培育中的儀式感

近年來(lái)，各級(jí)政府對(duì)新型職業(yè)農(nóng)民培育重視程度越來(lái)越高，培育任務(wù)重、要求高、投入多，絕大多數(shù)培訓(xùn)單位能夠與時(shí)俱進(jìn)，保質(zhì)保量完成培育任務(wù)，受得了政府的認(rèn)可，贏得了社會(huì)的支持，獲得了農(nóng)民的贊譽(yù)。但也有少數(shù)承擔(dān)能力較差的培訓(xùn)單位，因忙于完成任務(wù)計(jì)劃，培育熱情有所下降，程式化步驟有所簡(jiǎn)化，該有的儀式?jīng)]有了，該突出的內(nèi)容淡化了，讓農(nóng)民參訓(xùn)沒有了感覺，消失了培育的神圣感。如何規(guī)范培育程式，激發(fā)培育熱情，提高培育效果，讓職業(yè)農(nóng)民在培育中有儀式感、有自豪感、有歸屬感，進(jìn)一步促進(jìn)培訓(xùn)組織工作的積極性、嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性、績(jī)效性，筆者試從儀式感對(duì)于培育作用的角度談一談。

一、正確認(rèn)識(shí)培育的儀式感

儀式，多指典禮的秩序形式，大到國(guó)家的開國(guó)大典、公祭活動(dòng)，小到學(xué)校的升旗儀式、培訓(xùn)的開班典禮等。儀式并不是突發(fā)的，往往是有計(jì)劃的，并且非常強(qiáng)調(diào)誠(chéng)心。比如入黨儀式是在強(qiáng)化一個(gè)政黨的神圣，升旗儀式演奏國(guó)歌是在強(qiáng)化一個(gè)國(guó)家的崇高。儀式給直接或間接參與者提供一種共同的神圣體驗(yàn)即儀式感，使其達(dá)到觀點(diǎn)、情感和意愿上的高度一致，這在日常生活中是很難達(dá)到的。

培育中的儀式特指培訓(xùn)項(xiàng)目承擔(dān)單位在開展職業(yè)農(nóng)民培育過(guò)程中舉行的具有專門程序的、規(guī)范化的社會(huì)活動(dòng)，包括開班典禮、主持介紹、結(jié)業(yè)典禮、總結(jié)表彰等活動(dòng)。培育儀式在促進(jìn)學(xué)員個(gè)體社會(huì)化，保存和傳承培育理念、農(nóng)耕文化等方面發(fā)揮著重要的作用。對(duì)于培育來(lái)說(shuō)，促進(jìn)農(nóng)民素質(zhì)和職業(yè)能力提升與農(nóng)村穩(wěn)定、農(nóng)業(yè)增效和農(nóng)民增收同步發(fā)展，達(dá)到國(guó)家需求、社會(huì)需求和農(nóng)民需求一致，是培育工作者的一種追求。

《左傳》中有這樣一句話：中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。千百年來(lái)，我們一直是一個(gè)注重儀式感的國(guó)家，2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》對(duì)“儀式”也作了說(shuō)明并提出要求。在新型職業(yè)農(nóng)民培育中堅(jiān)持發(fā)揮儀式的教化功能，既是對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的繼承，又能促使學(xué)員形成良好的職業(yè)道德思想和職業(yè)行為規(guī)范。

二、儀式感在培育中的作用

（一）廣告宣傳作用

新型職業(yè)農(nóng)民的培育是政府工程，是黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策的具體舉措。開班典禮，在一個(gè)特殊的時(shí)刻、特殊的場(chǎng)合、特殊的人群見證下，由行政領(lǐng)導(dǎo)和管理人員闡釋農(nóng)民培育工作的作用和發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的意義，分析目前三農(nóng)工作存在的問(wèn)題和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的路徑，講解培育的政策形勢(shì)、方式方法、模式程序、方案規(guī)定、任務(wù)目標(biāo)等，對(duì)培育工作起到廣而告之的作用，讓培育的管理人員、師資人員、參培人員知道為什么培育、怎樣來(lái)培育、如何做培育。

