說“無非”

曹南才

我有一個朋友，只要別人說點什么，他好像都已經知道在前，露出一種不屑的神態，常掛著句口頭話：“無非如此……”意思是說，這玩意兒沒什么了不起，沒別的，不外乎就是這些。

本來別人想繼續把話說完，但這樣一“窒”，便不想再說了。有一次，這個說“無非”的朋友過后突然想起還得弄清別人說的某個問題，便反過來追問，而說話的人已經索然無趣了：“別說了，無非如此。我也忘記了……”

“無非”，查語義，意思是：“不外乎；沒別的。”如果用在肯定判斷上，如說“這個鑰匙無非掉到洞里”“這件事情無非是誰干的”，這是無可厚非的。清代孔尚任的《桃花扇·媚座》里寫道：“那朱紫半期，只不過呼朋引黨；這經綸滿腹，也無非報怨施恩。”茅盾的《子夜》有句：“我介紹尚仲禮到益中去，也無非想和他合作。”但是，如果在與人交往中，以一種滿不在乎的口吻和語氣對別人的講話進行評價，就不敢恭維了。譬如說：“他無非就那三板斧功夫”，“無非就那么回事”，等等。

之所以會這樣說“無非”，細數起來，一是“無非”認為自己比別人高明，別人說的東西都超不過自己的水平；二是“無非”認為別人說的東西很簡單，不值得細品耐聽；三是“無非”認為生活太平淡世事太無味，所以對外界事情不感興趣，一切都覺得不以為然……

其實，“無非”，是人為地自我設置的與別人交往的一道障礙。世界上的事物總是生動豐富、變化萬千的。即使地位水平、學歷經歷、年齡閱歷比別人高強，但術業有專攻、學問有各長，每個人都有其獨特的經歷和知識，因此，孔子說“三人行必有我師”，這個師，就可能只是普普通通的凡夫俗子。只要能從其中得到啟悟，同樣可以稱“師”。虛心多聽，同樣對自己有幫助。怎么能自覺高明便拒之門外？另外，事物的簡單和復雜是辯證的，復雜寓于簡單之中，簡單常常包含復雜。看人挑擔不吃力，事非經過不知難。不當家不知柴米貴。別小看一些平民凡人說的雞啄細米的小事情，譬如家長里短、養兒孝老、求醫問藥乃至家居維修等等，那里常常蘊涵著豐富的生活知識和故事，都有其不同的道道。說不定這些交流會幫助你解決很多實際問題，省去很多時間和精力。所以，都值得細品耐聽。至于說到對任何事情都不以為然，那就得檢討一下自己的生活態度了，是不是對社會生活變得冷漠無情，對世事萬物看得平淡無趣？要是一切都覺得“無非如此”，麻木不仁，那不很悲哀嗎？

聰明人總是時時處處開辟和別人交流的渠道，用來充實自己，豐滿自己。愚蠢者則總是有意無意地堵塞和別人交往的通道。而這些隨口而出并習以為常的口頭語，常常會讓人失掉很多很好的學習機會。

類似的慣用口頭語還有不少。譬如“我早知道”。盡管可能要聽的東西早已知道，但多聽聽又何妨？說不定這次聽的是另一個版本，或者會增添不少新的內容。這么一堵，不把很多豐富的東西舍棄掉了？又譬如：對人家的問候，好用反問句。人家問：“身體好吧？”答：“誰說我不好？”人家問：“最近忙嗎？”答：“忙不忙又怎么的？”話不投機半句多，下面還會有戲嗎？

看來，平時常掛在嘴邊的口頭語絕不可輕視。改一下這些不恭的口頭語，會和別人交往帶來便利。又何樂不為呢？

（寧靜姿涵摘自《廣州日報》2015年12月7日）