淺談錢(qián)謙益詩(shī)“詩(shī)史互證”

馬語(yǔ)晨　趙榮

摘 要：詩(shī)史觀念對(duì)中國(guó)古代文人詩(shī)歌創(chuàng)作影響極大。清代學(xué)者推動(dòng)詩(shī)史觀念進(jìn)一步發(fā)展，提出“詩(shī)史互證”觀點(diǎn)。本文以清人錢(qián)謙益“詩(shī)史互證”的詩(shī)史觀為基礎(chǔ)，分析詩(shī)史觀念對(duì)詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：錢(qián)謙益；詩(shī)史互證；《錢(qián)注杜詩(shī)》

作者簡(jiǎn)介：馬語(yǔ)晨（1991-），女，漢族，遼寧省阜新人，遼寧大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-06-0-02

詩(shī)史概念的提出，最早見(jiàn)于唐代孟棨的《本事詩(shī)·高逸第三》：“杜（甫）逢（安）祿山之難，流離隴、蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為‘詩(shī)史。”杜甫以后，也有許多詩(shī)人被冠以詩(shī)史之稱(chēng)，他們大多經(jīng)歷了故國(guó)滄桑、身世榮辱的巨大變故，既朝代更迭，民族內(nèi)部經(jīng)過(guò)了激烈的斗爭(zhēng)與融合。

一、詩(shī)可正史，史可證詩(shī)

詩(shī)史觀念自宋代開(kāi)始被有意地挖掘與闡發(fā)，其后各代均有不同程度的發(fā)展。清人在前人詩(shī)史觀念的基礎(chǔ)上，推動(dòng)詩(shī)史觀念進(jìn)一步發(fā)展——詩(shī)可正史，詩(shī)可證史。 錢(qián)謙益在《讀杜小箋》中提出他以史證詩(shī)的詩(shī)史觀，并在箋注中多次運(yùn)用。如《投贈(zèng)哥舒開(kāi)府》詩(shī)注引用哥舒翰與安祿山“天寶十一載并來(lái)朝”，箋釋“受命邊沙遠(yuǎn)，歸來(lái)御席同”句。這樣的箋注，在《讀杜小箋》中多達(dá)24處，反映出錢(qián)謙益詩(shī)可傳史，史可證詩(shī)的詩(shī)史觀。錢(qián)謙益在《讀杜二箋》中又深化了其詩(shī)史觀，在以史證詩(shī)的基礎(chǔ)上，采用以詩(shī)正史的箋注方法，那就是史可證詩(shī)，詩(shī)也可正史。

錢(qián)謙益晚年降清后，經(jīng)歷了故國(guó)滄桑、身世榮辱的巨大變故，對(duì)杜詩(shī)有了更深的感悟，詩(shī)史互證思想進(jìn)一步深化，在二箋的基礎(chǔ)上作《錢(qián)注杜詩(shī)》。陳寅恪贊《錢(qián)注杜詩(shī)》說(shuō)“牧齋之注杜，尤注意詩(shī)史一點(diǎn)，在此之前，能以杜詩(shī)與唐史互相參證，如牧齋所為之詳盡者，尚未之見(jiàn)也。”具體表現(xiàn)為以詩(shī)補(bǔ)史。

二、錢(qián)謙益在“詩(shī)史觀”的影響下的詩(shī)歌創(chuàng)作

（一）“明清之詩(shī)史”

自詩(shī)經(jīng)開(kāi)起，不同朝代的詩(shī)人或多或少的用詩(shī)記載當(dāng)世之事，從杜甫開(kāi)始，身處朝代更替之際的詩(shī)人更是不約而同的以詩(shī)為史。

杜甫詩(shī)作被稱(chēng)為詩(shī)史的主要原因之一是他的詩(shī)作有強(qiáng)烈的記實(shí)性。安史之亂等重大事件對(duì)杜甫的個(gè)人造成了巨大的影響，詩(shī)人身處歷史巨變的巨大漩渦之中，其獨(dú)特的體會(huì)反映在他的詩(shī)歌創(chuàng)作之中，以事件參與者的姿態(tài)記錄下事件的始末，故而格外真實(shí)，足以證史、補(bǔ)史。據(jù)《杜詩(shī)選注.杜甫年譜》記載“天寶十載，安祿山兼領(lǐng)三鎮(zhèn)。鮮于仲通南詔，安祿山攻契丹，大敗。”唐王朝的“開(kāi)邊”政策多次遭到西部各少數(shù)民族的強(qiáng)烈抵抗，朝廷士卒死傷無(wú)數(shù)。詩(shī)人作《兵車(chē)行》記之，“爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。”這些詩(shī)句生動(dòng)地反映出百姓的辛酸與無(wú)奈，對(duì)昏君奸臣的抨擊浮現(xiàn)于字里行間。

