī)文誦讀的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，古詩(shī)文誦讀有助于提升學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言感知能力。語(yǔ)言感知能力是一種語(yǔ)感能力。誦讀最大的好處是做到心口合一，誦讀不僅僅會(huì)帶來語(yǔ)感，在誦讀的過程中也會(huì)形成由文字轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)的過程，這樣在大腦的記憶體系當(dāng)中會(huì)更深刻，學(xué)生會(huì)形象的記住所要掌握的古詩(shī)文，學(xué)生會(huì)感知到詩(shī)文在字里行間所具有的豐富的情感內(nèi)涵，從而初步形成語(yǔ)言感知能力，為今后的語(yǔ)言駕馭與表達(dá)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

其次，古詩(shī)文誦讀有助于提升學(xué)習(xí)者的人文素養(yǎng)。古詩(shī)文屬于中華民族的精神寶庫(kù)，其中包含著對(duì)美好河山的贊美，對(duì)人們之間真摯情感的謳歌。通過長(zhǎng)期的古詩(shī)文誦讀，學(xué)習(xí)者內(nèi)心的情感世界將進(jìn)一步豐富與升華，腹有詩(shī)書氣自華，具有一定的人文素養(yǎng)。

最后，古詩(shī)文誦讀有助于提升學(xué)習(xí)者的民族自豪感。中華民族是一個(gè)悠久而偉大的民族，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，流傳至今的古詩(shī)文是重要的光榮證明。中國(guó)古詩(shī)文無論是在思想內(nèi)容方面，還是在語(yǔ)言的表達(dá)方式方面，都彰顯著中華民族在語(yǔ)言文字方面的創(chuàng)造性。因此，通過誦讀的方式，學(xué)習(xí)者領(lǐng)略中國(guó)古詩(shī)文無窮魅力的同時(shí)，也會(huì)逐步的提升其民族的自豪感。

總之，在初中階段進(jìn)行古詩(shī)文誦讀對(duì)于提升整體的初中語(yǔ)文教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的價(jià)值與意義。

三、初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀

古詩(shī)文在整個(gè)初中語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的比重與地位。從理論層面看，無論是語(yǔ)文教學(xué)的研究者，還是在一線從事語(yǔ)文教學(xué)的教師都對(duì)初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)給予了很高的重視，但是，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，初中古詩(shī)文誦讀仍存在一些比較突出的問題。

首先，在教學(xué)方法上比較單一。研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在一線初中語(yǔ)文教學(xué)過程中，很多地區(qū)進(jìn)行古詩(shī)文誦讀的主要教學(xué)方法就是讓學(xué)習(xí)者死記硬背。這種強(qiáng)化記憶的方式讓初中生對(duì)古詩(shī)文有了一定的儲(chǔ)備，但由于這種誦讀教學(xué)的方法比較單一，一方面會(huì)影響學(xué)生積極性的提高，使其產(chǎn)生了一定的抵制與消極的、應(yīng)付式的誦讀心理。另一方面，這種單調(diào)的教學(xué)方法會(huì)在客觀上降低古詩(shī)文誦讀應(yīng)有的美感與魅力。

其次，教學(xué)資源有待補(bǔ)充。中國(guó)的古詩(shī)文是一個(gè)很大的寶庫(kù)，但是，從目前的初中語(yǔ)文教材的編寫情況來看，其在古詩(shī)文的選編數(shù)量方面還有待提升。如何將課內(nèi)教材與課外教材進(jìn)行一個(gè)很好的對(duì)接，擴(kuò)大初中生古詩(shī)文誦讀資源是今后初中語(yǔ)文教學(xué)資源設(shè)置需要考慮的一個(gè)主要問題。隨著國(guó)學(xué)熱的不斷升溫，挖掘傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典著作尤其是古詩(shī)文的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值是今后的一個(gè)主要方向。

最后，教學(xué)媒介有待與時(shí)俱進(jìn)。為了保證古詩(shī)文誦讀效果，需要教學(xué)媒介的提升。但在教學(xué)過程中，古詩(shī)文誦讀軟件及硬件層面的不足，影響了整體的古詩(shī)文誦讀教學(xué)效果的提升。如今，互聯(lián)網(wǎng)在輔助教學(xué)方面的價(jià)值正不斷凸顯，如何經(jīng)由這種媒介技術(shù)的進(jìn)步來為初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)效果的提升提供更大層面的技術(shù)支持與助力，需要在今后的初中語(yǔ)文教學(xué)改革中予以重視。

總之，當(dāng)前一線初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)過程中，其在教學(xué)方法，教學(xué)資源以及教學(xué)媒介支持等方面還存在著很大的提升空間。造成這種現(xiàn)象的原因是很多的，只有從源頭進(jìn)行追本溯源，在今后的改進(jìn)策略的計(jì)劃與實(shí)施中才會(huì)少走彎路。

