《詩經(jīng)》藝術(shù)成就及其影響探究

萇群玲

[摘 要] 《詩經(jīng)》在中華民族的文學(xué)作品中可稱得上“瑰寶”級(jí)的文學(xué)藝術(shù)作品，《詩經(jīng)》從誕生開始到現(xiàn)在2500多年的時(shí)間里，對(duì)人們的思想觀念、文學(xué)審美方式等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，更能為人們了解和研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀況提供一定的方向性指引。2500年的時(shí)間里，《詩經(jīng)》始終保持旺盛的生命力而經(jīng)久不衰，主要是由《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就決定的，它極高的藝術(shù)造詣決定了它必成經(jīng)典而永遠(yuǎn)流傳下去。就《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就及其影響進(jìn)行探究，希望為致力于這個(gè)領(lǐng)域的研究和教學(xué)的《詩經(jīng)》愛好者提供一些參考價(jià)值。

[關(guān) 鍵 詞] 《詩經(jīng)》；藝術(shù)成就；影響

[中圖分類號(hào)] I207.2 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）03-0088-01

《詩經(jīng)》涵蓋了西周初年到春秋中葉的305篇詩歌，因此又被稱作“詩三百”。《詩經(jīng)》自身內(nèi)容的時(shí)間跨度為500多年，通過305首詩我們能夠不同程度地了解2500年前人們的生活狀貌。《詩經(jīng)》的存在充分驗(yàn)證了“文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年”這句話的正確性。《詩經(jīng)》極高的藝術(shù)成就是讓其經(jīng)歷千年風(fēng)霜雨雪而保持旺盛生命力的原因。

一、《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就

《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就是多方面的，主要表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)形式和高超的文學(xué)造詣上。《詩經(jīng)》是當(dāng)時(shí)人們生活和心理的寫照，人們可以透過《詩經(jīng)》搭建的跨越千年歷史的橋梁，回到過去的時(shí)代背景里，了解當(dāng)時(shí)人們生活的狀況和和思想情感，更能通過《詩經(jīng)》的文學(xué)造詣得到文學(xué)方面美的享受。

（一）《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)的有力寫照

《詩經(jīng)》是當(dāng)時(shí)人們?cè)谏钌a(chǎn)當(dāng)中真實(shí)的生活寫照，有反映殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的，有反映人們生產(chǎn)的情景，也有反映被壓迫人們的內(nèi)心世界以及美好愛情的。各種題材的詩篇都是當(dāng)時(shí)人們真實(shí)的生活寫照，是人們內(nèi)心最真實(shí)的表達(dá)。《詩經(jīng)》極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)題材和內(nèi)容是其藝術(shù)成就的重要組成部分。如，《詩經(jīng)》中的《氓》是被遺棄婦女內(nèi)心獨(dú)白的一首詩，整首詩就是被棄之婦愛情、婚姻經(jīng)歷的寫照，真實(shí)地再現(xiàn)了中下層?jì)D女的婚姻和感情的悲慘經(jīng)歷，讓人不免對(duì)她們心生同情。另外，如《碩鼠》這首詩，把剝削階級(jí)比喻成一只巨大的碩鼠，碩鼠的肥和大正因?yàn)槭菍?duì)勞動(dòng)人民剝削得多，反映了當(dāng)時(shí)被壓迫老百姓的真實(shí)生活。詩中我們足見勞動(dòng)人民對(duì)碩鼠的恨和驅(qū)之為快的心理。像這樣反映被壓迫勞動(dòng)人民生活狀況的詩還有《伐檀》《七月》等。而像《蒹葭》類表現(xiàn)愛情的詩歌更是讓我們了解當(dāng)時(shí)人們的愛情觀，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們愛情的場(chǎng)景。所以說《詩經(jīng)》極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)精神是《詩經(jīng)》極高藝術(shù)成就的重要組成部分。

（二）《詩經(jīng)》極高的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式

說到《詩經(jīng)》，所有人都會(huì)不自覺地想到《詩經(jīng)》的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法“賦、比、興”，“賦、比、興”讓《詩經(jīng)》具有極高的藝術(shù)成就。由于《詩經(jīng)》影響深遠(yuǎn)，歷代都有研究，所以對(duì)“賦、比、興”的解釋也不盡相同，現(xiàn)多取朱熹的說法。“賦”既平鋪直敘，直接寫出要表達(dá)的內(nèi)容。如《七月》《靜女》《君子于役》，這些詩歌都愛用“賦”的表現(xiàn)手法。“比”等同于比喻，詩人把想要說的事物借某種事物作比喻。如《碩鼠》，就把剝削階級(jí)比喻成一只巨大的老鼠，老鼠是日常人們最恨的動(dòng)物，把剝削階級(jí)比喻成老鼠，突出了勞動(dòng)人民對(duì)剝削階級(jí)的憎恨。“興”類同于借物抒情，托物言志。《秦風(fēng)》《關(guān)雎》這些詩篇又采用了“興”的表現(xiàn)手法。“賦、比、興”是《詩經(jīng)》主要的文學(xué)表現(xiàn)手段。

二、《詩經(jīng)》的影響

《詩經(jīng)》極高的藝術(shù)表現(xiàn)形式讓歷代的作家和詩人從中吸取豐富的養(yǎng)料，可以說《詩經(jīng)》為文學(xué)家的創(chuàng)作提供了有力的支持。它的現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法和行文中“賦、比、興”的文學(xué)表現(xiàn)手法的運(yùn)用，為后人提供了一種創(chuàng)作的素材和方式。它現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法為歷代作家的創(chuàng)作提供了不少啟迪。歷史的車輪滾滾向前，我們寫作的語言已經(jīng)從用古文字變成用現(xiàn)代文，但是我們不能否認(rèn)的是，古文中那些文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的手法還是沒變。“比”今天我們叫做比喻和打比方，但是它們的功效是一樣的。而托物言志、借物抒情也是我們現(xiàn)今寫文章的過程中時(shí)常用到的。另外，像《詩經(jīng)》中的講究復(fù)踏回環(huán)的章式也是很多詩人和作家在創(chuàng)作中會(huì)采用的表現(xiàn)形式。所以我們不得不承認(rèn)《詩經(jīng)》這樣的古典文學(xué)瑰寶為我們現(xiàn)今的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐厚的土壤。可以說，《詩經(jīng)》對(duì)中國文學(xué)的影響是深遠(yuǎn)的。另外，《詩經(jīng)》對(duì)歷代的各種思想和觀念也造成了很大的影響，成為經(jīng)典文學(xué)的一部分。

總之，《詩經(jīng)》以它極高的藝術(shù)成就跨越歷史千年而不衰，依然為人們的精神、思想、創(chuàng)作等方面提供著強(qiáng)大的動(dòng)力和有力支撐。《詩經(jīng)》更能為研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中人們的生活狀況提供寶貴的材料。我們有理由相信，《詩經(jīng)》將以它不朽的藝術(shù)造詣持久地立于中華民族的史冊(cè)中，并以它極高的藝術(shù)造詣繼續(xù)綻放光芒，成為后世子孫不斷學(xué)習(xí)和研究的重要文學(xué)瑰寶。

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