歐陽明軒
在中國歷史上,有一個很有趣的現象。就是最終能平定亂世,一統天下的往往不是一開始東征西討、一心求勝的“霸主”,而是一開始并不起眼,只想在亂世中謀求生存的人。
君不見,轟轟烈烈的三國時代,雄才大略的曹操,深得民心的劉備,聰慧過人的孫權,均折戟沉沙,抱憾而亡,笑到最后的反倒是以“文學掾”這一小吏身份入仕,在前期的三國大戰中一直默默無聞的司馬懿。
司馬懿走上仕途的時候,局勢還很不太平。東面是生機勃勃的孫吳,西面是人心齊聚的蜀漢,北面還有虎視眈眈的公孫康,自己又面對著一個狡詐多疑的主公。無論怎么看,司馬懿想要統一天下都是不可能的事。所以,司馬懿并不求在這種情況下施展自己的宏圖抱負,而是選擇了一條最為務實的道路——先讓自己活下來。
所以,他在曹操手下時,一直中規中矩,只求能穩步升遷,不會過度顯露自己的才華。這讓他免于重走楊修的道路。曹操死后,他擔任魏國大將軍,此刻的他依然面臨著許許多多的強敵,所以他并不急于爭勝,繼續選擇了隱忍。他用堅決的防守態勢,讓諸葛亮屢出祁山徒勞無功,最終星落五丈原。他引誘吳國進攻,讓吳國在一次次進攻中空耗國力。他等到了公孫康的死亡,野心勃勃而能力不足的公孫淵繼任,于是一舉端掉了公孫家族在遼東的勢力。曹爽輔政之時,他依然采取守勢,裝病不出,退出權力核心,等到曹爽麻痹大意之時,他抓住時機,終于消滅了曹爽,讓司馬家獨掌朝政大權。此時此刻,曹魏的是存是廢,天下是否一統,已經是司馬懿一句話的事情了。
先謀求自己的生存,再去爭勝,這是一個很簡單的道理。司馬懿就是用這個簡單的道理最終讓自己的家族取得了天下。
類似的事情不只中國有,國外也有。日本戰國的終結者,二百余年德川幕府的開創者,首任征夷大將軍德川家康就是一個很好的例子。
日本的戰國時代同樣是一個英雄輩出的時代。這個時代的主角,先是武田信玄,再是織田信長,后來又是豐臣秀吉,似乎從來沒有屬于過德川家康。后人稱德川為“忍者”,一個“忍”字很好地概括了德川家康的一生。無論是嚴防武田信玄、投奔織田信長還是宣誓效忠豐臣秀吉,他一直在踐行著“忍”字,求得生存,默默發展。
先求生存,再去爭勝,簡單的道理,武田信玄不懂,所以在屢次征討中患病身亡;織田信長不懂,所以他一直苛責的下屬發動了“本能寺之變”;豐臣秀吉也不懂,所以在朝鮮半島上精銳盡失,身死族滅。
只有德川家康,在紛亂的戰國“?!钡搅俗詈螅残Φ搅俗詈?。有人替德川家康說出了他的心聲,也很好地說明了“求剩”的道理:武田信玄、織田信長、豐臣秀吉,你們都比我強又怎樣,現在你們都死了,誰還能比我強!
先“求剩”,再為王。一個簡單的道理,蘊含著樸素的大智慧。