馬克思東方社會發展道路理論的歷史意義和當代意蘊研究

鄭長興

[摘要]馬克思的東方社會發展道路理論是馬克思主義人類社會發展理論和科學社會主義理論的一個極其重要的組成部分，是現實社會主義社會合理存在和發展的理論淵源。新時期學習和探討馬克思東方社會發展道路理論不但具有深遠的歷史意義，而且具有當代意蘊。

[關鍵詞]馬克思東方社會發展道路理論；歷史意義；當代意蘊

1馬克思東方社會發展道路理論的主要內容

馬克思東方社會發展道路理論是一個內容極為豐富的思想體系，它不僅是一般的社會歷史觀，而且是包括西方社會和東方社會各自的特點及其發展規律的學說。馬克思主義的社會發展道路理論，就是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林以占世界人口大多數的廣大東方國家為對象，特別是以印度、俄國和中國社會的歷史、現實及未來發展趨勢為典型，所進行的理論概括和總結。雖然這一理論長期以來，由于種種原因，沒有為更多的人所重視，然而，中國人民革命的勝利和建設有中國特色的社會主義事業的成功，都是在以馬克思主義及其東方社會理論的指導下取得的。

綜合馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所闡述的社會發展道路理論，它的實質用一句話概括起來就是，東方社會由于自身歷史所形成的特點，在西方資本主義社會已經發展到無產階級革命的時代，在先進國家無產階級的幫助下，俄國及東方殖民地、半殖民地、半封建的國家，在無產階級及其政黨的領導下，結成工農聯盟，積極參加并領導資產階級民主革命，就可以在取得革命勝利后，跨越資產階級專政的資本主義社會，過渡到社會主義和共產主義社會。馬克思東方社會理論的提出，涉及怎樣理解人類社會演進的一般規律的問題。

馬克思從世界歷史的高度，總結了西方和東方人類社會的發展歷史，概括出了人類社會發展的普遍規律，從而揭示了人類社會演進的幾個時代的一般進程和順序。否定這個一般演進的秩序，把歷史看作是雜亂無章的或可以隨意擺布的東西，也就否定了歷史的規律性，這顯然是一種歷史唯心主義。但是，馬克思也從來反對用一個固定不變的模式去裁剪世界歷史，堅持人類社會歷史發展的實在過程是一般性與多樣性的統一。因此，概括出歷史的一般演進秩序，并不是要求每個國家或民族都必須一絲不差的依次經歷一番，并且每個時代必須經歷同樣長的時間，遭受同樣多的曲折，不容許有任何的跳躍。

可以說，馬克思正是基于這種普遍性與特殊性結合的原則，才創立了他的東方社會發展道路理論。所以馬克思在提出東方社會理論的同時，就批評了有的人將他在《資本論》中關于西歐資本主義起源的歷史概括徹底變成一般發展道路的歷史哲學理論的觀點，批評了那種認為一切民族，不管他們所處的歷史環境如何，都注定要走這條道路的機械論觀點，明確指出，“他這樣做，會給我過多的榮譽，同時也會給我過多的侮辱”（《馬克思恩格斯全集》第19卷，第130頁）。在此需要指出的是，盡管馬克思所提出的俄國通過革命，以農村公社作為“俄國社會新支點”的設想未能變成現實，但是他提出的這種社會發展的辯證法，卻是有重大指導意義的。列寧正是根據這種社會發展的辯證法，領導俄國無產階級取得革命勝利的。

2馬克思東方社會發展道路理論的歷史意義

馬克思東方社會發展道路理論影響和指導著20世紀世界社會主義的興起，使跨越資本主義“卡夫丁峽谷”終于由理論設想變成現實實踐。

在東方社會發展道路理論指導下，東方經濟文化落后的國家，無產階級領導人民群眾向社會主義過渡的探索。這種探索早已獲得突破性進展，這一歷史課題已經得到圓滿解決。比如，在馬克思東方社會發展道路理論和列寧“一國勝利論”的指導下，先后發生了十月革命和中國革命，誕生了15個共產黨領導的社會主義國家，從而打破了帝國主義的東方戰線和一統天下的局面，促進了社會主義運動的興起。特別是第二次世界大戰后，東方社會主義國家由蘇聯一國發展為一系列國家。這些社會主義國家在地緣政治上連成一片，形成了以蘇聯為首的社會主義陣營；在軍事上，通過雙邊條約和華沙條約組成共同防御同盟；在經濟上，通過雙邊條約和經互會組織加強互助合作，建立社會主義世界市場。實踐證明，20世紀社會主義運動的進程，不是按照馬克思的西方社會發展道路理論，而是按照其東方社會發展道路理論發展的，因為實現社會主義的幾乎都是經濟文化落后的國家。

