順之則昌，逆之則亡

2016年11月11日，習近平同志在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上發表重要講話，以孫中山先生的座右銘“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”相激勵，并贊賞孫中山先生“善于從實踐中學習，包括從失敗的教訓中學習，因而能夠‘適乎世界之潮流，合乎人群之需要”。

《孟子·離婁上》記孟子說：“天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。”孟子分析尊“天”的重要性，他認為，天下政治清明時，道德細微的受道德高尚的役使，才智少的受才智多的役使；天下國政不修時，力量小的受力量大的役使，勢力弱的受勢力強的役使。這兩種情況，可以稱為“天”。順從天就生存，違天就滅亡。《史記·太史公自序》說：“夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡。”中國早期思想中的“天”可以指天道，指天理，也可以指規律。天，有道德之天，有義理之天，也有自然之天。大要是指自然規律不能抗拒，不可違背，否則不死即亡。習近平同志所說的“世界潮流，浩浩蕩蕩”也是一樣。后以“順之者昌，逆之者亡”指在滾滾的歷史洪流中，應該順應而不可違逆。

在中國，歷來認為能否“順天應人”是生死興衰治亂的根本。《易傳》指出：“湯武革命，順乎天而應乎人。”順乎天就是合乎事物變化規律，應乎人就是遵從廣大民意。據《尚書》記載，伐商之前，周武王大會諸侯，認為商朝逆天命而行，惡貫滿盈，因此，理應受到上天的處罰，他討伐商紂乃“恭行天之罰”。相反，如果“予弗順天，厥罪惟鈞”，不順從天意而有所作為，罪過就大了。

人要做到“順天應人”或“替天行道”，首先就必須明晰自然規律，看清、認清、分清歷史潮流、天下大勢。《左傳》記魯人季文子說：“禮以順天，天之道也”；《國語》記范蠡說：“古之善用兵者，因天地之常，與之俱行”；《中說》記文中子說：“卓哉，周孔之道！其神之所為乎？順之則吉，逆之則兇”。其中所說的“禮”、“天地之常”、“周孔之道”都與天道一樣屬于應當順應的大勢。只有順應時代潮流，與時代同行，才能抓住機遇，迎接挑戰。

順應時代，就不至于被歷史潮流無情拋棄。相反，如果違逆天道，逆時代潮流而動，就會遭致不良后果。《墨子》說：“順天意者，義政也。反天意者，力政也。”政治是否合乎天意民心，決定著政治的成敗得失。墨子具體分析說：“昔三代圣王，禹湯文武，此順天意而得賞也。昔三代之暴王，桀紂幽厲，此反天意而得罰者也。”禹湯文武順應天意，順應歷史潮流，就國盛家興；桀紂幽厲逆反天意，逆反歷史潮流，最后則身死國滅。歷史的經驗應該牢記！

在紀念大會上，習近平同志強調，歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。他以孫中山先生的精神激勵中華同胞，在中華民族偉大復興的歷史潮流中，勇立潮頭，努力奮斗，這才是對孫中山先生最好的紀念。