為政有道

【引用】

治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。——《在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神 全面深化改革專題研討班上的講話》等文中引用

【原文節選】

貞觀九年。太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”——《貞觀政要·政體第二》

【原文釋義】

貞觀九年，唐太宗對侍從的大臣們說：“當年剛剛平定京師，宮中的美女、奇珍玩物，沒有一個宮院不是滿滿的。可隋煬帝還是不滿足，橫征暴斂搜求不止，加上東征西討，窮兵黷武，弄得百姓無法忍受，于是導致了隋朝滅亡。這些都是我親眼見到的。因此我每天從早到晚辛勤努力、毫無厭倦，只求清凈無為，使天下不生事端，從而做到徭役停罷，五谷豐收，百姓安居樂業。治國好比種樹，只要樹根穩固不動搖，就能枝繁葉茂。君主能夠實行清凈無為，百姓怎會不安居樂業呢？”

【經典簡介】

《貞觀政要》是唐代史學家吳兢所著的一部政論性史書。該書以記言為主，所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關于施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏，主要內容包括治國方針、選賢任能、精簡機構、評論歷史得失等，同時強調統治者的自身修養。該書是一部獨具特色、對人富有啟發的歷史著作。

【引用】

審大小而圖之，酌緩急而布之；連上下而通之，衡內外而施之。——《擺脫貧困·從政雜談》等文中引用

【原文節選】

穆公曰：“誠如先生之言，遂可以把天下乎？”蹇叔對曰：“未也。夫霸天下者有三戒：毋貪，毋忿，毋急。貪則多失，忿則多難，急則多蹶1。夫審大小而圖之，烏2用貪？衡彼己而施之，烏用忿？酌緩急而布之，烏用急？君能戒此三者，于霸也近矣。”——《東周列國志·第二十六回》

【原文釋義】

秦穆公問大臣蹇叔：“怎樣才能稱霸天下？”蹇叔回答：“要稱霸天下，必須做到毋貪、毋忿、毋急這‘三戒’。貪婪反而失去更多，氣忿招致災難，性急容易受挫。如果能審視目標的大小量力而行，何必還要貪呢？如果能衡量敵我的力量然后采取行動，何必氣忿呢？如果能斟酌情況的緩急處理問題，何必著急呢？如果能做到這‘三戒’，離稱霸天下也就不遠了。”

【經典簡介】

《東周列國志》是明末文學家、戲曲家馮夢龍創作的長篇白話歷史演義小說，描寫了從西周宣王時期直到秦始皇統一六國這五百多年的歷史，其中敘寫的事實取材于《戰國策》《左傳》《國語》《史記》四部史書，將分散的歷史故事和人物傳記按照時間順序穿插編排，冶為一爐，成為一部結構完整的歷史演義，是古今中外時間跨越最長、人物最多的一部小說。

【引用】

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。——《之江新語·多讀書，修政德》等文中引用

【原文節選】

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”——《論語·為政》

【原文釋義】

孔子說：“當政者以德行來治理國家，就像北極星一樣，安居其所，其他的星辰井然有序地環繞著它。”

【古今聯讀】

中國古代雖然沒有現代意義上的政治學，但政治思想十分豐富。關于“為政之道”，中國的許多政治家和思想家都曾經有過深刻的闡述。我國古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔等等，這些都能給人們以重要啟示。以習近平同志為總書記的黨中央把歷史作為最好的教科書，深刻總結歷史經驗、把握歷史規律、認識歷史趨勢，運用歷史智慧治國理政。

權衡大小急緩，才能分清主次；做到上情下達、內外有別，才能有條不紊。把握好重大改革的次序，優先推進基礎性改革，立治有體，施治有序，才能做到有條不紊。面對全面建成小康社會進程中的重大問題，習近平同志提出了一系列新論述新要求，如中國夢、“一帶一路”戰略、“四個全面”戰略部局等等，充分體現了在治國理政中觀全局、謀布局、控大局的戰略謀劃。