《顏氏家訓》

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《顏氏家訓》

積財千萬，無過讀書。

【譯文】財物為身外之物，即使累積千千萬萬，也比不上讀書的價值。

【賞析】此條采用對比手法，將財物與讀書進行一番比較，以反襯和突出讀書對于人生的重要價值。該名句告誡人們不要貪戀財物，而要注重讀書學習與提高自己做人的素質。“讀書無用論”者當為之三思。

君子之交，絕無惡聲。

【譯文】有道德的人即使絕交也不互相詆毀。

【賞析】古代的君子賢達，絕交時從不惡語相向，即使受到不公正對待，離開某個地方時也不去說它的壞話。在現實生活中，友情破裂、同事關系鬧僵是常見的事，朋友一時不忿，兩個人之間頓時反目成仇也時有所聞，于是人世間就有了絕交之說。沒有教養的絕交者們大吵大罵，甚至拳腳相向，最后發誓老死不相往來的結果固然可悲，絕交之后再用惡語去攻擊對方就更沒有道德可言。

世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。

【譯文】世間的人往往好受蒙蔽,他們重視耳朵聽見的,而輕視眼睛看見的;重視遠處的,而瞧不起近處的。

【賞析】所謂眼見為實耳聽為虛，告誡人們凡事不可輕信,而應考察比較,然后再下結論,才能不受蒙蔽。有時我們對很多遙不可及的夢想太過迷戀，而忽視了身邊最切實可行的東西，這要求我們做事不要不切合實際，要腳踏實地，一步步達成夢想。

至誠之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無余地也。

【譯文】太誠實了的言論，別人未必會相信；太高潔的行為，別人往往會產生懷疑。這都是由于他們的言行名聲太好，沒留余地的緣故。

【賞析】許多事都要留有余地。月滿則虧，水滿則溢。飯只能吃八分飽，瓜只能摘八分熟。話到嘴邊留一線，情到深處余三分。好名聲自然是好處多多。然而，皎皎者易污,堯堯者易折。太好的名聲往往會招來羨慕嫉妒恨。再者，盛名之下，其實也難副。

今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責妍影于鏡也。

【譯文】現在有些人不注重自身的修養，卻企望有個好名聲傳揚于世，就好比容貌很丑而要求鏡子里現出美的影了。

【賞析】現在某些人不注重身心修養,卻企求名聲傳揚,就好比相貌很丑卻要求漂亮的影象出現在鏡子中一樣。德行高的人不顧名聲,一般人努力揚名,沒有德行的人竭力竊取名聲。忘掉名聲的人,能夠認識事物的規律,使言行符合道德規范,所以用不著去求取名聲；樹立名聲的人,努力提高品德修養,謹慎行事,擔心自己的榮譽不能顯揚,所以對名聲是不會謙讓的；竊取名聲的人,貌似忠厚而心懷大奸,求取浮華的虛名,因此是不會得到好名聲的。

君子處世，貴能克己復禮，濟時益物。

【譯文】努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。如果能夠真正做到這一點，就可以達到理想的境界了。

【賞析】孔子強調隨時注意不失禮，不是希望弟子都變得循規蹈矩、謹小慎微?？鬃诱J為：禮的本質是仁愛。如果人們都能夠依禮行事、非禮不行，那么他們就會在不知不覺之間提升自己的人格而成為一個“仁者”。也就是說，克己復禮是“為仁”。這其實并不是什么高深的理論，而只有在實踐中才能真正體會和領悟，所以顏回對孔子說：我雖然不大聰明，但會依照先生說的去做。

學問有利鈍，文章有巧拙。鈍學累功，不妨精熟。

【譯文】做學問有快與慢的區別，寫文章有巧與拙的不同。做學問緩慢只要肯下功夫，終究會精通熟練；文思笨拙的人，即使刻苦鉆研思考，終究也難免流于淺陋拙劣。

【賞析】寸有所長，尺有所短。寫文章的人會各有各的強項，各有各的短板。因此寫詩撰文，也要揚長避短。取長補短，難，也沒有必要?？鬃尤羧懺?，李白若去寫散文，朱自清若去寫“論語”，他們恐怕都不是天才了。寫詩撰文，一技之長而已。有人會種地，有人會做工，有人善烹飪，有人善養殖，有人長于單打獨斗，有人長于鼓動……能創造財富的人都是人才。精神財富與物質財富，本沒有高低貴賤之分。