四、初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)存在問題的主要原因

從整體來看，可以界定為客觀層面的原因以及主觀層面的

原因。

從客觀來看，缺乏良好的古詩(shī)文誦讀的環(huán)境。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，由于歷史等方面的原因，包括儒家學(xué)說在內(nèi)的古詩(shī)文曾經(jīng)作為封建文化的糟粕而被壓制與批判，導(dǎo)致了很多國(guó)人對(duì)古詩(shī)文的誦讀熱情下降。加之，大量的歐美文學(xué)作品及網(wǎng)絡(luò)資訊的泛濫，古詩(shī)文誦讀很大程度受到了外部不良環(huán)境的負(fù)面影響。這種外在的良好的古詩(shī)文誦讀環(huán)境的缺乏已經(jīng)成為影響其教學(xué)效果提升的主要桎梏

之一。

從主觀來看，古詩(shī)文誦讀對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)工作者的古詩(shī)文素養(yǎng)與水平提出了比較高的要求。從一線的語(yǔ)文教學(xué)師資力量來看，雖然在整體上的學(xué)歷已經(jīng)達(dá)標(biāo)，但是，在古詩(shī)文誦讀教學(xué)的實(shí)施方面還存在重視與方法層面的不足?？梢韵胂螅粋€(gè)初中語(yǔ)文教師如果自身就對(duì)古詩(shī)文缺乏應(yīng)有的重視與熱愛，如何帶領(lǐng)學(xué)生去更好的汲取古詩(shī)文中的豐富營(yíng)養(yǎng)。另一方面，學(xué)生層面的影響系數(shù)在不斷的上升。隨著時(shí)代的變化，今天的初中生在學(xué)習(xí)態(tài)度，尤其是對(duì)古詩(shī)文誦讀方面的態(tài)度及學(xué)習(xí)的心理都發(fā)生了巨變。只有在今后的古詩(shī)文誦讀教學(xué)的過程中，從學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)心理出發(fā)，制定符合其誦讀訴求的古詩(shī)文誦讀教學(xué)方法，初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成才會(huì)有章可循。

總之，無論是主觀層面的原因，還是客觀層面的原因，這些都需要在今后的初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)中予以考慮。只有不斷從原因出發(fā)以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)的效果才會(huì)得到更高水平的提升。

五、初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)改進(jìn)的幾點(diǎn)建議

當(dāng)前，我國(guó)將發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)作為文化繼承的主要方向。作為國(guó)學(xué)的重要組成部分，初中古詩(shī)文誦讀應(yīng)該在教學(xué)方法及教學(xué)資源等方向進(jìn)改進(jìn)與提高。本文立足當(dāng)前初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)存在問題的基礎(chǔ)上，嘗試從以下幾個(gè)方面來提升整體的初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)的水平。

首先，初中古詩(shī)文誦讀進(jìn)行多元化教學(xué)。在一線的教學(xué)領(lǐng)域，包括自主教學(xué)法，發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，合作教學(xué)法以及翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)方法等具有一定的實(shí)踐意義。在進(jìn)行方法改革與借鑒的過程中，要從初中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理及學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，避免一刀切或是形式主義。隨著初中生古詩(shī)文誦讀水平的不斷提升，相應(yīng)的教學(xué)方法也要不斷與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣，初中古詩(shī)文誦讀的教學(xué)效果才會(huì)得到一定的

提升。

初中古詩(shī)文誦讀多元化教學(xué)實(shí)施的過程中，要從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面來進(jìn)行發(fā)展。國(guó)家教育主管部門可以通過成立古詩(shī)文誦讀協(xié)會(huì)的方式，來為具體古詩(shī)文誦讀教學(xué)的開展提供理論層面的指導(dǎo)。每年舉辦圍繞古詩(shī)文誦讀相關(guān)主題的論壇提升古詩(shī)文誦讀教學(xué)實(shí)施的科學(xué)水平。初中語(yǔ)文教師應(yīng)該積極的從自身的現(xiàn)有不足出發(fā)，通過在職培訓(xùn)等方式來提升初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)水平。例如，掌握古詩(shī)文誦讀的先進(jìn)理念與方法，通過學(xué)習(xí)彌補(bǔ)自己在古詩(shī)文誦讀教學(xué)中的不足。這些都是古詩(shī)文誦讀教學(xué)方法多元化發(fā)展的應(yīng)有之義。

其次，豐富初中古詩(shī)文誦讀資源。在初中語(yǔ)文教材編寫的過程中，可以通過將課內(nèi)教學(xué)資源與課外教學(xué)資源相結(jié)合的方式來豐富初中古詩(shī)文的誦讀資源。一方面，在現(xiàn)有的初中語(yǔ)文教材的基礎(chǔ)上增加古詩(shī)文的數(shù)量與比重。在古詩(shī)文選擇的過程中可以根據(jù)每一個(gè)單元主題內(nèi)容不同進(jìn)行相應(yīng)的編排與調(diào)整。另一方面，通過開放圖書閱覽室以及組建古詩(shī)文興趣小組的方式來增加初中生在古詩(shī)文方面的誦讀量。

