圍繞宗教的和諧是中國社會之福

全國宗教工作會議上星期五至星期六舉行，習近平主席做了重要講話，這是繼2001年之后時隔15年最重要的宗教工作會議，它引起人們圍繞宗教事務的廣泛思考。

宗教在中國發展很快，這些年逐漸形成黨堅持無神論，但是非黨群眾可以自由選擇宗教信仰、信教人數大增且宗教場所快速增加的局面。必須坦承，后一情況超出了社會和體制的預期，它對已有六十幾年歷史的新中國來說有點陌生。

還需承認，中國這些年的宗教治理做得是不錯的。首先，信教在非黨群眾的個人層面完全自由，宗教的積極意義實際隨著信教群眾的增加在釋放。此外不同宗教在中國社會中相處和諧，基本沒有很多社會里那種公開或潛在的緊張。政府依法管理宗教的過程中有少量摩擦，但由于那些摩擦都不涉及信仰，它們本身升級、擴散的可能性不大。

像教堂該不該想建多大就建多大，該不該遵守城市的建筑規范等，說到底是公共管理層面的問題，只要不被極端引申，它們都不難化解。

宗教事務潛在的不確定性大多都跟境外的影響有關。大的宗教都是世界性的，外部影響中國相關宗教的愿望和興趣有一部分是“天然的”，但這一現實過程會被中外復雜的政治關系異化，摻入一些意識形態和政治的東西。這決非中方的過分警惕，而是中外圍繞宗教事務互動和博弈的現實情形。

中國宗教界應當對此有所意識，堅決避免被外部政治勢力和狂熱的意識形態力量利用，保持中國宗教事務的純凈，這對于宗教在中國順利發展十分關鍵。

必須看到，宗教在很多國家深陷政治化的沼澤，在國際間它們也不時卷入到政治對立之中。東歐和中東地區不止一個國家就是順著宗教分野以及教派差別一步步斷裂開來的。中國將黨的領導 和法治置于所有宗教治理之上，是不同宗教在這個國家長久和諧相處的根本保障。

由于宗教塑造了教眾的信仰，并且形成了信仰共同體，如果它們被國際政治網住，就會成為外部力量最容易向中國打開滲透缺口的地方。如果說這樣的動機不存在，那該是多么天真的認識。然而相關的防范需要以不動聲色的努力來對付外部潛移默化的挑戰。

愛國主義是當今中國全社會不可或缺的一份理性，它決非像有些人攻擊的那樣是“狂熱的民族主義情緒”，而是基于對地緣政治和國家利益常識性認識之上的一種信念。與中國競爭和博弈的大國大多同時是“宗教大國”，那些國家的地緣政治利益會“自覺或不自覺地”滲入到它們同中國包括宗教在內的文化交往中，中國在對外開放的同時保持定力何其重要！

教眾的信仰在一定程度上是世界性的，但我們對中國利益的認識必須保持充分的獨立性。我們的宗教治理也應是獨立的，與中國的國家和社會治理保持高度和諧，而不應以外部宗教治理的規則和邏輯為坐標。

宗教的發展應當促進中國社會整體的包容，這需要包括政府以及非信教群眾對各宗教群體的包容，也包括后者對自己國家有別于外部世界特色國情的理解和尊重。大家都首先是中國人，是中國法治體系下的公民，這是我們的最大公約數。▲