對唯物辯證法的“說明和發(fā)揮”

《談?wù)勣q證法問題》是列寧在1915年寫的一篇筆記體短文，全文共2800字。1914—1916年，列寧被迫僑居在瑞士的伯爾尼，在此期間，他閱讀了大量的哲學(xué)書籍，寫了很多筆記。《談?wù)勣q證法問題》一文就寫在《哲學(xué)》筆記本中，是其學(xué)習(xí)哲學(xué)過程中體會的一部分。在此之前，列寧曾說過：“可以把辯證法簡要地確定為關(guān)于對立面統(tǒng)一的學(xué)說。這樣就會抓住辯證法的核心，可是這需要說明和發(fā)揮。”由此看來，《談?wù)勣q證法問題》就是這種“說明和發(fā)揮”，是列寧研究了哲學(xué)史上眾多哲學(xué)家的辯證法思想之后，寫成的一篇關(guān)于辯證法的綱要性文章。

然而，1915年，第一次世界大戰(zhàn)正打得不可開交，此時是俄國民族矛盾、階級矛盾激化的關(guān)鍵時刻，作為革命家的列寧為何卻要閉門做哲學(xué)家的事呢？

1914年7月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，各種矛盾激化并交織在一起，形成了非常錯綜復(fù)雜的局勢。在這種新形勢下，無產(chǎn)階級政黨面臨著許多新問題，例如，如何進(jìn)行社會主義革命，如何使帝國主義戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)閲鴥?nèi)的革命戰(zhàn)爭，怎樣進(jìn)行反對機(jī)會主義的斗爭，等等。此時，列寧發(fā)現(xiàn)作為世界工人運動組織的第二國際內(nèi)部正在發(fā)生變化。第二國際的一些領(lǐng)導(dǎo)人不再致力于無產(chǎn)階級革命，甚至公開支持對外戰(zhàn)爭。其中考茨基、普列漢諾夫等人就是代表，為了替他們的《巴塞爾宣言》進(jìn)行辯解，用詭辯論冒充唯物辯證法。這些原來有堅定信念的人，為何面對戰(zhàn)爭就變了，就背叛了自己的事業(yè)呢？這些實踐中產(chǎn)生的新問題迫切需要理論上的回答。

于是，1914—1915年，列寧集中精力研究了辯證法問題，留下了總結(jié)性的、綱要性的理論成果——《談?wù)勣q證法問題》。在列寧看來，辯證法是馬克思恩格斯理論體系的中心點，自己有必要完成他們兩人沒有完成的事業(yè)，來發(fā)展馬克思主義的唯物辯證法思想，使其服務(wù)于整個無產(chǎn)階級革命的實踐。在鉆研當(dāng)時剛剛出版的《馬克思恩格斯通信集》時，列寧看到了辯證法在馬克思恩格斯理論中的重要性：“如果我們試圖用一個詞來表明整個通信集的中心點，即其中所抒發(fā)所探討的錯綜復(fù)雜的思想?yún)R合的中心點，那么這個詞就是辯證法。運用唯物辯證法從根本上來修改整個政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，把唯物主義辯證法運用于歷史、自然科學(xué)、哲學(xué)以及工人階級的政治和策略——這就是馬克思恩格斯最為關(guān)注的事情，這就是他們做出的最重要最新穎的貢獻(xiàn)的領(lǐng)域，這就是在革命思想史上邁出的天才一步。”

《談?wù)勣q證法問題》雖然很短，卻以簡明扼要的語言講清楚了唯物辯證法的若干問題。在《談?wù)勣q證法問題》中，列寧第一次明確地把對立統(tǒng)一規(guī)律定位為辯證法的實質(zhì)與核心，明確了辯證法的發(fā)展觀與形而上學(xué)的發(fā)展觀之間的差別、辯證唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論之間的差別等等。因此，《談?wù)勣q證法問題》在馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作中占有極其重要的地位，對唯物辯證法的發(fā)展與傳播有著不可替代的貢獻(xiàn)。今天，我們正為努力實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，重讀這篇著作，領(lǐng)會其中蘊涵的精髓，就會發(fā)現(xiàn)其有著無法抵擋的哲學(xué)魅力，這無疑會對改進(jìn)我們的思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法，全面推進(jìn)各項事業(yè)發(fā)展起到重要的作用。

（作者單位：中共中央文獻(xiàn)研究室）

責(zé)任編輯：宋明晏