古詩(shī)文誦讀資源的豐富可以為初中生積極主動(dòng)誦讀古詩(shī)文營(yíng)造一個(gè)良好的基礎(chǔ)。這種資源的豐富不是毫無章法與原則的。在進(jìn)行古詩(shī)文資源豐富的過程中，要立足于時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)與審美要求以及初中語(yǔ)文教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。古詩(shī)文誦讀資源的豐富不僅是在誦讀對(duì)象數(shù)量層面的增加，更是誦讀的古詩(shī)文作品選擇層面上的高標(biāo)準(zhǔn)。

再次，營(yíng)造良好的古詩(shī)文誦讀氛圍是促進(jìn)初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)效果提升的重要方法。一方面，可以充分發(fā)揮媒體的力量，加大古詩(shī)文誦讀價(jià)值的宣傳力度。另一方面，可以借助舉辦古詩(shī)文誦讀比賽的方式來提升初中生進(jìn)行古詩(shī)文誦讀的積極性。社會(huì)上的各個(gè)行業(yè)及部門可以從自身的運(yùn)營(yíng)特點(diǎn)出發(fā)來為良好的古詩(shī)文誦讀氛圍的營(yíng)造出一份力。例如，今年在黃金周旅游期間，全國(guó)幾個(gè)著名的景區(qū)包括岳陽(yáng)樓、滕王閣等，只要游客能完整背誦相關(guān)的古詩(shī)文就可以免收門票。這種做法在社會(huì)上產(chǎn)生了非常積極的影響。

營(yíng)造一個(gè)良好的古詩(shī)文誦讀的氛圍，不僅有助于初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)的順利開展，也有助于社會(huì)大眾整體國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提升。隨著社會(huì)的發(fā)展，在古詩(shī)文中尋找中華文化的精神家園與精神歸屬已經(jīng)成為今后面對(duì)信仰危機(jī)的一個(gè)重要方式。面對(duì)新的歷史征程，我們有必要從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中借鑒發(fā)展與改革的經(jīng)驗(yàn)。古詩(shī)文是其中很小的一個(gè)組成部分，但它會(huì)為包括初中生在內(nèi)的諸多的學(xué)習(xí)者打開國(guó)學(xué)的大門，從而在今后的心靈智慧成長(zhǎng)方面獲得更大的助力。

最后，重視教學(xué)媒介的科學(xué)使用。隨著科技的不斷發(fā)展，在古詩(shī)文誦讀教學(xué)的過程中，可以依托各種媒介來提升教學(xué)的效果?；ヂ?lián)網(wǎng)上有很多著名的古詩(shī)文朗誦作品，朗誦者是專業(yè)的播音員，在進(jìn)行古詩(shī)文誦讀教學(xué)過程中，通過將這些現(xiàn)有的有聲資源進(jìn)行播放的方式可以進(jìn)一步提升初中生對(duì)于古詩(shī)文的理解與感悟。另外，每一個(gè)古詩(shī)文作品背后大多有著一定的創(chuàng)作歷史背景，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在誦讀之前進(jìn)行相關(guān)背景資料的收集與整理工作，從而在整體上建立一種古詩(shī)文的認(rèn)知。在重視媒介使用的過程中，不能忽視教師與學(xué)生的主觀能動(dòng)性，只有建立在教與學(xué)雙向有效互動(dòng)基礎(chǔ)上的古詩(shī)文誦讀教學(xué)才會(huì)不斷趨近于既定的教學(xué)目標(biāo)。

總之，提升初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)的水平需要各個(gè)方面的合力。無論是方法、資源還是教學(xué)媒介，都需要從古詩(shī)文誦讀的積極意義出發(fā)。建立在正確的思想認(rèn)知基礎(chǔ)上的古詩(shī)文誦讀提升策略的實(shí)施才會(huì)經(jīng)得起時(shí)間與實(shí)踐的考驗(yàn)。

六、結(jié)語(yǔ)

初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)確實(shí)存在問題，還需要老師與學(xué)生共同努力去克服困難，針對(duì)不同問題做出不同調(diào)整并給予相應(yīng)的解決對(duì)策，相信通過學(xué)生與老師的共同努力，這種教學(xué)模式會(huì)有所改變的，不斷地讓學(xué)生在古詩(shī)文誦讀教學(xué)中提高自己的水平。

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作者簡(jiǎn)介：李喆，女，1993年生，遼寧遼陽(yáng)人，渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院，學(xué)科語(yǔ)文專業(yè)，在讀研究生。

（編輯：龍賢東）