欲求勝，先“求剩”

歐陽明軒

在中國歷史上，有一個很有趣的現象。就是最終能平定亂世，一統天下的往往不是一開始東征西討、一心求勝的“霸主”，而是一開始并不起眼，只想在亂世中謀求生存的人。

君不見，轟轟烈烈的三國時代，雄才大略的曹操，深得民心的劉備，聰慧過人的孫權，均折戟沉沙，抱憾而亡，笑到最后的反倒是以“文學掾”這一小吏身份入仕，在前期的三國大戰中一直默默無聞的司馬懿。

司馬懿走上仕途的時候，局勢還很不太平。東面是生機勃勃的孫吳，西面是人心齊聚的蜀漢，北面還有虎視眈眈的公孫康，自己又面對著一個狡詐多疑的主公。無論怎么看，司馬懿想要統一天下都是不可能的事。所以，司馬懿并不求在這種情況下施展自己的宏圖抱負，而是選擇了一條最為務實的道路——先讓自己活下來。

所以，他在曹操手下時，一直中規中矩，只求能穩步升遷，不會過度顯露自己的才華。這讓他免于重走楊修的道路。曹操死后，他擔任魏國大將軍，此刻的他依然面臨著許許多多的強敵，所以他并不急于爭勝，繼續選擇了隱忍。他用堅決的防守態勢，讓諸葛亮屢出祁山徒勞無功，最終星落五丈原。他引誘吳國進攻，讓吳國在一次次進攻中空耗國力。他等到了公孫康的死亡，野心勃勃而能力不足的公孫淵繼任，于是一舉端掉了公孫家族在遼東的勢力。曹爽輔政之時，他依然采取守勢，裝病不出，退出權力核心，等到曹爽麻痹大意之時，他抓住時機，終于消滅了曹爽，讓司馬家獨掌朝政大權。此時此刻，曹魏的是存是廢，天下是否一統，已經是司馬懿一句話的事情了。

先謀求自己的生存，再去爭勝，這是一個很簡單的道理。司馬懿就是用這個簡單的道理最終讓自己的家族取得了天下。

類似的事情不只中國有，國外也有。日本戰國的終結者，二百余年德川幕府的開創者，首任征夷大將軍德川家康就是一個很好的例子。

日本的戰國時代同樣是一個英雄輩出的時代。這個時代的主角，先是武田信玄，再是織田信長，后來又是豐臣秀吉，似乎從來沒有屬于過德川家康。后人稱德川為“忍者”，一個“忍”字很好地概括了德川家康的一生。無論是嚴防武田信玄、投奔織田信長還是宣誓效忠豐臣秀吉，他一直在踐行著“忍”字，求得生存，默默發展。

先求生存，再去爭勝，簡單的道理，武田信玄不懂，所以在屢次征討中患病身亡；織田信長不懂，所以他一直苛責的下屬發動了“本能寺之變”；豐臣秀吉也不懂，所以在朝鮮半島上精銳盡失，身死族滅。

只有德川家康，在紛亂的戰國“?！钡搅俗詈螅残Φ搅俗詈?。有人替德川家康說出了他的心聲，也很好地說明了“求剩”的道理：武田信玄、織田信長、豐臣秀吉，你們都比我強又怎樣，現在你們都死了，誰還能比我強！

先“求剩”，再為王。一個簡單的道理，蘊含著樸素的大智慧。