“無有眾苦，但受諸樂”──從《受戒》看汪曾祺的佛教文化意識

◎周雨薇

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“無有眾苦，但受諸樂”──從《受戒》看汪曾祺的佛教文化意識

◎周雨薇

在中國的傳統文化中，佛教的規矩是非常嚴格的，佛門之地對于修行之人的要求也極為嚴格，進入佛門就要遵守佛門的規矩。如果和尚犯戒，要受到嚴懲，甚至是要逐出佛門。而在汪曾祺的小說《受戒》中，卻寫了一個受了戒的和尚的愛情故事，作者將宗教與愛情結合在一起，讓佛教減少了嚴肅性，反而更加的平易近人，讓人們也感受到宗教的生活常態化。而《受戒》中的佛教文化意識，是對新的佛教形式的思考。

汪曾祺 《受戒》 佛教文化

《受戒》是汪曾祺的代表作，他講述的是一個小和尚和一個生活在水畔的農家姑娘的純真戀情，在中國的傳統文化中，和尚與女性之間的距離都非常的遠，他們之間沒有交集，和尚喝酒吃肉都是破壞佛門規矩的行為，都要受到相應的懲罰，更不用說和尚戀愛了，然而，汪曾祺就給和尚安排了一段戀情。給和尚枯燥的修行生活增添了許多的樂趣。

一、佛教元素錯位中的文化

在汪曾祺的小說《受戒》中有很多錯位的地方，而在之前，無論是文學作品中的和尚還是現實生活的修行和尚，從來沒有和尚自由修行的典范。大家知曉的是《水滸傳》中的魯智深，綽號“花和尚”，魯智深這個形象，即使之前多么的不守佛門規矩，但從一開始卻給他安排了一個最后皈依佛門的結局，因此，“花和尚”也沒有跳出佛門規矩的圈子。而在《受戒》中，明海一個小和尚，在不明所以的情況下自然而然地跳了出來。……