立足現實世界 正視虛擬世界

崔醴元

隨著信息技術及科學事業的發展，我們人類的認識能力得到大幅度提高。原始時代的我們，對大自然懷著敬畏與恐懼的心理，而如今，我們不僅能夠很好的適應自然，還能夠突破自然對我們的時間、空間的束縛，虛擬世界的出現就是很好的例證。那么，什么是虛擬世界呢？它與現實世界有何不同呢？它們之間的關系如何？我們又該如何應對虛擬世界的出現給我們生活帶來的變化呢？這一系列問題都值得我們探索，下面我就來談談自己對這些問題的理解。

1 虛擬世界與現實世界的含義

毋庸置疑，現實世界就是我們每天生活的世界，而虛擬世界則是最近幾年隨著科技發展而出現的一種“虛擬”的世界，它有兩層含義：狹義的虛擬世界是一種高度逼真地模擬人在現實世界中的高級人機界面，其實就是一種“模擬的世界”；廣義的虛擬世界，不僅僅包含狹義的虛擬世界的內容，而且還隨著計算機網絡技術的發展以及相應的人類網絡行動的呈現而產生出來的一種人類交流知識、信息、思想和情感的新型行動空間，一句話，廣義的虛擬世界即一種動態的網絡社會生活空間。①

2 虛擬世界的特點

虛擬世界看似離我們很遙遠，卻與我們的生活息息相關，它表現在下幾點：

第一，虛擬世界是以網絡技術和數字化虛擬為前提的。沒有科學技術的發展就沒有虛擬世界的誕生，正因為現實技術和設備的發展、現實需求的多樣化，才出現了虛擬世界。

第二，虛擬世界其實就是對現實世界的虛擬表現。虛擬世界并不是我們憑著自己的想象力創造出來的，它是根據我們目前所生活的現實世界而創造的。就像電視劇情節一樣，這些東西都是來自于現實世界，但是它又高于現實世界。

第三，虛擬世界之所以是一個模擬的“世界”，最主要的原因是因為人能在其中活動。離開了人的活動，虛擬世界就是一個空殼，正是因為人類各種各樣的活動才使得虛擬世界有了意義。

由此可知，虛擬世界不僅離不開現實生活，而且還與現實世界緊密相連，但是它也有自己的本質屬性。

一是虛擬性。虛擬世界的運行靠數字化運作，借助于這些技術人們突破了時空的界限，完成了在現實生活中不可能完成的愿望。比如我們玩的QQ炫舞，在那里我們不僅可以挑選任何場景跳舞，還可以選擇自己心儀的舞伴約會甚至結婚，還有曾經風靡一時的QQ農場，我們可以種植各種花果植物，飼養各種各樣的小動物，這就完全迎合了城市化進程中人們心中對失去的土地的眷戀之情。

二是工具性。虛擬世界的出現歸根到底是由于人類的需要，人們在現實生活中的各種各樣的需要推動著這些虛擬東西的出現。像通訊工具QQ的出現一樣，通過QQ，我們可以和遠在他方的親人朋友聊天視頻，這給我們帶來了極大地方便；通過網絡視頻，我們還可以聽遠程課程，解決了教師資源的短缺問題。

三是開放性。全球互聯網的誕生，讓我們的世界融為一體，我們通過網絡交流彼此的文化，不僅起到了傳播文化的作用，也使得我們的聯系更加緊密。

3 虛擬世界和現實世界的關系

正如物質和意識的相互關系一樣，虛擬世界和現實世界的關系也是如此，現實世界決定虛擬世界的產生，虛擬世界是現實世界的反映，并且具有自己的獨立性，反作用于現實世界。下來我們就具體談談它們的關系。

3.1 虛擬世界來源于現實世界

虛擬世界不是我們天馬行空想象的世界，而是來自于我們生活的真實世界。數字化科學技術及其設備的發展促進了虛擬世界的產生，它并不是憑空而來，而是以現實世界為基礎，是現實世界的另一種反映形式。虛擬世界的內容以現實為基礎，沒有現實世界的技術和條件，就不會有虛擬世界的產生。所以，虛擬世界的進一步發展不僅離不開現實世界，還要以現實世界的發展為前提和基礎。

