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藍色夏亞

孔子的弟子冉雍是小偷的兒子，常被孔子的其他弟子看不起。

有一天，孔子帶弟子們去郊游，走著走著，在不遠的地方看到一頭小牛，小牛的毛色純赤、頭角又端莊，非常漂亮。有個弟子說：“我記得老師說過，祭祀山川神祇就需要這樣的牛?！笨鬃庸室鈸u搖頭，有些惋惜地說：“這頭牛不行，它血統不好，不適合用來祭祀?！钡茏诱f：“血統不好有什么關系，又不是需要用它的父母來祭祀?！薄芭?，是嗎？那人呢？人的血統重要嗎？出身卑微、行為不端的人，也可能有行事光明、心地善良的兒子啊！大家為何用父親的品行來否定他兒子呢？”孔子問。弟子們一個個都低下了頭，知道孔子說的是關于冉雍的事。

孔子見弟子們明白了他在說什么，就贊美冉雍說：“冉雍年齡小，氣度不一般，我看他是個當領導的材料，大家不可歧視他。”

孔子的這種教育思想可謂“有教無類”。

“教”字早在三千多年前的甲骨文中就出現了?！敖獭睆年?，從子，從爻，爻亦聲?！瓣贰笔且恢皇帜弥桓∧景糁惖臇|西，即教師手中拿著教鞭?！柏场笔潜唤瘫掭p輕抽打的象征性符號。也有人認為：其甲骨文形體左上是籌碼，左下是孩子，左右合起來表示孩子學習籌算的意思。右邊的“攴”，是手持戒具，監督孩子學習。兩說雖有分歧，但用戒具施教是一致的。由此可以確定“教”的本義就是“教育”“教導”的意思?！敖獭弊忠采鷦拥胤从沉宋覈糯逃奶卣鳎何覈慕逃_始于兒童，而這種教育又是嚴格的帶有強制性的棍棒教育，它充分體現了棍棒底下出人才的“上施下效”的傳統教育思想。

現在，教育在不斷發展，“素質教育”“終身教育”等教育理念已經深入人心。每個人的一生，不在施教中，就在受教中。一言一行，不是在影響著他人，就是在感染著自己。