馮令剛
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格體曠達(dá) 筆無妄下——李崗瓷畫戲曲人物略評(píng)
馮令剛

李崗早年求學(xué)于吉林藝術(shù)學(xué)院和中央美院,后又在高校任教多年,在人物畫寫生教學(xué)中探索和積累,又慢慢歸于自己本真的心跡,漸漸有了自己的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)——不為西式造型寫生所阻、不為傳統(tǒng)筆墨程式所困的戲曲人物畫。在近幾年的藝術(shù)創(chuàng)作中李崗又潛下心把戲曲人物在瓷上進(jìn)行繪畫燒制,成為近幾年他主要的藝術(shù)創(chuàng)作方式。
在瓷上戲曲人物畫中李崗用堅(jiān)勁揮霍的筆墨語言表現(xiàn)浩瀚恢弘、博大精深的戲曲藝術(shù),作品縱覽京劇、昆曲、豫劇、評(píng)劇、晉劇、粵劇、黃梅戲、川劇、越劇等諸多劇種,題材涵蓋傳統(tǒng)經(jīng)典劇、新編歷史劇,現(xiàn)代戲等。舞臺(tái)上戲曲人物的出場(chǎng)、亮相、踱步、敞袖等皆具夸張美飾、富有韻律的特點(diǎn),有“未聞其聲,先睹其形”的韻味。李崗將戲曲人物的舞臺(tái)形象進(jìn)行視覺形式的整合,以自己精練的繪畫語言將戲曲表演的形與神凝聚定格,以恣意的筆墨、斑斕的色彩在方寸之間的瓷器、瓷板上營(yíng)造出戲曲繪畫獨(dú)特的審美品格。他的作品總能擷取最揭示戲曲主題、最表現(xiàn)角色性格、最具戲劇沖突的瞬間,將戲曲角色人物的表情、身段、唱腔賦予筆墨意趣,生動(dòng)傳神,栩栩如生,仿佛方一觸碰便能聽得絲琴躍動(dòng),甫一轉(zhuǎn)身便能觀得氣象萬千。
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者,它將曲詞、音樂、美術(shù)、表演的美熔鑄為一,并以戲曲結(jié)構(gòu)統(tǒng)籌駕馭。高度凝練,程式化、抽象化是它的代表性特點(diǎn),又因其多取材于民間故事,故其唱腔極富地域色彩、服飾形式多樣,色彩瑰麗。舞臺(tái)上,“生旦凈末丑”演盡萬象世界,一只槳輕搖翻出萬頃波濤,一支鞭高揚(yáng)走遍金戈沙場(chǎng)。這種“以形寫神,氣韻生動(dòng)”的精神內(nèi)涵正與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫審美思想中“重神似”的文人畫相互接近,與其重意境不重場(chǎng)景的筆墨意趣殊途同歸。李崗先生正是捕捉到了兩種藝術(shù)門類的這一共通之處,將戲曲舞臺(tái)上的老生、武生、小生、青衣、花旦、丑角、花臉等多姿形態(tài)以筆墨語言盡現(xiàn)于瓷畫之上。瓷上繪畫尤其考究筆墨功夫,用筆柔弱巧媚畫出的瓷畫或浮于瓷器之上無筆力可言;或沉于釉料之中無清透勁麗之感,難掩匠人之氣,李崗的戲曲瓷畫又多為彩繪,不同于青花瓷,用色品格略低就極易顯出媚俗之感。李崗的瓷上戲曲人物畫出于傳統(tǒng)歸于當(dāng)下,用筆真率自然,敷色深秀艷麗而又不失清新雅致,使得他的戲曲瓷畫奇趣橫生,直探驪珠。
李崗的戲畫成就,源自他對(duì)戲曲藝術(shù)的高度熱愛和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫語言的深度研究,但卻并非是簡(jiǎn)單的觀看經(jīng)驗(yàn)積累所得,歌德說:“內(nèi)容人人看得見,涵義只有有心人得之,形式對(duì)于大多數(shù)人是一秘密。”正所謂無物有心,仍歸無物,有物無心,仍歸無畫。