從《讀杜小箋》到《錢(qián)注杜詩(shī)》，錢(qián)謙益一直深受詩(shī)史觀的影響。而前為東林黨魁、后為降清貳臣的復(fù)雜的經(jīng)歷反映在其詩(shī)歌中，與杜甫詩(shī)作一樣可兼史。

陳寅恪稱(chēng)錢(qián)謙益的描寫(xiě)明清之際的詩(shī)為“明清之詩(shī)史”，以詩(shī)人之筆記天地之變，具有強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)性。例如，詩(shī)作《一年》是錢(qián)謙益故地重游，睹物傷懷，感嘆南明政權(quán)短暫，大罵奸臣誤國(guó)。黃宗羲在《華笑庼雜筆》評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō)：“金陵一年，久將滅沒(méi)，存此作詩(shī)史可也。”

錢(qián)謙益的早期創(chuàng)作多是記述其在明朝的官場(chǎng)沉浮，其中也有不少詩(shī)句記述明朝發(fā)生的重大歷史事件，以詩(shī)為史的觀念已經(jīng)具備，《明史.孫承宗傳》記載“時(shí)沈、遼相繼失……廷臣亦皆以承宗知兵，遂推為兵部添設(shè)侍郎，主東事。”神宗皇帝以一己私欲將孫承宗留在自己身邊，導(dǎo)致遼東戰(zhàn)局節(jié)節(jié)敗退，組詩(shī)《戊寅九月初三日奉謁少師高陽(yáng)公于里第，感舊述懷即席賦詩(shī)八章》，詳記此事，“種落盡收沙漠部，穹廬直抵賀闌山。”（其六）、“心因憂(yōu)國(guó)渾如醉，鬢為論兵半有霜。”（其二）等詩(shī)句均表達(dá)希望恩師孫承宗出山挽救遼東邊局危機(jī)的局面，挽救國(guó)家于危亡。沈德潛評(píng)價(jià)此詩(shī)為：“此種詩(shī)可以證史。”又如 《群狐行》一首，詩(shī)人運(yùn)用比興手法，“一狐縊死鎖瑯珰，一狐縊死懸屋梁。”代指明毅宗將魏忠賢放置鳳陽(yáng)，其黨羽崔呈秀畏罪自縊之事。“群狐群狐莫嬉戲，夜半睒乎雷火至”則是詩(shī)人對(duì)魏忠賢余孽將被一網(wǎng)打盡、走向滅亡的寓言。此詩(shī)記明毅宗以雷霆之勢(shì)整治閹黨之事，從中流露出詩(shī)人對(duì)新帝改革、朝政一新的喜悅之情。

（二）鉤沉史事

詩(shī)歌必須承擔(dān)鉤沉史事之責(zé)，通過(guò)詩(shī)人之眼、之筆再現(xiàn)大大小小的歷史圖景。

杜甫不是史官，但由于其強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)承擔(dān)起史官的責(zé)任，做到了如史官般“不虛美、不隱惡”。但由于他特殊的身份——雖為朝廷官員，卻地位低下，又由于各種原因“游歷”各地，廣泛的與百姓進(jìn)行接觸，在他的詩(shī)作中所展現(xiàn)的歷史比史官記述的歷史更為廣闊。

杜甫的詩(shī)作中，無(wú)論是對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處時(shí)代發(fā)生的重大事件的描述，還是對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)糜爛生活的揭露與批判、對(duì)百姓的艱苦生活的描繪，都是從自身親歷的情境出發(fā)，以“參與者”的身份進(jìn)行描寫(xiě)，緣事而發(fā)，是情感的自然流露。雖然這些詩(shī)作中帶有詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，卻也做到了客觀評(píng)價(jià)，與史家無(wú)二。

陳寅恪在《柳如是別傳》中稱(chēng)：“《投筆集》諸詩(shī)，摹擬少陵，入其堂奧，自不待言。且此集牧齋諸詩(shī)中頗多軍國(guó)之關(guān)鍵，為其所身預(yù)者，與少陵之詩(shī)僅為得諸遠(yuǎn)道傳聞及追憶平居者有異。故就此點(diǎn)而論，《投筆》一集實(shí)為明清之詩(shī)史。”

