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故事里的人生哲學(xué)

2016-04-29 00:44:03潘山
牡丹 2016年14期

潘山

暢銷百年的《致加西亞的信》的作者阿爾伯特·哈伯德正如這本書一樣傳奇,年輕時(shí)曾毅然放棄一份好工作,進(jìn)入哈佛大學(xué),然后又輟學(xué)開始徒步行萬里路,爾后成立羅依科羅斯特出版社,出版了《致加西亞的信》一書后,他的事業(yè)達(dá)到了頂峰。該書的影響力迅速擴(kuò)散到世界各地,直到今天,軍事界、商業(yè)界、教育界等眾多領(lǐng)域都奉為經(jīng)典,各界人士對(duì)該書的解讀也是角度不同,深淺各異,但絕大多數(shù)都是站在管理學(xué)的層面,來解讀企業(yè)、老板、員工等該如何來學(xué)習(xí)和借鑒該書的精髓。本文卻別出心裁,從文學(xué)的維度來探析《致加西亞的信》,從鮮明的主題、典型的人物形象、離奇的情景這三個(gè)層面來解讀故事里的人生哲學(xué)。

一、鮮明的主題滲透著愛國(guó)情懷

世界上的情感有千萬種,但最震撼人心的是愛國(guó)之情,正如蘇霍姆林斯基所言:“熱愛祖國(guó),這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人,在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。”從古至今,有無數(shù)多的愛國(guó)人士都愿意為祖國(guó)拋頭顱灑熱血,司馬遷“常思奮不顧身,而殉國(guó)家之急”,曹植“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”,陸游“一身報(bào)國(guó)有萬死,雙鬢向人無再青”,這些真摯的愛國(guó)情感深深感動(dòng)著世人。而文學(xué)作品的主題,是文章的核心思想,古今中外的創(chuàng)作者們,一旦提起筆來,首先就會(huì)思考文章的主題。所以,以鮮明的愛國(guó)為主題的《致加西亞的信》這本書,憑著濃烈的愛國(guó)情懷,征服了一代又一代讀者。

1898年初,西班牙的殖民地菲律賓和古巴先后爆發(fā)了反殖民統(tǒng)治的武裝起義,3月27日,美國(guó)要求西班牙在古巴停火,取消集中營(yíng)等條件,美國(guó)與西班牙一戰(zhàn)一觸即發(fā)。就在這緊要關(guān)頭,美國(guó)第25任總統(tǒng)麥金萊想要立即與古巴的起義軍首領(lǐng)加西亞將軍取得聯(lián)系,他寫好一封信,需要一個(gè)送信人,但加西亞將軍在哪里,誰也不知道,怎么辦?情報(bào)局局長(zhǎng)阿瑟·瓦格納上校說:“有一個(gè)名叫羅文的人,如果有人能找到加西亞將軍,那個(gè)人一定就是他”。安德魯·羅文,一個(gè)年輕的中尉,從總統(tǒng)手里鄭重地接過信件,藏在胸口,沒有問“加西亞在哪里”,便踏上了危機(jī)四伏的送信之路,他送的不僅僅是一封信,而是整個(gè)國(guó)家的命運(yùn),整個(gè)民族的希望。

在尋找加西亞的行程中,有艱難、有險(xiǎn)阻,可怕的是隨時(shí)都有生命危險(xiǎn),但作為一名軍人,為了光榮地完成任務(wù),永不放棄,作為祖國(guó)的子民,為了國(guó)家的利益就必須置生死而不顧。正如冰心所言:“一個(gè)人只要熱愛自己的祖國(guó),有一顆愛國(guó)之心,就什么事情都能解決。什么苦楚,什么冤屈都受得了”。當(dāng)安德魯·羅文歷經(jīng)艱險(xiǎn),把信送到加西亞手中之時(shí),就體現(xiàn)了人類最高的道德情懷——愛國(guó)。主題是文學(xué)作品的靈魂,《致加西亞的信》這部作品,主題鮮明,透出濃濃的愛國(guó)情懷,讀來令人感動(dòng)不已。

二、典型的英雄形象透視榜樣的力量

董學(xué)文在編著的《文學(xué)原理》中說道:“在小說中,人物是靈魂,只有緊扣靈魂才能制服小說龐大有力的文本,產(chǎn)生對(duì)內(nèi)容更為有效的解讀。把握住人物,小說復(fù)雜的語境、結(jié)構(gòu)和作為對(duì)象的豐富的生活內(nèi)容就開始變得清晰……”文學(xué)家為了使人物形象更加鮮活,往往多角度、全方位地來塑造人物形象。

首先是通過語言來刻畫人物的性格特征。在文中,安德魯·羅文的語言極其簡(jiǎn)潔,在行程中,為了不暴露身份,甚至盡量不與人交流,故而獲得了“冷漠人”的綽號(hào)。文中關(guān)于主人公的言語特別少,幾句話體現(xiàn)了他沉著冷靜的性格特征。當(dāng)與給他送來吃的黑人告別時(shí),他禮貌地說道:“再見了,老人家。”感激之情藏于言中。當(dāng)羅文注意到一些穿著十分奇怪的人時(shí),便警覺地問:“他們是誰?”并對(duì)向?qū)Ц裢呶鲓W說:“仔細(xì)審問這些人,并看管好他們。”經(jīng)歷了九死一生之后,終于把信交到了加西亞將軍的手里,當(dāng)被問“你還有什么問題嗎”時(shí),羅文將軍腦海里雖有萬千問題,但他還是毅然地回答:“沒有!先生。”幾句簡(jiǎn)短的語言,塑造了一個(gè)剛毅、寡言、機(jī)智的軍人形象。

