獨善其身

楊朝明

2015年12月16日，習近平主席在第二屆世界互聯網大會開幕式上發表主旨演講，提倡“保障網絡安全，促進有序發展”。習近平指出：“網絡安全是全球性挑戰，沒有哪個國家能夠置身事外、獨善其身，維護網絡安全是國際社會的共同責任?！?/p>

“獨善其身”典出《孟子·盡心上》，孟子說：“士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”孟子在這里談論士人失意與得志時應有的表現，認為士人失意時固守仁義，顯達時不背離道德。失意時固守住仁義，所以能安詳自得；顯達時不背離道德，所以百姓不失其望。他看到，古代的人得志的時候恩惠施于百姓，不得志時修養自身以處于現實。所以，孟子提倡人要盡力修養，失意時獨善其身，顯達時兼善天下。

中國文化十分注重倡導“獨善其身”，希望不受外界干擾，通過自我的調適以保持心靈的平和謙善。作為中國傳統文化的奠基者，先秦儒家最為注重自我修養，孔子就特別主張“克己”“修己”，常常談論“為仁由己”之類的話題?？鬃拥茏宇佔?、曾子都是“慎獨”的典范，曾子提倡的“吾日三省吾身”最為著名。戰國時期的孟子、荀子也是如此，孟子贊揚“禹聞善言則拜”的自覺，贊美大舜“與人為善”的大善；荀子也說：“夫此順命，以慎其獨者也。善之為道者，不誠則不獨，不獨則不形?！敝鲝埳鳘氄\善。在新出土的戰國竹書中也是如此，郭店楚簡《窮達以時》有“君子敦于反己”的話，上海博物館藏竹簡《三德》則有“各慎其度，毋失其道”之類的言論。

其實，修己以敬，獨善其身，這是中國早期思想家的共識。不僅儒家，《老子》也提醒人們：“圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。”這不也是修身的方式嗎？《莊子》也說了“見獨”的概念，提倡人生修為的境界。人的培養與成長必須注意從自身做起，從細微處做起，所以“大學之道”強調“君子必慎其獨”，要“莫見乎隱，莫顯乎微”，“擇善固執”，才是“至誠”的修養功夫，是修養的境界追求。

獨善其身的思想歷代都有很大影響。在漢代，《禮記》 《大戴禮記》等典籍反復強調“慎獨”與“修身”，后來，這樣的論述依然層出不窮。如三國時人說“只畏神明，敬惟慎獨”；明代劉宗周說“獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫”；古典名著《三國演義》有“獨善其身盡日安，何須千古名不朽”的名句；清代大儒曾國藩總結處世經驗，則寫下了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞，而以“慎獨”居首。人們相信，不得意時“獨善其身”，修心養性，才能在有機會時“兼濟天下”，造福社稷百姓。

習近平主席在各種場合倡導“慎獨”，可是，在互聯網時代，互聯互通，共用共享，牽一發而動全身，這個特殊時代，卻沒有置身事外的“獨善其身”。所以，這里特別強調的是，只有大家攜手努力，才能實現真正的網絡安全。