中國古典園林成景類型對現代環境美學和生態美學的淺析

□宋　婷

（天津城建大學　天津　300384）

中國古典園林成景類型對現代環境美學和生態美學的淺析

□宋婷

（天津城建大學天津300384）

如今環境問題越來越成為人們所關注的焦點，因此，一個優美而且合理的生態環境可以讓人們過得更好，那么如何構建一個良好的環境呢？本文論述了在中國古典園林的成景類型中學習并得到的一些啟發。通過各種中國古典園林的造景手法，分析學習了古典園林造景的不同特點，并總結其對環境美學和生態美學的幫助和啟發。完善現代園林景觀在生態美學及環境美學中的表現手法，將古代與現代造景融合，結合古典園林在環境美學和生態美學中的優點，運用到現代景觀中，從而對環境美和生態美產生影響，得到啟發。

古典園林；借景；意境

本文DOI：10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.07.062

現代人們的生活的自然環境大不同古代，那些意境之美也沒有很好的體現在園林中，古代的成景類型豐富多樣，運用各種造景手法，與周圍的環境結合的協調有致，給人如畫般的感受，并且在環境美和生態美的層面上，亦是很有造詣，有自己獨特的韻味。

1　古典園林的成景類型及分類

中國古典園林歷史悠久，有著豐富的文化內涵，它崇尚自然，講究人與自然的和諧與統一，符合我們長期發展的進程，早在春秋戰國時代，我們就進入了探索人與自然和諧發展的歷程中，所以在造園構景中運用多種手段來表現自然，形成了豐富的成景類型，以下是對成景類型的簡介及從中得到的啟發。

1.1分類

1.1.1主景；點景；引景。主景，則是全國的重點，在設計中，需要我們著重的加以構思，通過不同的方式來增加主景的存在感，如用配景來突出主景；點景的表現方法多種多樣，可以用不同的物體來點明環境，哪怕是題詞；引景是把一個景觀引入另一個景觀中，如寄暢園中的七星橋，網師園中的引靜小橋，并在小橋入口鋪以壽字來引導人們上橋通往另一個景點。

1.1.2對景與夾景。對景與夾景通過水面的的兩岸景色來形成對景，夾景，如十三陵神道的“石像生”將石獸放在御道兩旁，造型生動，雕刻精細，豐富了神道的畫面感，同時讓人感到肅然起敬。

1.1.3分景與隔景。分景與隔景，分景就是通過園林中的植物，山水，建筑等一系列的物體在不同的角度或空間上形成分隔景觀，使園林原有的空間得到不同空間的變化，豐富人們觀賞的范圍，讓游人更集中細致的觀賞。隔景則是在園林中本來完整的一處景觀中添加其他的景物，形成不同的空間，是園林的構圖變換多樣化，并不與其他的空間形成混亂。

1.1.4漏景與障景。漏景不會把景觀毫無保留的展現出來，而是通過一些遮擋將景觀隱隱約約的表現出來，有一種朦朧的美感；障景是采用遮擋的效果，通過石頭，建筑等等將一些景物不要一下被展現出來，而是先讓人們產生一種懸念，最后隨著深入園內，而逐步感受到的景觀。這種手法會先遮擋住一些馬上要看到的景觀。

1.1.5框景與天景。框景被大量運用于江南園林中，它將自然中植物河流置石等美景收于圓窗中，有選擇的根據地勢選取空間的優美景色。《園冶》中謂“藉以粉壁為紙，以石為繪也”。如今，我們可以將這一造園手法運用在現代的園林景觀中，“月亮門”就是運用了框景的手法；天景的造園手法是運用了天空的景色與其他構筑物等形成的景色，如網師園的風到月來亭，充分展現了月亮懸掛于天空中的美麗景色。

1.1.6影景；色景；聲景；盆景。影景是將建筑物，植物等投射在水中或墻地面上的倒影反襯出來的景色，在水面的倒影給人一種動靜結合的美；色景運用了大自然的顏色，如日光、月光、建筑、植物在不同地區不同時段所展現的不同景色；聲景用自然的聲音形成別致的景色，給人一種聽說上的享受，如寄暢園的八音澗，頤和園的玉琴峽，拙政園的聽雨軒；盆景以植物，山石和其他材料，將廣表自然的美景濃縮于一盆之中，常以“小中見大”以石代山來塑造景觀[4]。

2　簡介環境美學與生態美學

環境美學，即“應用美學”指有意義地將美學價值和準則貫徹到日常生活中，貫徹到具有實際目的的活動與事物中，環境并非在人類世界之外，美學將幫助我們從抽象理論和具體情境兩個層面來深刻體悟自然與人之間不可分割的關系。

