民生視域下社會主義核心價值觀培育策略探析

葛亞坤

摘 要：培育社會主義核心價值觀必須以改善民生為事實依托，用改善民生事實及其成就來增強社會主義核心價值觀的影響力和吸引力。當前，培育社會主義核心價值觀面臨著現實難題：一是“四風問題”污染了社會主義核心價值觀的培育風氣；二是收入分配差距拉大、食品藥品安全等民生問題制約社會主義核心價值觀的培育；三是道德淪喪、誠信缺失等現象沖擊社會主義核心價值觀的培育。為此，培育社會主義核心價值觀必須加強黨的建設，建立健全有力的保障機制、科學的激勵機制以及有效的利益解決機制。

關鍵詞：民生；社會主義核心價值觀；培育；機制

中圖分類號：G412

文獻標識碼：A

收稿日期：2016-01-29

積極培育社會主義核心價值觀是黨的十八大報告提出的重大戰略任務。中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中強調，要把培育社會主義核心價值觀落實到經濟發展實踐和社會治理中，指出要關注人們的利益訴求和價值愿望，找準與群眾利益的交匯點等，這為培育社會主義核心價值觀提供了理論指導。基于此，培育社會主義核心價值觀必須堅持在改善民生中落地開花。

一、改善民生為培育社會主義核心價值觀提供事實依托

1.以改善民生作為培育社會主義核心價值觀的事實依托具有理論依據

社會主義核心價值觀作為價值觀念，是人們對客觀的價值關系或價值事實的主觀反映，屬于社會意識。馬克思指出，“‘價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”，[1]但是“人們決不是首先‘處在這種對外界物的理論關系中，正如任何動物一樣，他們首先是要吃、喝……通過活動來獲得一定的外界物，從而滿足自己的需要”。[2]可見，滿足人們的吃喝要求是第一需要，在此前提下才能談論其他社會關系。吃、喝等需要屬于民生范疇。社會主義核心價值觀作為價值觀念，要獲得人們的廣泛認同，必須以改善民生作為事實依托。只有不斷滿足人們生活需要，才能為培育社會主義核心價值觀提供現實基礎。“我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們為了能夠‘創造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此，第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。”[3]

2.以改善民生作為培育社會主義核心價值觀的事實依托具有現實針對性

改革開放和發展社會主義市場經濟條件下，人們的思想意識呈現多元多樣多變的新特點。處于不同社會地位、在改革發展中利益得失迥異的社會群體，不僅有多元的利益訴求，而且對于社會主義核心價值觀的認同也出現了差異。“要發展不要環境，講政績不講民生，公眾會怎么理解‘富強文明？如果辦事情都得找關系，打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正？”[4]因此，培育社會主義核心價值觀，必須構筑現實基礎，必須以滿足人們的利益為抓手，大力解放和發展社會生產力，不斷推進包括經濟、政治、文化、社會和生態在內的民生建設，堅持維護社會公平正義，讓改革開放的成果惠及廣大人民群眾，全面建成小康社會。“只有當社會主義的價值關系進一步理順了，社會主義的價值事實進一步豐厚了，社會主義核心價值觀體系才能真正地得到普遍的確立、鞏固和提升”，[5]否則，人們就會質疑和漠視社會主義核心價值觀。

二、民生視域下培育社會主義核心價值觀的現實境遇

1.就業、醫療、收入分配差距拉大，食品藥品安全。社會保障等民生問題消解社會主義核心價值觀的生命力

“人們容易忽視一個比較隱蔽的知識論問題：通常，人們只考慮正確知識應該是普遍有效的，卻很少考慮到一種知識是否正確還要取決于它與利益是否一致。一種知識，哪怕是真理，如果與使用者的利益不符，它對于這個使用者而言就不是有效的真理。”[6]一種價值觀能夠得到人們的認同和接受，最終要靠這種價值觀實際帶來的利益加以維持和鞏固。而當下我國收入差距較大，人口老齡化加快，貧困人口脫貧問題。基本公共服務供給不足等民生問題，會制約富強、公平、民主、和諧等理念的培育。鮮活的現實與核心價值理念之間的裂痕導致人們的認知失調，消解著核心價值觀的生命力。“哪種政治組織和意識形態能帶來優異的經濟成就，哪種政治組織和意識形態就能生存、興盛，并取代生產率低的政治組織和意識形態。”[7]

2.就業、醫療、收入分配差距拉大，食品藥品安全、社會保障等民生問題削弱社會主義核心價值觀的感召力

理論的科學性和感召力不僅需要理論論證和邏輯證明，而且需要事實證明加以例證，社會主義核心價值觀亦如此。而現階段我國經濟社會發展中的民生問題，如教育、就業、醫療、社會保障、發展不平衡等，一方面會擾亂人們的價值觀，因為從一定意義上講，“社會發展不平衡的情形造成了不同的社會生活板塊。在不同的社會生活板塊基礎之上，社會成員的價值取向必然很不相同，致使社會的價值體系出現程度不同的紊亂情狀。”[8] 另一方面會弱化人們對社會主義核心價值觀的認同，壓縮培育社會主義核心價值觀的土壤和空間。