3馬克思東方社會發展道路理論的當代意蘊

今天，分析馬克思關于東方社會主義“跨越模式”的構想，有以下幾點啟示：

其一，東西方社會主義的發展模式存在本質的差異。根據馬克思分析俄國落后生產方式的方法，一國究竟應該選擇何種社會主義的發展模式，關鍵要看這一國家在一定社會發展階段上生產方式的性質和狀況。馬克思的東方社會理論突破了以往單一的社會主義發展道路，提出了社會主義發展進程的兩種設想：一種是西方發達國家的社會主義道路，它是在西方高度發展的物質經濟基礎上，由資本主義內在矛盾的必然性演化出來的社會主義道路；另一種是東方落后國家的社會主義道路，由于是跨越式發展不具備雄厚的物質基礎，必須“吸收資本主義的一切肯定成果”，才能走向“合格”發達的社會主義社會。馬克思的兩條社會主義道路思想，為當代東方社會的無產階級執政黨進一步探索什么是初級階段的社會主義、怎樣建設初級階段的社會主義提供了方法論意義。

其二，公有制與生產力的認識方面。根據馬克思的分析，在農業生產方式的基礎上，落后國家不能僅憑公有制的單一特征，就可以不通過資本主義“卡夫丁峽谷”，直接過渡到現代社會主義。因為沒有現代生產力的支撐，其生產方式只能更多地重復農業村社占有制的經濟特征，即只能采取土地集體所有制、勞動資料和生活資料個人所有制，這一村社晚期的生產方式進行生產和消費，也就存在著向私有制變遷的可能。因此，東方落后國家發展社會主義，如果不利用與其同時代的發達國家，包括資本主義國家的先進生產力，封閉起來搞社會主義，不僅不能實現跨越式發展，而且只能走，或者自消自滅，或者緩慢地重演現代生產力諸要素的發育之路。馬克思的這一思想往往被后人所忽視。在當代現實中，東方社會主義國家都是在經濟文化相對落后的國家取勝，使得實踐中的社會主義國家如何學習和借鑒資本主義的問題變得錯綜復雜并且至關重要。半個世紀以來社會主義事業出現的曲折和失誤大都與這個問題有關系，甚至有些原社會主義國家由于沒有處理好這個問題，喪失大發展的歷史契機，最終葬送了社會主義前途，教訓是極為深刻的。

其三，社會形態的過渡方面。社會主義社會形態是一個自然的歷史過程。它也需要經過原生形態、次生形態、再次生形態等一系列的發展階段，才能逐漸完善。在落后生產方式的前提下，不可能一蹴而就地進入社會主義的高級階段或共產主義階段。正像恩格斯所指出的：“每一種特定的經濟形態都應當解決它自己的、從它本身產生的任務；如果要去解決另一種完全不同的經濟形態所面臨的問題，那是十分荒謬的?！睋送普?，我們歷史上所犯的窮過渡，違背社會發展規律的做法是非?；闹嚨摹Ｒ虼?，東方社會主義國家必須要在社會主義條件下，完成本來應該在資本主義條件下實現的工業化和經濟的社會化、市場化、現代化，即完成社會化生產力的“補課”任務。

綜之，馬克思的東方社會發展道路理論體現了矛盾的普遍性和特殊性原理，是針對東方社會發展的特殊情況而提出來的，是對傳統西方理論的繼承和發揚，同時也是對其一般社會發展理論在東方的具體化。當這些經濟文化落后的國家跨越資本主義“卡夫丁峽谷”建立了社會主義制度之后，建設一個什么樣的社會主義，怎樣建設社會主義，又成為一個嶄新的重大歷史課題。對于這一重大歷史課題，既沒有馬克思主義的現成答案可資借鑒，又沒有前人現成的經驗可循，只有在探索中前進。因此，從這個意義上說，馬克思的東方社會發展道路理論仍然沒有完成其歷史使命，仍然需要后續者不斷豐富發展。

參考文獻：

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