楊朝明
2015年12月16日,習近平主席在第二屆世界互聯網大會開幕式上發表主旨演講,提倡“保障網絡安全,促進有序發展”。習近平指出:“網絡安全是全球性挑戰,沒有哪個國家能夠置身事外、獨善其身,維護網絡安全是國際社會的共同責任?!?/p>
“獨善其身”典出《孟子·盡心上》,孟子說:“士窮不失義,達不離道。窮不失義,故士得己焉;達不離道,故民不失望焉。古之人,得志,澤加于民;不得志,修身見于世。窮則獨善其身,達則兼善天下。”孟子在這里談論士人失意與得志時應有的表現,認為士人失意時固守仁義,顯達時不背離道德。失意時固守住仁義,所以能安詳自得;顯達時不背離道德,所以百姓不失其望。他看到,古代的人得志的時候恩惠施于百姓,不得志時修養自身以處于現實。所以,孟子提倡人要盡力修養,失意時獨善其身,顯達時兼善天下。
中國文化十分注重倡導“獨善其身”,希望不受外界干擾,通過自我的調適以保持心靈的平和謙善。作為中國傳統文化的奠基者,先秦儒家最為注重自我修養,孔子就特別主張“克己”“修己”,常常談論“為仁由己”之類的話題??鬃拥茏宇佔?、曾子都是“慎獨”的典范,曾子提倡的“吾日三省吾身”最為著名。戰國時期的孟子、荀子也是如此,孟子贊揚“禹聞善言則拜”的自覺,贊美大舜“與人為善”的大善;荀子也說:“夫此順命,以慎其獨者也。善之為道者,不誠則不獨,不獨則不形?!敝鲝埳鳘氄\善。在新出土的戰國竹書中也是如此,郭店楚簡《窮達以時》有“君子敦于反己”的話,上海博物館藏竹簡《三德》則有“各慎其度,毋失其道”之類的言論。
其實,修己以敬,獨善其身,這是中國早期思想家的共識。不僅儒家,《老子》也提醒人們:“圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。”這不也是修身的方式嗎?《莊子》也說了“見獨”的概念,提倡人生修為的境界。人的培養與成長必須注意從自身做起,從細微處做起,所以“大學之道”強調“君子必慎其獨”,要“莫見乎隱,莫顯乎微”,“擇善固執”,才是“至誠”的修養功夫,是修養的境界追求。
獨善其身的思想歷代都有很大影響。在漢代,《禮記》 《大戴禮記》等典籍反復強調“慎獨”與“修身”,后來,這樣的論述依然層出不窮。如三國時人說“只畏神明,敬惟慎獨”;明代劉宗周說“獨之外別無本體,慎獨之外別無功夫”;古典名著《三國演義》有“獨善其身盡日安,何須千古名不朽”的名句;清代大儒曾國藩總結處世經驗,則寫下了著名的“日課四條”,即慎獨、主敬、求仁、習勞,而以“慎獨”居首。人們相信,不得意時“獨善其身”,修心養性,才能在有機會時“兼濟天下”,造福社稷百姓。
習近平主席在各種場合倡導“慎獨”,可是,在互聯網時代,互聯互通,共用共享,牽一發而動全身,這個特殊時代,卻沒有置身事外的“獨善其身”。所以,這里特別強調的是,只有大家攜手努力,才能實現真正的網絡安全。