（二）強(qiáng)化暗示作用

儀式象征著一種莊嚴(yán)肅穆的狀態(tài)，是在強(qiáng)化某種活動(dòng)的重要性，這種儀式帶來(lái)的儀式感是在給人制造一種強(qiáng)烈的心理暗示。這種自我暗示能夠把自己的專注力、反應(yīng)能力、運(yùn)動(dòng)能力迅速提升。暗示自己要更認(rèn)真、更專注，要更快、要更高、要更強(qiáng)，要自我變革，讓自己能夠更好地堅(jiān)持下來(lái)。開班儀式上領(lǐng)導(dǎo)講話、表態(tài)發(fā)言、合照留影，結(jié)業(yè)儀式中的總結(jié)表彰、學(xué)員頒獎(jiǎng)，是在強(qiáng)調(diào)培育工作的重要性，強(qiáng)化培育政策的神圣性，彰顯培育過(guò)程的完整性，同時(shí)也在強(qiáng)化培育主體和受體之間的責(zé)任感。

（三）尊重敬畏作用

儀式是表達(dá)尊敬、表示慎重、表白決心的一種方式。不論是培育的開班儀式，結(jié)業(yè)儀式，頒獎(jiǎng)儀式，還是上課前對(duì)老師的主持介紹儀式都反映出培訓(xùn)單位對(duì)培育工作的重視，對(duì)培訓(xùn)教師的尊重，對(duì)農(nóng)民學(xué)員的敬重。凡是對(duì)培育工作認(rèn)識(shí)到位、具有尚農(nóng)精神、對(duì)農(nóng)桑有敬畏之心的人，都會(huì)注重培育中的儀式，認(rèn)真準(zhǔn)備，精心策劃，興致盎然，讓參培學(xué)員獲得心潮澎湃的感受。

（四）激發(fā)凝聚作用

儀式具有震撼人心的力量，一個(gè)人數(shù)眾多的儀式可以激發(fā)和凝聚團(tuán)體的斗志。培育前一次成功的動(dòng)員儀式，往往勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，在熱烈的氣氛中，莊嚴(yán)感、神圣感、榮譽(yù)感、自豪感、責(zé)任感、使命感油然而生。學(xué)員在這樣的氛圍中，創(chuàng)業(yè)欲望會(huì)被激發(fā)，學(xué)習(xí)意愿會(huì)得到加強(qiáng)，思想觀念會(huì)受到啟迪，甚至生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理會(huì)產(chǎn)生新思路新方法新動(dòng)力。

三、如何增強(qiáng)培育的儀式感

儀式和儀式感雖然不是培育工作的剛性需要，但卻是文明進(jìn)化出來(lái)的需求，是農(nóng)廣文化建設(shè)和農(nóng)廣精神的體現(xiàn)。

培育中的儀式很多，如中職教育的開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮，農(nóng)民培訓(xùn)的開班典禮，結(jié)業(yè)典禮，以及宣誓儀式、頒獎(jiǎng)儀式、動(dòng)員儀式、校慶儀式、跟班實(shí)習(xí)儀式，還有教學(xué)培訓(xùn)課堂上的上下課起立、主持介紹、學(xué)員合影等等。從管理角度來(lái)看，培育中的這些儀式不僅對(duì)學(xué)員的心靈起著深刻、持久、潛移默化的感染效應(yīng)，還包含著對(duì)培育目標(biāo)的理解，對(duì)培育思想的詮釋，對(duì)學(xué)員養(yǎng)成的期待，讓學(xué)員盡早適應(yīng)培育秩序，搭起培育制度和教學(xué)課程以及學(xué)員之間的橋梁。

培育中不論是集中授課時(shí)的課堂教學(xué)，還是生產(chǎn)實(shí)踐時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)都是一系列活動(dòng)的綜合體，其中包含著各種不同類型的活動(dòng)成分，而儀式正是其中的一類。課堂教學(xué)中的儀式主要包括上下課儀式、提問(wèn)儀式、講授儀式等，這些儀式都是一種象征性的、表演性的、富含文化意義的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)，其主要功能是引導(dǎo)學(xué)員實(shí)現(xiàn)在不同狀態(tài)和身份間的轉(zhuǎn)換。課堂教學(xué)中的儀式是課堂教學(xué)文化意義的主要載體，因此也構(gòu)成了課堂教學(xué)文化的關(guān)鍵要素，選擇合適的課堂教學(xué)儀式并實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)儀式的不斷創(chuàng)新，是農(nóng)廣文化建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