錢(qián)謙益在清朝任職六個(gè)月后，告病歸里，密切關(guān)注、甚至秘密參與反清活動(dòng)，有關(guān)這段經(jīng)歷的詩(shī)作展現(xiàn)出比正史記載更廣闊的歷史。明朝遺民抗清等活動(dòng)在清史之中未見(jiàn)詳細(xì)記載，如《清史稿·世祖本紀(jì)》中對(duì)鄭成功的多次抗清活動(dòng)均一筆帶過(guò)“九月甲寅，故明將鄭成功寇潮州，總管兵王邦軍擊走之。”、“十三年己亥，鄭成功將犯臺(tái)州，副將馬信以城叛，降于賊。”“九月丙午，官軍敗鄭成功將于夏關(guān)，又?jǐn)≈诤馑螅S復(fù)舟山。”《投筆集》從鄭成功的反清勝利寫(xiě)到桂王被殺，詳細(xì)記載了明朝遺民浩浩蕩蕩的抗清失敗的始末。第一疊是為鄭成功等人反清復(fù)明的勝利而作的凱歌，如《金陵秋興八首次草堂韻》之一“掃穴金陵還地肺，埋胡紫塞慰天心。長(zhǎng)干女唱平遼曲，萬(wàn)戶(hù)秋聲息搗碪。”，記述鄭成功成功進(jìn)軍南京，對(duì)其成功和當(dāng)?shù)匕傩盏闹С诌M(jìn)行熱烈的歌頌；錢(qián)謙益在鄭成功取得抗清初步勝利之時(shí)，正在秘密游說(shuō)馬進(jìn)寶反清，《有學(xué)集·庚寅夏五集》小序?qū)懙健皻q庚寅之五月，訪伏波將軍于婺州。”陳寅恪在《柳如是別傳》稱(chēng)“寅恪案，此夏五集可稱(chēng)為第一次游說(shuō)馬進(jìn)寶反清復(fù)明之專(zhuān)集。”

又如《后秋興之二 八月初二日聞警而作》一疊是聽(tīng)聞鄭成功兵敗的消息后作，他以棋為喻，“小挫我當(dāng)嚴(yán)警候，驟驕彼是滅亡時(shí)。”、“換步移形須著眼，棋于誤后轉(zhuǎn)堪思。”對(duì)前方士卒進(jìn)行寬慰。“順治十八年正月丙辰，世祖崩，帝即位，年八歲，改元康熙。”錢(qián)謙益再次看到了反清復(fù)明的大好時(shí)機(jī)，在《后秋興之十》第四首中，他以愉快的心情寫(xiě)到“毳帳喧呼夜賭棋，朝來(lái)剺面枕尸悲。”；第六首“而今好擊中流楫，已有先聲達(dá)豫州。”、第八首“日吉早時(shí)論北伐，月明今夕穩(wěn)南枝。”這些詩(shī)句都充分表現(xiàn)出錢(qián)謙益滿(mǎn)懷復(fù)國(guó)之望的愉悅之情。

錢(qián)謙益降清、反清的獨(dú)特經(jīng)歷使他筆下記敘明清之際的詩(shī)作比一般的明末遺民詩(shī)人的詩(shī)作展現(xiàn)了更加廣闊的歷史畫(huà)面，而降清的懺悔、積極參與反清而失敗的復(fù)雜情緒也使得錢(qián)謙益入清后的詩(shī)作的情感更加細(xì)膩、豐富。錢(qián)謙益在《有學(xué)集》、《投筆集》中記敘現(xiàn)實(shí)的詩(shī)作也是根據(jù)他的親身經(jīng)歷寫(xiě)成，抒發(fā)了其對(duì)于江山易代的特殊感受。

三、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)史觀念在中國(guó)古代文學(xué)中根深蒂固，隨著歷代學(xué)者的不斷闡釋?zhuān)?shī)史的內(nèi)涵也在不斷發(fā)生變化。通過(guò)對(duì)錢(qián)謙益詩(shī)史觀及其詩(shī)作的分析發(fā)現(xiàn)，詩(shī)史觀對(duì)詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作影響極大。雖然詩(shī)史由不同歷史時(shí)期、不同生活境遇的詩(shī)人創(chuàng)作而出，但詩(shī)史的創(chuàng)作者都是歷史事件的參與者，以他們的親身經(jīng)歷展現(xiàn)了特定歷史中比史書(shū)記載更為廣闊的生活畫(huà)面，表現(xiàn)了時(shí)人對(duì)社會(huì)動(dòng)亂、江山易主的獨(dú)特情感。

參考文獻(xiàn)：

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[3]丁功誼.《杜詩(shī)三箋與錢(qián)謙益詩(shī)史觀的深化》.明代文學(xué)與科舉文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.2008.