3.道德淪喪、誠信缺失等事件不利于社會主義核心價值觀的培育

假冒偽劣、商業欺詐、交通肇事逃逸等道德失范、誠信缺失事件背離了文明、和諧、誠信、友善的社會主義核心價值觀。挑戰價值觀底線，已經成為培育社會社會主義核心價值觀的現實障礙。觸碰價值觀底線的事件時常發生，一方面對培育和踐行社會主義核心價值觀提出了現實要求，另一方面也給培育社會主義核心價值觀帶來負作用。

三、民生視域下社會主義核心價值觀培育策略的構建

1.黨的建設是培育社會主義核心價值觀的領導力量

歷史和現實證明，要解決中國所存在的所有問題，關鍵在于要堅持中國共產黨的領導。培育和踐行社會主義核心價值觀，是中國共產黨的政治責任和領導責任。黨員、干部在培育和踐行社會主義核心價值觀方面起著引領帶動作用，這要求黨員、干部應以身作則、率先垂范。其一，加強理想信念教育，引導黨員、干部樹立中國特色社會主義道路的信心，堅定中國特色社會主義共同理想的信念，堅守為實現共產主義而奮斗的信仰；否則，黨就喪失了先進性和凝聚力。正如鄧小平同志所說：“我認為，最重要的是人的團結，要團結，就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。”[8]其二，加強作風建設，積極貫徹黨的群眾路線，弘揚黨的優良傳統和作風。毛澤東同志在七屆二中全會上已經指出：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”[9]加強黨的作風建設，著力解決腐敗和形式主義問題，把紀律和規律挺在前面，加強黨章學習，以保持黨的純潔性和先進性，提升黨在群眾中的信任度，增強黨的十八大“三個倡導”的吸引力。

2.制度建設是培育社會主義核心價值觀的有力保障

其一，建立健全規章制度。制度建設是根本性工作，“把社會主義核心價值觀相關要求上升為具體法律規定，充分發揮法律的規范、引導、保障、促進作用，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的良好法治環境。”[10]用法律的權威來增強人們培育和踐行社會主義核心價值觀的自覺性和主動性。其二，把基層鮮活的實踐經驗提升到制度層面。總結基層單位在培育社會主義核心價值觀中的經驗，并將其有效地轉化為相應體制機制，這是自下而上培育和踐行社會主義核心價值觀的重要路徑。

3.科學的激勵機制是培育社會主義核心價值觀的助推器

在社會治理方面建立科學的激勵機制，給正能量以精神贊揚或物質鼓勵，給負能量以法律懲處或道德譴責，力求實現治理績效與道德修養相輔相成、相互促進的局面，從而使社會主義核心價值觀在社會生活中得到肥沃的生長土壤。“一種意識形態或主流話語高揚什么價值，這不說明問題，重要的是實際生效的社會獎勵，即做什么樣的事情和怎樣做事情能夠獲得什么樣的收益。”[11]

4.有效的利益解決機制是培育社會主義核心價值觀的引擎

在利益解決機制中，引導人們樹立公平、正義、誠信的價值觀念。馬克思指出：“思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑。”[12]可見，思想依附于利益，利益牽引著思想，利益決定人們的立場和觀點。因此，培育社會主義核心價值觀必須解決好群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，改善民生，增強人民的幸福感和獲得感。具體而言，應做好以下工作：第一，拓寬訴求表達渠道。訴求表達是了解群眾需求，解決群眾利益問題的第一步。創新群眾訴求表達機制，拓展群眾訴求表達渠道，力求社情民意能夠通過多樣化途徑得以及時表達。第二，建立健全利益協調機制。千鈞將一羽，輕重在平衡。解決發展短板，促進城鄉協調發展，縮小收入差距，促進社會公平正義。第三，建立健全我國權益保障機制。保障人們的合法利益，建立健全以增強公平性為重點的權益保障體系。

參考文獻：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第19卷）[M].北京：人民出版社，1963.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

[3]《人民日報》評論員.以人為本 提升價值認同度——論著力培育和踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報，2014-02-24.

[4]李崇富.建設社會主義核心價值體系從觀念到現實的思考[J].江西社會科學，2007，（2）.

[5]倪連山.理性認識當前黨內的享樂主義之風的現狀及危害[N].光明日報，2013-07-02.

[6]吳忠民.走向公正的中國社會[M].濟南：山東人民出版社，2008.

[7]王 列.全球化與世界[M].北京：中央編譯出版社，1998.

[8]鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，2001.

[9]毛澤東.毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[10]人民出版社.關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[M].北京：人民出版社，2013.

[11]趙汀陽.壞世界研究：作為第一哲學的政治哲學[M].北京：中國人民大學出版社，2009.

[12]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2012.