字里藏醫髭須髯

文/徐文兵

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字里藏醫髭須髯

文/徐文兵

長在上嘴唇的胡須叫做“髭”，長在下巴上的叫做“須”，髭須茂密，包圍了口唇，稱“髯”。

觸碰胡須意味著侵犯、冒犯，自古以來，揭龍鱗、捋虎須都是大逆不道的事兒。

界定一個民族是否擁有獨特的文明，一般要考慮幾個因素：宗教信仰、語言文字、天文歷法、傳統醫藥和衣冠服飾。幾千年來，城頭變幻大王旗，爭來斗去，看得見的是國土淪陷、種族人口減滅，無形中發生的是自身文明被迫放棄或主動遺棄。近年來，隨著經濟的高速發展，中國人開始恢復自信，回歸傳統。有人開始在正式場合穿中式、對襟立領的唐裝或者長衫，女士則穿旗袍。但這種著裝被詬病不是漢人正宗，而是滿族服飾，于是復古前衛的人士開始穿戴漢服。恢復華夏衣冠服飾，趨勢是肯定的，系統上還要協調匹配，細節上還需要探討完善。

比如說民國人著長衫戴眼鏡，留下了很多影像，所以大家看著不別扭，容易接受。而著漢服的古人是沒有眼鏡可戴的，所以現代人穿漢服戴眼鏡就不大協調。再者，古人都是蓄發留首、披巾戴冠的，所以現在留著光頭、平頭、分頭、背頭穿漢服都顯得滑稽。最重要的是，古代男子蓄須，所以現代人胡子刮得干干凈凈穿漢服，立刻讓人覺得像閹人宦官。

男女都有眉毛，區別在于有無胡須，所以女人叫“美眉”，男人稱為“須眉”。古人把長在上嘴唇的胡須叫做“髭”，長在下巴上的叫做“須”。髭須茂密，包圍了口唇，稱“髯”，當然髯可以擴大到連鬢胡子。現在演京戲須生都要戴假胡子“髯口”，配上古代服飾，適配協調。

須（須），象形字，從“頁”（代表頭顱），應該是有胡須的人的側面像。“溜須拍馬”就跟胡須有關：據《宋史》記載，真宗時，寇準曾做主考官，錄取了一名進士叫丁謂。等寇準做到宰相時，這位門生一路升遷做到了他的副手，參政知事。原因在于他很會迎合上意。某日，吃飯時寇準的胡須粘了湯水，丁謂為之揩拂，即溜其須，寇準笑曰：“參政，國之大臣，乃為長官拂須耶？”說得丁謂既羞又惱，從此對寇準懷恨在心，以至于后來有了構陷長官的事。

我相信寇準是對他的為人有看法，身為師長，如果不是被惹惱了，也不會當眾奚落。丁謂應該是自取其辱，你憑什么碰別人的胡須？大家都知道貓的胡須是用來探測周圍壞境的，換句話說胡子以內就是自己可以掌控的勢力范圍。人也一樣，自我保護有范圍，容不得別人插手。梳理、揉捻甚至掐斷胡須，那都是自己的事，“吟安一個字，捻斷數莖須”。無論是善意還是惡意，即便是順著溜拂，觸碰胡須就意味著侵犯、冒犯。所以自古以來，揭龍鱗、捋虎須都是大逆不道，挺危險的事兒。

人類只有男人有胡須，而人長胡須顯然不是為了探路，因為胡須都是下垂的。也許遠古的時候探險爭斗有這個需要，史上著名的莽撞人樊噲、張飛、李逵的胡須都是張揚、支棱著的。京劇中張飛戴的髯口叫“喳”，凈行有一個動作表現生氣，就叫“撕喳”，吹胡子瞪眼伴隨哇呀呀暴叫。北京土話“髭毛兒、炸刺兒”，用來形容愣頭青囂張狂放、惹是生非的樣子。

髭須是男人的第二性征，開始長胡須是性成熟的標志之一，“嘴上沒毛，辦事不牢”。一般漢族男生在虛歲16歲左右開始變聲、長喉結，上唇出現絨毛（髭）。中醫認為髭須是靠精血的滋養生長的，與生殖功能密切相關。奇經八脈中的沖脈主管胡須的生長，它起于丹田，出于會陰，過外腎睪丸。對于女子來說，聯系的是卵巢：沖脈沿著人體正中線任脈的兩邊上行，散于胸中，促進乳房發育。女子性成熟后每月有經血流出，沖脈精血不能上濟，所以女人不長胡須。對于男子來說，沖脈氣血繼續往上走，環繞口唇生長髭須。

如果女子出現瘀血閉經，且不是在懷孕、哺乳，就容易長胡子。被診斷為多囊卵巢綜合征的人，往往苦于長出濃密的毛發甚至胡須。中醫治療往往從恢復排卵、恢復月經入手，間接治好女人長的胡子。生殖功能強、精充血足的男人，胸毛、腹毛、髭須一般比較濃密。古代宦官被閹割去勢，沖脈被切斷，所以不會長胡須，聲音也發生變化。《黃帝內經》里提過一種天生不長胡須的人，叫做天宦。這種人生殖繁育功能正常，男人女相，大多心機深重，隱忍不發，刻薄惡毒。