作文發(fā)展等級之透過現(xiàn)象深入本質(zhì)

韓延明+劉艷琴

【寫作指導(dǎo)】

現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的關(guān)系，是事物相互聯(lián)系、不可分割的兩個方面。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，它反映事物的內(nèi)在聯(lián)系，它“隱藏”于事物內(nèi)部，僅憑感官是無法直接感知的。現(xiàn)象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系，是我們可以直接感知的。現(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，本質(zhì)是現(xiàn)象的理性概括。人們認識事物，總是由現(xiàn)象再到本質(zhì)，即由表及里，由淺入深，通過分析事物的現(xiàn)象進而認識事物的本質(zhì)。

“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，要求考生對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象進行“去偽存真，去粗存精，由表及里”的認識、加工和整合，發(fā)掘出隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)來。以此方式來寫作，如果是寫記敘文，應(yīng)著眼于對人物思想品質(zhì)、精神世界和事件的意義、影響進行發(fā)掘。特別要在記敘中適當(dāng)?shù)丶尤胱h論和抒情成分，這樣可使感情得以升華，使事物的本質(zhì)得以彰顯。如果是寫議論文，就應(yīng)在紛紜復(fù)雜的事物表象中，剝?nèi)ガF(xiàn)象的外殼，抓住問題的核心，確立自己的觀點，運用嚴(yán)密的邏輯推理，層層深入，不斷挖掘，創(chuàng)作出不同凡響的作品來。

具體來說，可通過以下幾種方式來“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，使文章變得“深刻”。

一、抓住本質(zhì)，以小見大

這里的“小”，指的是小的題材；“大”指的是重大、深刻的主題。相對于國家大事來說，日常生活中的事情就是小題材；相對于人生來說，自然景物、蟲魚鳥獸就是小題材；相對于情節(jié)復(fù)雜的事件來說，片斷的、零星的事情就是小題材；相對于浩大的場面來說，人或景物的細枝末節(jié)就是小題材，如朱自清筆下父親的“背影”……世界很大，小事很多。我們要細心觀察，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從小事中挖掘大道理。

二、由此及彼，展開聯(lián)想

聯(lián)想，是根據(jù)事物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，由一個事物想象到另一個事物。如一提起火燒圓明園，則會聯(lián)想到英法聯(lián)軍、慈禧太后等。世界上任何事物都不能孤立地存在著，它們之間總有各種各樣的關(guān)系。我們可以從一個高官的落馬，聯(lián)想到眾多同類的高官，進而聯(lián)想到他們墮落的原因——腐敗，再想想腐敗的根源在哪里？怎樣才能根治腐敗？這樣層層聯(lián)想，寫出的文章就有了深度。

三、進行對比，促人思考

人類認識事物的主要方法是比較。比較是將認識引向深刻的重要思維方法。如王安石在《游褒禪山記》中寫前洞與后洞，正是運用比較的方法，才得出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的深刻論述。再如一篇描寫戰(zhàn)爭的文章，作者將女孩的美與摧殘美的戰(zhàn)爭進行反復(fù)對比，表達了憎惡戰(zhàn)爭、向往和平的強烈感情。

四、擺出現(xiàn)象，追溯原因

任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡都互為因果。因果關(guān)系是事物發(fā)展的根本關(guān)系。我們對事物的認識不能停留在表面上，思維要有穿透力。要善于以問引論，追根求源，把隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)揭示出來。比如《“百姓包養(yǎng)”的郵政體制還要繼續(xù)多久？》這篇文章就是從郵政漲價開始追問緣由，挖掘出郵政系統(tǒng)仍舊是百姓“包養(yǎng)”模式而不是市場競爭模式這一根源，顯得深刻有力。

【例文展示】

凝 視

□劉耀成

凝視，眼前之美才不朽。

佛曰：“前世五百次的回眸換回今生的一次擦肩而過。”

傳說有這樣一個故事：一個神女為求真愛甘愿化作塵世的一塊石頭，只有當(dāng)她心愛的男子回眸五百次時她才會與他相對，才能得到一次凝視的機會。

一個凄美的故事，非常感人。只是為了能有機會看看對方，便能如此執(zhí)著，癡癡地等待。也對，那一刻是屬于自己一個人的凝視，是永恒不朽的。我想，這樣的凝視是值得的。

機會不常有，失去無復(fù)時。昔日有一個美女有傾城傾國之貌，當(dāng)所有男子苦求而不得時，她已芳心暗許。但她心許的那個人卻性格膽小，不敢抬頭看她，美人最終被他的怯懦所傷，以致郁郁寡歡，那男子也從此失去了哪怕只有一次凝視她的機會。是啊，凝視是彌足珍貴的，敢于凝視，才能發(fā)現(xiàn)美，才能抓住幸福。

凝視，才不會錯過美麗。

玉環(huán)“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。玄宗留住了這美麗的容顏。也許是王者之氣使他不曾膽怯，故而傾城之貌才沒有成為虛設(shè)。明皇是浪漫的，他不僅懂得欣賞，更加懂得凝視。凝視，使他的曠世之愛成為永恒。

凝視美人尚且如此，凝視江山又當(dāng)如何？“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。”千古一帝，首次統(tǒng)一中國的霸主，秦王之功業(yè)無人能及。自十三歲登基以來，他凝望六國土地之廣大，睥睨六國諸君之無能，傲視天下臣民之順服，自視個人雄才之無匹。所以，嬴政從未讓人忘卻。因為，他是一頭懂得凝視的雄獅，一個君臨天下的王者！凝視給了他應(yīng)得的賞賜與無窮的贊美，凝視讓他成就了千秋偉業(yè)，萬世流傳！

凝視絕不是王者的專利與追求。人是百靈之長，凝視是眼睛賦予人類與生俱來的能力。倘若棄置，便是浪費。請你凝視，凝視中華泱泱大國，我們怎能不自信？凝視世界，我們怎能不自豪？

本文見解深刻，立意高遠。“凝視，才能發(fā)現(xiàn)美；凝視，才不會錯過美麗。”話雖樸實，但卻含有哲理。不敢凝視的人是庸才，敢于凝視并爭取的是豪杰，這兩個對比，既巧妙地化用了材料，又表明了作者獨到的觀點。

由凝視美人，到凝視江山；由個人到國家，到世界，文章層層深入，環(huán)環(huán)緊扣，于尋常素材中顯露真知灼見，出手不凡。