“走出去”與“請進來”
——試論書法文化國際傳播的雙向互動模式

◆任曉明（湖北宜昌 三峽大學）

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“走出去”與“請進來”
——試論書法文化國際傳播的雙向互動模式

◆任曉明（湖北宜昌 三峽大學）

摘要：“走出去”與“請進來”是書法文化國際傳播的兩種模式。“走出去”就是中國書法在海外的主動傳播。中國書法已經成功地實現了“走出去”的目標。 “請進來”是立足于本土的傳播模式，同樣是書法文化國際傳播十分有效的途徑。書法文化國際傳播首先要重視“走出去”，依托“孔子學院”這個平臺，逐步融入所在地的主流社會，獲得他們的文化認同。書法文化國際傳播還應該重視“請進來”，“請進來”可以使我們掌握文化傳播的主動權，能夠更有效地傳播書法文化。立足于本土環境的優勢和精選的師資，書法文化的傳播在這一模式下一定會開展得更有成效。書法文化國際傳播中“走出去”與“請進來”的兩種模式相互促進和補充，在未來相當長的時期將會發揮重要作用。

關鍵詞：書法文化 國際傳播 走出去 請進來

引言

書法是中華傳統文化的典型代表，也是人類文明的共同財富。在全球一體化的當下，中國書法理應成為東西方文明對話和文化交流的紐帶和橋梁。

近年來，隨著中國綜合國力的不斷提升，中國的國際影響力也日漸擴大，文化自覺意識與自信心也越來越強。依靠強大的經濟實力為后盾，我國政府在海外建立了數量眾多的孔子學院和孔子課堂，來推廣漢語，傳播中國文化。以孔子學院為平臺，書法文化的傳播也得到前所未有的快速發展。派駐到世界各地的漢語志愿者和孔子學院教師肩負使命，把獨具特色的書法藝術播撒在世界的每一個角落，讓世人得以有機會了解、認識中華民族的智慧和創造。“走出去”就是中國書法在海外的主動傳播。目前，這種勢頭正朝著積極方面向前推進，成為書法文化國際傳播的主要形式，這是書法文化國際傳播的良好開端。可以說，中國書法已經成功地實現了“走出去”的目標。

與此同時，開放的中國也張開熱情的臂膀，迎接來自世界各地的國際友人，特別是青年學生。他們來到中國，實地參觀、考察，感受、體驗中國的文化，分享中國現代化建設的成果。在為他們定制的文化體驗活動中，中國書法與中國功夫都是必不可少的內容。在“請進來”的情形中傳播書法文化，我們更具有主動性，而且這種在本土的文化學習、體驗過程會給他們帶來更加深刻的印象，再通過他們帶到世界各地，影響他們的親友乃至國民，“請進來”同樣是書法國際傳播十分有效的途徑。

下面，筆者擬就書法國際傳播中“走出去”與“請進來”的雙向互動模式談談看法。

一、書法文化國際傳播首先要“走出去”

2009年10月在聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，我國申報的中國書法等22個項目入選“人類非物質文化遺產代表作名錄”，作為中華民族的智慧和創造、人類共有的文化遺產，中國書法的這一屬性決定了它理應與全人類共享，而不應只是在中國傳承，在漢字文化圈中傳播。

書法文化依托海外孔子學院正在逐步推廣，并有了良好的開端。但是，在這一過程中，制約書法傳播的因素也是顯而易見的。

從外部環境來說，雖然中國政府在海外投入大量人力資金，扶持當地大中小學建立孔子學院和孔子課堂，但是仍然不同程度地受到所在國家乃至當地政府的限制。2012年美國政府因為孔子學院教師的身分問題而上演的一場鬧劇，其實質就是要扼制中國文化在美國的快速傳播。無獨有偶，同年同樣的情況也在達拉斯德州大學孔子學院上演，從2007年開始的五年孔子學院合作期結束后，美方也終止了與三峽大學的續約，雖然有著堂而皇之的官方理由，但是最終目的是要限制中國文化的傳播。孔子學院在海外的迅猛增長引起了西方國家的不安，從原先的知之甚少到現在的洪水般洶涌而入，他們多少顯得有些措手不及和擔憂，以至于有人驚呼：中國也開始搞文化滲透了！于是他們以各樣的理由來限制中國文化的傳播，阻撓孔子學院的發展，其實也在情理之中，可以理解。

