張 萌
博弈
張 萌

有人說,為物質而進行博弈是正道,思想、靈魂、精神在沒有富足的物質基礎的情況下全是空話。 也有人說,靈魂的高度正是通過脫離物質追求的思想上的博弈來體現的。 但在我看來,這兩種說法應兼而有之:物質的博弈是基礎,精神的博弈是提高,還有一種博弈,是升華,那便是與自我博弈。
為物質而進行博弈,是一個人追求最基本生理需求的表現。 這樣的博弈可以理解,但如果過分鉆營于物質便是貪婪。“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。”商家間的不正當競爭,無非就是對利益的過分追逐。 前幾年,“三鹿奶粉”事件鬧得轟轟烈烈,近日各種食品安全問題層出不窮,鬧得人心惶惶,寢食難安。 當一個人“汲汲于富貴”,為了追逐名利而不惜越過道德底線時,試問,這樣的博弈還有何意義?
相反,一個人為了思想上有所建樹而與其他學者唇槍舌劍、進行激烈辯論,這種博弈是自我提升的外化,無疑比物質上的博弈高了一個境界。 當大文豪福克納與海明威在文壇上針鋒相對、寸步不讓地爭論時,當胡適與徐復觀在學術上劍拔弩張地激辯時,你會驚訝于他們為了自己理想的真世界而決不讓步的堅定與果敢。這種精神上的博弈,讓平凡的人不平凡,讓沉默的人不沉默。
人都免不了要為物質和精神而進行博弈,但要實現人生價值和自我超越,還要與自我博弈。換個角度看,一個人之所以要博弈, 是因為他不滿足。
朱自清因為不滿足于只當一個平庸的中學教師,便與自己的職業博弈,發表了大量流傳后世的美文,終成大家;毛澤東因為不滿足于當時的社會狀況,便與自己的心志博弈,憑著“敢叫日月換新天”的氣勢成為新中國的締造者……這些人的身體中澎湃著博弈的血液,因為不安于現狀,他們發掘自身潛能,勇挑重擔,在人生路上所向披靡,為后人開辟了一條條康莊大道。
現實生活中,有人認為博弈就應當拼個你死我活,不定勝負決不罷休。 但是,在我看來博弈的結果也可以是雙贏。 所謂雙贏,就是博弈雙方都從中獲利。歷史上不乏這樣的例子:三國時期的周瑜與諸葛亮不論對立還是合作,一直在博弈,然而這種博弈并沒有分出勝負,反而形成了雙贏的結果——赤壁之戰中,大敗曹軍,三國鼎立的局面最終形成。 由此可見,博弈不完全是關乎輸贏的競爭,確切地說,博弈應該是不以輸贏為前提的競爭,博弈的雙方應該找到各自利益的交融點,以求得效益的最大化。
伊朗電影 《櫻桃的顏色》 中有一句經典臺詞:“生命是向死亡終點疾馳的列車,途中有許多風景值得我們留戀。”的確,雖然生命在還未開始時就已經告訴我們結局了,但是我們仍應該在人生的棋盤上放手一搏,畢竟,這樣才不辜負生命的美好與生活的真諦。
(指導教師 李雪松)
(責任編輯 曹 懿)