心中有“道”，腳下有路

楊朝明

在生活的路途中，人可能會有迷茫的時候。也有人在追問“人生到底有什么意義？”，還有人問“人活在世界上到底為什么？”。 沒有人生目標的人，有時就像迷途的羔羊，四顧茫茫，不知走向哪里？如果向孔子求教，孔子開出的良方或許是三個字：志于道。

關于“志于道”，孔子時常說起。例如：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”一個人如果不是甘做平庸之人，就應有志于道。“道”是什么？它很復雜，也很簡單?？鬃拥脑捥N含了“道”的內涵，“志于道”與據德、依仁、游藝是統一的，“志于道”就要做有德的人，做有愛心的人，做自覺以詩禮涵養自身的人；人“志于道”，就不“恥惡衣惡食”，就不會只專注于生活的瑣事，而應對家庭、對社會有用的人。

《易傳》說：“君子以朋友講習?！蓖瑢W曰朋，同志曰友，有境界的君子，會與志同道合的人談學論道。物以類聚，人以群分，選擇什么樣的朋友，顯示出人的情趣與喜好。孔子說“毋友不如己者”，是由于與高尚的人、有品位的人在一起，更有利于自己的成長?！秶Z》中說：“成人在始與善，始與善，善進善，不善蔑由至矣?！薄芭c善”就是與“善”結交。與“善”結交，將會越來越善。人具有了基本的是非善惡判斷能力，那就與“善”結緣吧！與積極向上、具有正能量的人結緣，自己就不會迷茫，路也越走越寬。

人來到這個世界當然沒什么目的性，但有人提醒年輕人，為了使人生有意義，人必須找出自己生活的意義才好。常言說：人生不能沒有夢。夢想就像種子，埋下了信念的種子，從而“擇善固執”，說不定哪一天，種子就生根發芽，枝繁葉茂，碩果累累。胡適先生也曾說，生活的“為什么”就是生活的意義，人與畜生的分別恰恰應該就在這個“為什么”上。畜生的生活只是糊涂，只是胡混，只是不曉得為什么如此做。假如人生沒方向，事業沒追求，做人沒責任，見小暗大，從物如流，也只能是“庸人”一個了。

早期儒家思維的邏輯起點在于“人禽之別”。人不是一個純粹的動物，必須使自己與禽獸有區別。這個區別在哪里？孟子回答很明確：“人之所以異于禽獸者幾?！保抖Y記》觀點很鮮明：“人之所以為人者，禮義也?！笔裁词恰岸Y義”？孔子說“禮也者，理也……君子無理不動”，孟子說：“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也?！薄盀槿酥馈痹谟谘Y而動。理解了社會人生，做有愛心、有情懷、有擔當、愛學習、求上進的君子，使人格更健全，人生更完美。難怪人們推崇曾國藩先生的座右銘：“不為圣賢，便為禽獸；莫問收貨，但問耕耘。”

孔子儒家的思考帶有人類的共同性。例如，古希臘德爾斐神廟上有一句銘文，叫做“認識你自己”。正確認識自己，不就是認識自己的特性嗎？不就是要明白“我是誰” “我走向哪里”嗎？人除了自然生命的意義，剩下的就是社會人生的價值。愛因斯坦認為，人活著雖然不是為了掙錢發財、博取功名或助人為樂，但人活著就應該捫心自問，思考怎樣度過自己的一生。在他看來，人需要大量的自覺思考和自我教育，以建立人與人之間和諧美好的關系。他還提醒人們，在這個“非常重要的領域”里，要注意借鑒“古代希臘人和古代東方賢哲們所取得的成就”。

我國古語云：“莫欺少年窮。”矢志于“道”，人生就有格局、有氣象，人生腳步更穩健。年輕窮困不可怕，怕的是方向不明，渾渾噩噩，長大后依然窮困?？鬃诱f：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！蹦贻p人年富力強，誰也不能斷定其將來成就能否超越前人。但四、五十歲還沒有什么聲望，就沒什么可怕的了?？鬃佑终f：“年四十而見惡焉，其終也已！”人到了四十歲還被人厭惡，那么這個人也就這樣了。曾子也說：“三十、四十之間而無藝，即無藝矣；五十而不以善聞，則無聞矣?！蹦敲矗尾怀媚贻p，清醒頭腦，看對路子，堅定地走下去！

人有志向，有目標，就有動力。持之以恒，目標就不難實現?？鬃印笆形宥居趯W”，早早確立了學習和奮發的方向，“志于學”就是“志于道”，這個“學”就是他一生的追求。他“三十而立，四十而不惑”，五十歲達到“知天命”的境界。孔子心中有“道”，為了心中的那個“道”，他追尋了一生，努力了一生！他小時候貧賤，但他在逆境中奮發，他的“好學”成就了他的“博學”。我們聆聽孔子的教誨，孔子的人生也給我們很好的啟迪。