清新淡雅 溫婉蘊藉

王星儒

《詩經》作為中國第一部詩歌總集，被稱為中國文學的源頭。據統計，在《詩經》305篇中，涉及女性的篇目達101首，約占總篇目三分之一，且這些女性形象幾乎涵蓋了社會各個層面。在涉及女性的詩篇中，多充滿對女性之美的高度贊揚。從這些詩歌所描寫或反映的女性形象身上看，無一不突顯出中國傳統美學素樸自然的古典韻味?！对娊洝分信孕蜗竺缹笫缹徝烙绊懮钸h，其展現出的“清新淡雅、溫婉蘊藉”堪稱中國女性美的典范。

一、清新淡雅：《詩經》中女性的外在形象之美

從西周初年到春秋時期中葉五百多年的時間，是“詩經時代”，其時代審美觀念顯現為“自然美”，女性的清新、美好、溫婉等特點備受當時推崇。

（一）如花容貌之美

《詩經》中存在大量描繪女子容貌的佳句。其中，最能表現女子容貌美的便是《碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”一系列“比”的表現手法來刻畫莊姜的美麗與高貴，將女子清新淡雅的形象展露無遺。

《詩經》中還出現大量以花作比，間接刻畫出女子自然清新的容貌。不僅是《有女同車》中的“顏如舜華”“顏如舜英”，還是《何彼秾矣》中的“唐棣之華”“華如桃李”，詩中“唐棣”“桃李”“舜華”“舜英”等，皆以花木作比贊美女子美貌，表現其清新自然之美。

（二）“碩”的體態之美

《詩經》中女性形象美不僅只是面容的美，對身材體態也有具體描摹。

《詩經》時代以高大豐腴的“碩”為美。如《碩人》就突出體現了這一審美觀念。這首詩描寫了齊女莊姜出嫁衛莊公時的壯盛與美貌，著力展現了其身材健碩健康。由題目及內容中“碩人其頎”“碩人敖敖”可見，女子不僅要有美麗的容貌，更要有健康的身材。除了在《碩人》中的集中直接體現外，“碩”字在還《詩經》中多次出現，如《簡兮》中的“碩人俁俁”，《考槃》中的“碩人之寬”“碩人之薖”“碩人之軸”等，均可見“碩”的重要性。

（三）衣著配飾之美

除了面容與身材，衣著配飾也是女性審美中必不可少的一環。

《詩經》中女性的服飾多以清新淡雅的色彩為主，從《綠衣》中“綠兮衣兮”“綠衣黃裳”，《出其東門》中“縞衣綦巾”，《豐》中的“衣錦褧衣，裳錦褧裳”等一系列刻畫女性穿著服飾的詩句體現了詩經時代女性的衣著品味。

從配飾來看，玉石是當時女子常戴的佩飾?！毒淤衫稀分小坝裰櫼?，象之揥也”“瑳兮瑳兮”等詩句生動描寫了衛國宣夫人宣姜華貴雍容的裝扮配飾。此外，還有《竹竿》中“佩玉之儺”、《有女同車》中“佩玉瓊琚”“佩玉將將”等都刻畫了女性佩帶玉飾后的優雅形象。

二、溫婉蘊藉：《詩經》中女性形象的內在美

《詩經》中所表現出的“清新淡雅、溫婉蘊藉”的女性形象美并不單指女子外表，更包含了其氣質、修養、品行等內在品格，是其外在美與內在美同時具備所達到的完美統一。

（一）賢良淑德

“娶妻當娶賢”，作為中國古代傳統女性，首要品質則體現為賢淑。這從《周南·關雎》中就可見一斑，詩中“窈窕淑女，君子好逑”，其中“窈”字喻女子心靈美，“窕”字喻女子儀表美，“淑女”又指賢良美好的女子，可見只有心靈與外表都統一的文靜賢良的美好女子才能成為君子的佳偶。

“賢”反映出古代社會評價女性的基本標準。《詩經》中不乏賢良淑德的女性代表，《燕燕》中“終溫且惠，淑慎其身”體現了女子溫和恭順、謹慎善良?！峨u鳴》更體現陳賢妃勸勉齊哀公早朝、夙夜警戒相成之道的賢淑形象。隨著社會發展，“賢”的觀念更加深入，越來越多的女性也將其作為自身要求。可以說，“賢”的觀念與意識的深入，體現了詩經時代重視女性內在美，將女性的溫婉形象表現得更加淋漓盡致。

（二）堅忍善良

處于男權社會的女性，經濟、社會地位等各方面都處于劣勢，部分女性最終逃脫不了被拋棄的悲慘命運。但在被傷害的過程中，女性呈現出了善良、堅強的特質，還有包容力和忍耐力。

《氓》里的妻子“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”，忍受貧苦的生活，任勞任怨照料家庭，卻遭遇丈夫婚前婚后不一樣的對待?！豆蕊L》中的女子在往事回憶和情懷述說上表現為時怨而不怒，而在藝術風格上，更能體現出被孔子推崇的溫柔敦厚的詩教傳統，在面對命運不公、生活不幸時，依然展現傳統女性堅忍善良、溫婉蘊藉的內在美。

三、《詩經》中女性形象審美的影響與現代意義

《詩經》跨越五百多年，較為完整地展現了西周初年至春秋中葉的女性美。由于《詩經》創作處于奴隸社會時期，屬于古代文明早期，因此展現的上古女性審美形象較為真實，對后世審美產生了深遠影響，更有深刻的現代意義。

（一）《詩經》女性審美意象對后世審美的影響

中國自古以女性清新淡雅的容貌為美，即使到審美多元化的今天，也是被世人所認同的，現代審美中仍以清新脫俗的容貌氣質為女性重要審美特征之一。以“碩”為美的審美觀也影響了詩經時代后幾個朝代，到唐朝達到頂峰。

同時，《詩經》中女性賢德、堅忍、善良等內在美對后世女性的內在品質存在潛移默化的影響?！叭⑵耷筚t”的標準也沿用至今，善良而賢淑的“窈窕淑女”才是君子的良配。同時，詩文中女性身上所具備的善良和堅忍，流傳千年至今，仍在今天女性身上得以保留。善良與堅忍體現在后世大多女性仍以善良的品性對待家人、以包容的態度維系婚姻，遭遇苦難與不公充分展現其韌性。

（二）《詩經》女性形象審美的現代意義

《詩經》中審美意象在現代社會運用頗多，人們見到美好的女子依然用《詩經》開篇的《關雎》中“窈窕淑女”形容；描繪女子動態美用《碩人》里“巧笑倩兮，美目盼兮”；用《桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其華”形容女子的明艷動人；用《碩人》中“手如柔荑，膚如凝脂”形容女子手的柔美、肌膚的潤滑；用《靜女》中“靜女其姝”贊嘆嫻靜漂亮的姑娘。

《詩經》流傳至今經過數十個朝代，經歷了兩三千年的歷史，其中清新淡雅、溫婉蘊藉的女性形象美還傳承至今，可見其審美是經得起時間考驗的，是完全具有存在價值的。

在審美多元化的今天，人們崇尚自由、張揚個性，因而野性、奔放之美越來越多地受到人們的推崇。由于時代進步，現代社會物質條件提升，自古中國女性身上具備的善良、包容、溫婉、淡雅等優秀品質有所變化。但女性清新淡雅、溫婉蘊藉的美好品質，現在依然是君子所追求的佳配。

（富順縣教師進修學校）