傳統(tǒng)文化圈的先鋒

言唐

徐慶華的藝術(shù)創(chuàng)作包含了書法篆刻和現(xiàn)代水墨、抽象油畫。他無疑是目前上海及至全國傳統(tǒng)文化圈最具先鋒色彩的藝術(shù)家，對于書法篆刻的認(rèn)識已然超越了大部份書法篆刻家的固有思辨力，在有著扎實的傳統(tǒng)傳承后，大膽地接受了西方現(xiàn)代審美，擁有開放的胸懷、國際的視野，通過多年的積極探索，將我們古老的書法篆刻帶入了與我們這個時代相融合的新的境界，走向了更為廣闊的藝術(shù)空間。

我是喜歡他的草書的，在不破壞漢字的基礎(chǔ)上，以草書線條的連綿、穿插將漢字重新解構(gòu)，既而通過強烈的粗細對比，和水墨濃淡枯濕的變化，將整體緊密地排列在一起，卻無悶塞窒息之感，將傳統(tǒng)的草書寫作方式全部顛覆，仿佛一幅抽象畫。比如他的“書非書”系列，觀時作品有如排山倒海，卷起巨瀾，觀后有如行至窮處，坐看云起，充滿現(xiàn)代感、神秘感，又古意盎然。“書”，是“書法”嗎？“書”，“非書法”嗎？無所謂。徐慶華在“書非書”之間充滿自信的角色轉(zhuǎn)換，不受任何拘束，也是他自我情感的自由釋放。2010年中國美術(shù)學(xué)院舉辦的國際現(xiàn)代書法展上，一位德國美術(shù)評論家看了他的作品后說：“從暢達、奔放的線條中，我體會到了中國悠遠的禪意。”中國書法講究用筆，我稱他的草書用筆為“鋒變”，因為變幻莫測。《醒世恒言》里山東青州行醫(yī)出了名的李清，只因再重的病只需他一帖藥便能痊愈，遂有了“李一帖”的美名。四方要做醫(yī)生的都來投在他的門下，希圖學(xué)些方術(shù)。……