李崗的戲曲瓷畫藝術(shù)不僅是對(duì)舞臺(tái)作品的再現(xiàn),而是以深厚卓絕的藝術(shù)功力體味戲曲之精妙,使戲曲原作的的意義發(fā)揮無余,就每一段或每一個(gè)人物的構(gòu)圖和表情細(xì)細(xì)琢磨品味,構(gòu)圖的空虛之內(nèi),用筆用色亦能堅(jiān)實(shí),沉郁雄健,出于骨氣之外,才始得一種抱璞而又空靈的美隱于瓷釉之中。如果用寫實(shí)的方法去描繪,肯定不如寫意來得生動(dòng)活潑,容易缺少一個(gè)想象的空間,但是,利用寫意的筆墨和簡(jiǎn)練的線條來抓住某一瞬間的特點(diǎn)卻不容易。李崗的戲曲人物瓷畫,隱含著很多白描的成分,但這種白描又不是我們平常所理解的線條白畫,而是與暈染和寫意相互融合的,他的風(fēng)格實(shí)際上近似于梁楷的減筆人物畫,但又增添入濕墨和淡彩,這樣才構(gòu)成了屬于李崗十分獨(dú)特的風(fēng)格,可謂“格體曠達(dá),筆無妄下”。
李崗的戲曲瓷畫線條遒麗、活潑、生動(dòng)、動(dòng)蕩回旋,純粹出乎于自然而不造作,雖看似粗率,但存有不可捉摸的力感,這種運(yùn)線的方式呈現(xiàn)出一種肆意的線勢(shì),正是這種線勢(shì)使得他筆下的戲曲人物情態(tài)多姿,神態(tài)生動(dòng),不同性格的人物的一顰一笑、一戳一站在他的畫中呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)格,禰衡剛正的神態(tài),曹操怒而不發(fā)的隱忍,貴妃醉酒的肆意,或憨厚的或靈動(dòng)的,或沉穩(wěn)的或不知所措的等等人物形態(tài)表達(dá)都是源于戲曲人物構(gòu)成所用的線條的線勢(shì)表達(dá)。
李崗在戲曲人物瓷畫創(chuàng)作中概括戲曲人物所穿的蟒、官衣、開氅、帔、褶子、靠、鎧、甲、箭衣、馬褂等代表性色調(diào),刪減了艷麗繁復(fù)的色彩,用意象化的色彩來展現(xiàn)人物性格,無疑是以“情”賦彩、隨“意”賦彩的表現(xiàn)。在瓷畫賦色上或染、或堆積、或用斧劈皴法復(fù)色交融,使得幾層顏色相會(huì)交應(yīng)而又互不相礙,渾厚自然又獨(dú)具清新雅致之風(fēng)氣。釉下彩的繪制和最終出窯的色彩受窯變的影響很大,敷色的濃淡干濕,色彩的搭配調(diào)合無不考驗(yàn)繪瓷者的經(jīng)驗(yàn)與耐心,李崗?fù)ㄟ^不斷的探索,其筆下的戲曲人物瓷畫無論是強(qiáng)烈還是柔和,冷色調(diào)還是暖色調(diào),都營(yíng)造出清新艷麗的畫面,具有傳統(tǒng)韻味,又具又新時(shí)代氣息,顯然,這種手法極大地豐富和拓寬了傳統(tǒng)瓷畫創(chuàng)作的表現(xiàn)空間。
李崗戲曲人物瓷畫除瓷板畫之外,他以器物的形制為基底,巧妙地狀物造型,看似寫意灑脫的呈現(xiàn)實(shí)則是嚴(yán)密的布局使然,他將戲曲人物造型貼合器物之流線變化而進(jìn)行構(gòu)圖,故觀其戲曲人物瓷畫作品,每件作品皆因器形的不同而呈現(xiàn)出迥然有趣的景象,這種構(gòu)圖法則既是“因物設(shè)畫”的胸有成竹,也是“以畫選物”的通盤駕馭。李崗的筆墨語言精到簡(jiǎn)練,質(zhì)樸平易,他從不拘泥對(duì)戲曲人物本身的具象體現(xiàn),而是以夸張、變形的手法傳神寫照,疑似“信筆涂鴉”,實(shí)乃“得意忘形”而好曠達(dá)之氣,從而抒寫性靈懷抱,融匯戲曲之形神,激發(fā)運(yùn)思揮毫之間,由線的高度提煉,經(jīng)過色的洗練,完成釉色在窯火之中的變換,這三者混合交織、相生相成,畫事在即心即物間而成之。
在李崗瓷畫作品開展之際,寥寥數(shù)語,是為序。

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馮令剛:文化部恭王府管理中心展覽陳列部主任、副研究館員
責(zé)任編輯:楊明剛

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