宋代文學(xué)的雅俗觀
——以宋詩“以俗為雅，以故為新”為例

◎王磊

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宋代文學(xué)的雅俗觀
——以宋詩“以俗為雅，以故為新”為例

◎王磊

雅俗觀以雅、俗對立為中心，并在文學(xué)不斷發(fā)展的過程中呈現(xiàn)出雅俗互動的整體趨勢。宋代作為中古至近代的轉(zhuǎn)折點，其雅俗觀也產(chǎn)生了有別于傳統(tǒng)的新變。本文以宋詩為例，分析宋人在詩歌藝術(shù)、表現(xiàn)手法、審美意蘊(yùn)上的雅俗觀，以期探究“雅不離俗”的整體趨勢。

宋代 雅俗觀 以俗為雅

雅俗觀作為文化的一部分，其產(chǎn)生和發(fā)展是隨著歷史文明的推進(jìn)而進(jìn)行的，其發(fā)展歷程經(jīng)歷著漫長的遞嬗。宋代繼承了忌俗尚雅的傳統(tǒng)，并且不同于魏晉停留在品評人品和文品上，它一方面承襲了魏晉風(fēng)流，將絕妙風(fēng)神的高雅內(nèi)化為自身的內(nèi)在精神和人格魅力；另一方面，將忌俗尚雅的審美追求滲入到“世俗生活的體驗和官能感受的追求，提高和豐富生活質(zhì)量和內(nèi)容”上。［1］宋代的雅俗觀集中體現(xiàn)在“以俗為雅，以故為新”八字上。蘇軾說“詩需有所作為，當(dāng)以故為新，以俗為雅。好奇務(wù)新，乃詩之病。”（《東坡題跋》卷二《題柳子厚詩》）。宋人提倡“以俗為雅”目的不是單純務(wù)俗，相反是要造“新雅”，讓雅在更貼近人生的層面上得到尊敬，也就是要通過文學(xué)的雅俗，連通內(nèi)在風(fēng)神和外在人生。

宋代文體，無論是詩、詞、文、曲、小說，由于受到社會風(fēng)氣的影響，均可看出雅俗互動的傾向，詩歌尤為明顯，其作為源起于先秦的古老文體，所反映出的雅俗關(guān)系更能體現(xiàn)出宋代雅俗觀的變異。考慮到宋詩體派鮮明，所以在論述時，以探究蘇、黃詩歌創(chuàng)作的雅俗特點為主線，穿插不同體派進(jìn)行空間上的展開，以文壇主流演變?yōu)橐罁?jù)，管窺宋代文學(xué)雅俗觀大俗大雅的藝術(shù)魅力。……