收放之間 清風徐來

上官星 顧群業

有容，體現了一種豁達、包容和承載的氣度。扇子，在使用時也無時無刻不體現著這種人生哲理。扇子用時打開，閑時閉合，一開一合間收放自如。“收放自如”“拿得起放得下”“風骨自在”“清風徐來”，這其中的玄機，也只有持扇人才能體會。

有容堂，是中國制扇業著名的老字號，始創于清道光年間，發于同光中興時期，迄今已有一百多年的歷史，主要從事扇骨、扇面、成扇及扇子相關產品的制作和銷售。清代劉鶚著《老殘游記》在描繪晚清濟南府市井風情時，曾寫到三家店鋪堂號。這三家老字號分別為客棧高升店、票號日升昌和紙扇莊有容堂，涉及當時濟南府的旅館業、金融業與文教用品業，分別出現在小說第二回與第十四回之中。直到民初之后，老濟南人的一句順口溜還提到當年那家“有容堂”南紙鋪。順口溜是這么說的：“頭戴一品冠，衣穿大有緞，腳踏大成永，手執有容扇，喝的是春和祥，吃的是仁壽堂。”可見，直到民國初年，扇子在濟南還有著廣泛的群眾基礎，執扇更是當地人身份地位的象征。

有容堂，“有容”二字出自《尚書·君陳》：“爾無忿疾于頑。無求備于一夫。必有忍，其乃有濟。有容，德乃大。”后明代兵部尚書太子太保袁可立在河南睢州自己“弗過堂”中所著的自勉聯“受益惟謙，有容乃大”，首次提到“有容乃大”。二百年后又有清末民族英雄林則徐題于書室的八字聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。” 本意是比喻像大海一樣的寬廣胸襟。這是以大海能容納無數江河細流的無限容量來形容人的超常氣度，而將“有容”這兩個字用在扇子上也是再貼切不過了。

扇子，作為一種綜合的藝術門類，將多種藝術表現形式集于一身。扇子本身就集合了三種手工藝制作，扇骨、扇面和扇刻，而這三種工藝又分別因材質、外形、配方以及加工手段等的不同，使得扇子呈現在人們面前的藝術形態極為豐富，可以說扇子包含了手工藝制作的各個門類。另外，制扇藝人將一把扇子做好，并不是扇藝創作的終結，因為中國傳統的扇子是文人扇、書畫扇，扇子一定要與書畫相結合，歷朝歷代的文人雅士都有流傳下來的扇面佳作。扇面一字一畫的創作形式流傳至今，這種創作形式既可以自己寫寫畫畫，也可以多人創作交流，這種包容度是其他藝術創作形式中不多見的。

另外，扇子的“扇”通善良的“善”，所謂“上善若水”“與人為善”“廣結善緣”等，都是扇子內在的含義。手拿一把折扇，我們稱為“執扇”或“持扇”，與“慈善”諧音，于是“執扇者”也即“慈善者”，成為執扇人的又一身份標簽。