從我們自身來說，要積極穩妥地把我們文化中的精華部分真正展示出來，文而化之，使他們認識到：中國并不是在搞文化滲透或侵略！通過持續不斷的努力，打消他們的疑慮，最終得到他們的認同，這才有利于我們更好的傳播書法文化。

目前，我們認為有這樣兩個方面需要引起重視：

一是要穩步推進“孔子學院”項目。一方面要鞏固既有成果，建設好當地的孔子學院，使之真正成為傳播中國文化、推廣普通話的主陣地；另一方面，不要一味追求數量的增加，控制設立的速度，成熟一個就發展一個，把孔子學院做成名副其實的文化品牌。只有這樣，書法國際傳播才能獲得一個持續的平臺，為越來越多的外國朋友打開一扇認識中國文化的窗口。

二是要讓中國書法逐步融入所在地的主流社會，改變書法長期局限于華人生活圈的局面。第一步，是讓書法進入教育領域，在大學和中小學的課堂上作為課程開設。然后，在公共圖書館舉辦中國書法的講座、現場展示，讓博物館、美術館能收藏并常年舉辦中國書法展覽，使主流社會逐漸了解、欣賞中國書法，使之成為主流文化形態中一個常存的文化符號，影響他們的文化生活。例如，我們熟悉的英國、美國的一些重要的博物館、美術館都收藏有中國古代的書法名作。在得到很好的保護的同時，這些名作也傳遞出重要的文化信息，展示著漢字文化恒久的魅力。我們今天要做的是：通過當代更加鮮活的書法教學和藝術創作活動，使書法生動地呈現在世界人民的面前，這才是書法文化國際傳播的真正成功！

二、書法文化國際傳播應該重視“請進來”

為什么書法文化國際傳播要重視“請進來”呢？

首先是海外友人有到中國來實地參觀、考察的愿望和需求，耳聽為虛，眼見為實，自己親臨其境所得到的信息、感受肯定更真切和深刻。其次是我們以開放的姿態接納他們，也會讓他們感受到我們友好的文化胸襟，認識到我們并沒有文化滲透或侵掠的野心，逐漸消除他們對中國文化的抵制情緒。再次，“請進來”可以使我們掌握文化傳播的主動權，中國書法、中國功夫可以名正言順地成為文化體驗的規定內容。最后，“請進來”能夠更有效地傳播中國文化。真實的學習環境、學習與實踐考察相結合的學習方式，可以讓中國文化走出書本，變成真實可感的文化情境，讓國際友人從中感受中國文化的博大精深。

“請進來”的具體做法是：第一，通過常年招收海外留學生，吸引青年學生來中國學習，開設以書法為代表的文化藝術類課程供他們學習、體驗。第二，舉辦中國文化夏令營活動，吸引海外學子來華游學，在文化體驗課程中植入書法課程。第三，精選并儲備既懂語言又擅長書法、教學經驗豐富的專業師資，保證教學的切實有效，使書法藝術在語言學習、文化傳播中發揮積極作用。第四，教學中既要重視過程的體驗，又要展示階段性的學習成果，培養來華留學生對中國書法的興趣，鼓勵他們的獨創性。

“請進來”模式一定要持之以恒、精益求精，因為有本土環境的優勢和精選的師資儲備，書法文化的傳播在這一模式下一定會開展得更有成效，對此我們應該充滿信心。

結語

書法文化國際傳播已經形成的“走出去”與“請進來”的兩種模式在未來相當長的時期將會發揮重要作用，兩種模式的良性互動將會讓越來越多的國際友人理解書法、欣賞書法，進而加入到書法藝術的創造之中，由此更加激發他們對漢語言文字的學習熱情和對中國文化的熱愛。書法作為全人類共享的文化遺產，才能在傳播、傳承中得到真正的保護。