3.2 虛擬世界是對現實世界的超越

雖然虛擬世界是以現實世界為基礎的，但是它不僅僅是現實世界的反映，它還高于現實世界，沖破了現實世界中對時空的局限，它完成了現實世界所不可能完成的事情，所以在現實世界中不可能實現的事物，在虛擬世界中則可能完成。

3.3 虛擬世界有自己的相對獨立性并且反作用于現實世界

虛擬世界也有自己的獨立性，它并非完全是現實世界的模擬與反映。它也像一個雙面人，有自己的兩面性。如果我們能夠積極的看待虛擬世界，能利用它為人類造福，則會成為我們的天使。但是如果放任其發展而不加以管束，則會擾亂我們的生活。比如在2001到2008年發生的“8·2”全國特大制作、傳播系列木馬團伙案，就造成了網絡管理上的混亂，這也看出我們對網絡管理的疏漏以及立法的迫切需要。不僅如此，又有多少青少年沉迷于網絡而放棄了學業，葬送了自己的前程，這些都不得不引起我們的重視，這也是虛擬世界帶給我們的負面效應。美國著名學者弗雷德里克·杰姆遜曾說“現如今，主體醒著的時間完全消耗在各種類型的電腦顯示屏前了。”②仔細想想，確實如此，有多少“低頭族”頻頻出現在餐桌、課間等等場合，又有多少親情友情淹沒在了手機電腦的背后，我們習慣了刷微博刷朋友圈，也習慣了曬各種吃喝玩樂的照片，可是卻忽略了身邊的親人朋友，更忽略了生活的真正意義。

4 立足現實世界，正視虛擬世界

馬克思曾說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”③我們確實做到了不僅僅認識這個世界，更改變了世界，改變了我們對于一些既成事物的看法，甚至創造了一個虛擬世界為我們服務。但是我們卻在急于前行的路上迷失了自我，忘記了最初出發的目的和意義，反而給我們帶來了不可想象的災難。④但是既然我們是堅定的馬克思主義者，我們就必須用馬克思主義理論來對抗它。馬克思指出：“一個時代所提出的問題，和任何在內容上是正當的因而也是合理的問題，有著共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題。”⑤所以我們的主要任務就在于了解現實和虛擬的矛盾產生的根源，然后具體問題具體分析，用馬克思主義理論去應對它。因此，我們要立足現實世界，正視虛擬世界。科學技術在不斷地發展進步，我們的思想也在不斷的跟進，所以我們只有將虛擬世界和現實世界好好地結合起來，充分地利用，我們才有可能擁有更廣闊的藍天，為人類造福。

【參考文獻】

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第40卷）[M].

[2]馬克思.關于費爾巴哈的提綱[M].

[3]弗雷德里克·杰姆遜.重讀《資本論》：馬克思到底在說什么[M].

[4]趙暉.虛擬社會與現實社會的關系研究[J].哈爾濱市委黨校學報，2005.

[5]馮務中.網絡環境下虛擬與現實關系研究[J].清華大學，2006.

[6]馮志鵬.從混沌走向共生——關于虛擬世界的本質及其與現實世界之關系的思考[J].自然辯證法研究，2002，18（7）.

[7]程廣安.論虛擬與現實矛盾關系中人的主體性價值[J].東北大學學報：社會科學版，2008.

[7]倪海寧.虛擬世界與現實世界的關系及其本質特征[J].安慶師范學院學報，2011，6，30（6）.

[9]張彥金.論虛擬與現實矛盾關系中的生命關懷[J].法制與社會，2012.

注釋：

①馮志鵬.從混沌走向共生——關于虛擬世界的本質及其與現實世界之關系的思考[J].

②弗里德里克·杰克遜.重讀《資本論》：馬克思到底在說什么[M].

③馬克思.關于費爾巴哈的提綱[M].

④現實世界與虛擬世界的關系[Z].

⑤馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].

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