聞過則喜與剛愎自用

孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。”

一個人能夠做到“聞過則喜”，那是非常難得的，這需要一種肚量，一種自我修煉的韌勁！因此，世間的不少凡夫俗子不是“聞過則喜”，而是“聞過則怒”。當然，天下賢人眾多，能夠做到“聞過則喜”的不止子路，三國時期的呂岱就是其中一個。

呂岱（161—256），字定公，三國時期吳王孫權的重臣、將領。呂岱本為郡縣吏，因避亂而南渡。受孫權賞識，在其手下做事。呂岱一生戮力奉公，為吳國開疆拓土，功勛赫赫。孫亮登基后，任命為大司馬。呂岱有個好朋友叫徐原，性情忠直，每當呂岱有了過失，徐原總是毫不客氣地當面批評他，并在公開場合議論他。有人對徐原的這種直說人家過失的做法看不慣，便在呂岱面前議論。呂岱不僅不怪罪，反而說：“我看中徐原，正是因為他有這個長處！”在徐原的批評下，呂岱改掉了缺點，從而讓自己能夠一路亨通。在呂岱的推薦提拔下，徐原的官職一直升到侍御史。徐原去世，呂岱極為痛苦悲哀，說：“德淵，是我呂岱的益友，如今不幸歸西，我再從何處聽到責備我過失的言語呢？”

呂岱能夠做到“聞過則喜”，然而，畢竟良藥苦口、忠言逆耳，也有人不喜歡聽別人的善意的忠告。

諸葛恪就是一個剛愎自用的人，孫權因為太子會稽王孫亮年幼，想效法劉備，找一個像諸葛亮一樣忠心耿耿可以托孤之人，孫峻就推薦大將軍諸葛恪，認為他可承擔大事。孫權縱橫江東這么多年，最大的特長就是識人，對于諸葛恪他是非常的了解，孫權嫌諸葛恪剛愎自用，不能作為托孤大臣。孫峻無奈的說：“當今朝廷大臣之才，沒有能趕得上諸葛恪的。”孫權也覺得大將軍陸遜死后，再也沒有一個德才兼備的人能擔此大任，于是就召諸葛恪到武昌來。諸葛恪臨行之時，作為上司的上大將軍呂岱告誡諸葛恪說：“現在世上正是多難之時，望你每件事必先想十次再做。”諸葛恪說：“從前季文子三思而后行，孔子說：‘只要想兩次就可以了’。而您卻讓我想十次，這明明是認為我才能低劣！”面對心高氣傲、剛愎自用的諸葛恪，呂岱也無言以對，只好無奈的搖了搖頭，目送諸葛恪神氣地走出軍中大營。

孫亮繼位后，諸葛恪掌握吳國軍政大權，初期革新政治，并率軍抗魏取得東興大捷，頗孚眾望。此后諸葛恪開始輕敵，大舉興兵伐魏，慘遭新城之敗。回軍后為掩飾過錯，更加獨斷專權，不聽從下屬意見，做事一意孤行，弄得眾叛親離。后被孫峻與孫亮設計殺害，被夷滅三族。

事實上，呂岱作為是國家的元老，經過深思遠慮才以“十思”告誡諸葛恪，但被認為是說他低能而受到拒絕，這就是諸葛恪的與呂岱最大的不同之處。如果諸葛恪真的能做到“十思而后行”，廣泛地征詢了解當時社會的事務，不是“聞過則怒”，那么他又怎么可能遭受身首異處，被誅三族的厄運呢？

俗話說：“金無足赤，人無完人。”一個人懂得去聽別人的意見，能夠虛心的接受他人的批評指正，這樣才能不斷的自我完善。曾國藩是一個“念念不忘改過自新，問題雖小也要懲戒”的人，當父親曾璘書勸誡他要“節勞，節欲，節飲食”時，曾國藩“時刻牢記遵守”，不敢有違。恰恰是這種聞過則喜的態度，讓曾國藩成為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。”

（邱連富薦自《文史春秋》）

責編：高冗