培育中的儀式應(yīng)注意將學(xué)校、老師、學(xué)員三位一體聯(lián)合，讓學(xué)員和教師來(lái)共同分享。如在一次為期15天的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)班結(jié)業(yè)典禮上，農(nóng)業(yè)行政部門的主管領(lǐng)導(dǎo)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人以及老師親臨現(xiàn)場(chǎng)，領(lǐng)導(dǎo)作了精彩發(fā)言，50多名學(xué)員見證了這一時(shí)刻，在場(chǎng)的所有人都被深深感動(dòng)，整個(gè)儀式環(huán)環(huán)相扣，高潮迭起。當(dāng)整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程中的照片（包括集中上課、小組討論、師生互動(dòng)、參觀考察、實(shí)訓(xùn)操作、升旗做操、聚餐吃飯、課間休閑、游戲活動(dòng)等環(huán)節(jié)）一一呈現(xiàn)時(shí)，學(xué)員開始回憶他們15天里一起學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、老師的寄語(yǔ)一一響在耳畔時(shí)，關(guān)于培育的精神意義已滲入學(xué)員的心田，為今后的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理增添了永久的動(dòng)力；當(dāng)優(yōu)秀學(xué)員從領(lǐng)導(dǎo)的手中接過(guò)獎(jiǎng)狀并表態(tài)發(fā)言時(shí)，當(dāng)一個(gè)一個(gè)學(xué)員拿到新型職業(yè)農(nóng)民培育證書時(shí)，職業(yè)農(nóng)民的自豪感與使命感油然而生；當(dāng)學(xué)員在溫馨的樂曲中用心地大聲讀著告全縣農(nóng)民爭(zhēng)當(dāng)新型職業(yè)農(nóng)民倡議書時(shí)，樸實(shí)的情感、尚農(nóng)的決心、必勝的信心在會(huì)場(chǎng)充盈，新型農(nóng)民描繪著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的智慧藍(lán)圖在眼前浮現(xiàn)。由于陪伴、指導(dǎo)、服務(wù)學(xué)員十幾天的領(lǐng)導(dǎo)和老師的參與，結(jié)業(yè)典禮中學(xué)員的角色意識(shí)、感恩意識(shí)和責(zé)任意識(shí)被強(qiáng)烈喚醒，精神得到洗禮，心靈得到凈化，思想受到啟發(fā)。

形式簡(jiǎn)約、內(nèi)涵豐厚的培育儀式散發(fā)著濃濃的人文氣息，是教育理想和人生夢(mèng)想的集體放飛，能喚醒學(xué)員對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)人生的重大體悟和對(duì)免費(fèi)培訓(xùn)政策的感恩之情；能激發(fā)學(xué)員有幸參培的自豪感，培養(yǎng)積極的生命價(jià)值觀，喚起對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬；更有利于學(xué)員增強(qiáng)角色意識(shí)，提升公民素質(zhì)，有助于構(gòu)建社會(huì)認(rèn)可的道德價(jià)值觀。

于丹教授曾經(jīng)特意就儀式感寫了文章，她認(rèn)為與古人相比，今天中國(guó)人的生活方式似乎少了一些情趣。生活節(jié)奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。在培育中，如果存在心不在焉、人浮于事、得過(guò)且過(guò)、淺嘗輒止的態(tài)度，對(duì)培育也是無(wú)益的，所以，組織者要精心設(shè)計(jì)、細(xì)心安排、誠(chéng)心服務(wù)，摒棄華而不實(shí)、雍容累贅的形式主義，讓培育儀式與培育內(nèi)容相匹配、與培育產(chǎn)業(yè)相吻合、與培育績(jī)效相策應(yīng)、與培育對(duì)象相融洽，使培育充滿儀式感，使參與者以認(rèn)真端正的態(tài)度地對(duì)待培育這件事。