其次是通過行為、心理活動(dòng)描寫,來塑造人物形象。正如恩格斯所言:“一個(gè)人物的性格,不僅表現(xiàn)在他做什么,更表現(xiàn)在怎樣做。”足見舉手投足直接關(guān)系人物性格、形象。當(dāng)安德魯·羅文從總統(tǒng)手中接過信,聽到瓦格納上校說的話——“沒有人知道加西亞將軍在哪里,你自己得想辦法去尋找他們,以后所有的事全靠你自己了”,他一言不發(fā),直接與總統(tǒng)握手道別,因?yàn)椋娙说母呱衅焚|(zhì)讓他明白:當(dāng)一個(gè)人的榮譽(yù)甚至他的生命處于極度的危險(xiǎn)之中,服從命令是軍人的天職。在輪船進(jìn)入古巴海域時(shí),想到問題的嚴(yán)重性,把文件藏到頭等艙的救生衣中,又說明其心思極其細(xì)膩,這也是軍人的應(yīng)有品質(zhì)。

《致加西亞的信》這部作品,通過簡(jiǎn)短的言語,利索的行為,塑造了安德魯·羅文這個(gè)英雄人物。作為一名軍人,在關(guān)鍵時(shí)期,他完成了一項(xiàng)重要的軍事任務(wù)——將信送給加西亞,被授予杰出軍人勛章。榜樣的力量是無窮的,英雄高大的形象會(huì)永遠(yuǎn)活在人們心間。

三、離奇曲折的情節(jié)彰顯團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

清代文學(xué)家袁枚有言:“文似看山不喜平。若如井田方,有何可觀?惟壑谷幽深,峰巒起伏,乃令游者賞心悅目。或絕崖飛瀑,動(dòng)魄驚心。山水既然,文章正爾。”所以,古往今來的文人在創(chuàng)作作品時(shí),都力求通過離奇曲折的故事情節(jié)來吸引讀者,《致加西亞的信》一書亦然,只是在這些離奇的情景中,才能增強(qiáng)文學(xué)的藝術(shù)性,當(dāng)然也突顯了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

在尋找加西亞的過程中,羅文團(tuán)隊(duì)的成員們?yōu)榱斯餐瓿扇蝿?wù)目標(biāo),有明確的協(xié)作意愿,安排了適當(dāng)?shù)膮f(xié)作方式,從而產(chǎn)生了真正的內(nèi)心動(dòng)力。在送信的旅途中,有沉默寡言的馬車夫,有機(jī)智的向?qū)Ц裢呶鲓W·薩比奧,有頭腦非常冷靜的船長(zhǎng),有足智多謀的“海岸將軍”,等等。就是這一個(gè)個(gè)鮮活的人物,在共同完成這項(xiàng)任務(wù)時(shí),表現(xiàn)出了高度的團(tuán)隊(duì)協(xié)作力量。行程中有一個(gè)非常危險(xiǎn)的時(shí)刻,就是西班牙逃兵中有兩名間諜,一名逃跑去報(bào)信,另一名直奔羅文而來。“半夜,我突然被一聲槍響驚醒。我的吊床前突然出現(xiàn)了一個(gè)人影,我急忙站起來。這時(shí)對(duì)面又出現(xiàn)一個(gè)人影,很快第一個(gè)人被大刀砍倒,從右肩一直砍到肺部。”如果沒有機(jī)智的警覺,如果沒有團(tuán)隊(duì)的力量,羅文是完不成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)的。姜夔在《白石道人詩話》中曾言:“波瀾開闔,如在江湖中,一波未平,一波已作。”這就是對(duì)《致加西亞的信》故事情節(jié)的最好贊譽(yù)。當(dāng)羅文從古巴返回,為美國(guó)政府帶來寶貴的情報(bào)時(shí),邁爾斯將軍發(fā)至內(nèi)心地贊嘆:“這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),我認(rèn)為羅文中尉表現(xiàn)出了英勇無畏的精神和沉著機(jī)智的作風(fēng),他的精神將永載史冊(cè)。”

《致加西亞的信》確實(shí)是一部杰作,書中所推崇的關(guān)于敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮、感恩、自信、堅(jiān)毅、進(jìn)取等思想觀念,影響了一代又一代人,一個(gè)國(guó)家又一個(gè)國(guó)家。本文撇開管理學(xué)的角度,從文學(xué)創(chuàng)作的三個(gè)維度來探析該書,一是從作品的主題而言,鮮明的主題滲透著愛國(guó)情懷;二是從人物形象的塑造而言,典型的英雄形象透視榜樣的力量;三是從故事情節(jié)而言,離奇曲折的情景彰顯團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。通過這三個(gè)維度的研究,來透視該書中的智慧,不僅有管理學(xué)中的方法和技巧,也蘊(yùn)含著人生哲學(xué)。

(四川城市職業(yè)學(xué)院)

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