生態美學，是生態學和美學的有機結合，實際上是從生態學的方向研究美學問題，并將二者結合起來的一門新型學科，從廣義上說包括人與自然，社會及人自身的生態審美關系，是一種符合生態規律的當代存在論美學。

二者到在研究人與自然的關系，而對于中國古典園林來說，本身就講究“天人合一”的觀點，強調人與自然之間，不僅僅是認識與被認識，改造與被改造的對立關系，而且是彼此依存的互動關系。

3　兩者與古典園林成景類型的啟發

3.1對環境美學的啟發

對于中國古典園林在環境美學中給我們的啟發有很多，多種多樣的成景類型讓環境的構圖更具美感，像借景、天景、框景它們都運用了自然的距離感，景物之間如果搭配不協調的話，就會產生這種疏離的感覺，使景與景之間不統一，不能達成和諧的構圖，而古典園林中的造園手法就是找對了景與景之間的關系，在蘇州留園中的石林小院中，北邊是楫峰軒，南邊是石林小屋 ，南北的景觀相互對照，它們相差不到10m，但是因為中間有幾處山峰，因此在觀賞的時候，不會給人突兀的感覺。由此可見把握構圖中的景物關系與距離對環境美是尤為重要的。通過這樣的構圖，使大家的觀賞畫面也更加豐富。

而對于意境的創造來說，中國的古典園林與古代的山水畫和田園詩是分不開的，營造一種詩情畫意的藝術氛圍，中國古典園林是人文、畫家與工匠合作的產物，如古代唐朝的山水田園詩人畫家王維，元代的倪云林，明代的王世貞，清代的袁牧，他們或是文人或是畫家，知曉園林理論和工藝，還有一些博學多才的帝王，如宋徽宗和乾隆等，他們的共同特征就是將詩文中的意境運用到造園中去，將情融入景觀中去，借助詩詞文化，讓園林具有濃厚的詩情畫意，有精神境界[3]。

孔子說的“智者樂水，仁者樂山”[5]，就溝通了自然之美與人的品德之間的聯系。而對于我們現代的人來說，景觀營造，應選擇相應的植物、假山、建筑組合，不需要嚴格的章法，借鑒古代的園林游覽空間序列的劃分組合及成景手法，使空間變化有序。

環境的美可以借鑒古典園林成景的手法，根據不同的地勢，空間來分析創造出適合的布景，這樣無論從人們的欣賞角度還是人們的心理感受，都能與環境產生一種互動，既可以借景生情，又可以融情于景之中，讓人們感受到大自然中的美，豐富了我們的生活環境，走在景中，向四周望去，仿佛一幅幅不同的畫面經過畫師的繪畫，引入眼簾。通過不同的山石，水體，花木豐富造園中的意境，這樣的環境師法于自然而又高于自然，是人們理想的生活環境。

3.2對生態美學的啟發

而古典園林多樣的成景類型在生態美學中也有不少啟發，像借助聽覺，嗅覺及利用春秋時令，雨雪霧晴，清晨傍晚等豐富的變化來成景，不但表現出的意境超出了園林的空間范圍，更多的讓大自然沉浸在一片萬籟俱寂中，如拙政園中留聽閣，聽雨軒等，意境寄托的同時與聽覺也產生著密切的聯系，還有一些如留園中的聞木樨香，拙政園中的雪香之蔚等，則運用了嗅覺感受傳達給人們。看來不同的成景手法會呈現給人不同的感覺，給人們一種原生態的美，對于中國古典園林的成景類型表現手法，就是通過眼前的具體景象，暗示更為深廣的優美境界，所謂有盡而意無窮。

在中國古典園林成景中，綠色的生態美是重要的一部分，因為中國古典園林遵循“天人合一”的原則，指的就是人與自然也就是生態的統一，這種人與自然統一的想法形成了中國古典園林的特色，如“萬園之園”的圓明園從西北起山，從東海流水，完全符合中國的地勢，是自然環境和人工成景的很好事例。因為在成景類型中結合了“天人合一”的設計理念，使園林本于自然高于自然，并且被外國生態研究者稱為“通過對最佳空間和時間的選擇，使人與大地和諧相處，并可獲得最大效益，取得安寧與繁榮的藝術”。可見其對生態的影響大有益處[6]。

自然界充滿生意，但也并非隨時隨地都是這樣。不用說死水一潭，枯萎凋零，死氣沉沉的丑陋景象在自然界存在，就是那些平淡無奇的景色也司空見慣，而古典園林的成景類型法則使生態具有一定藝術意境和特色的園林化的空間環境。意境和特色主要體現在空間組合中筑水理水，動植物配置和建筑營建諸要素在形，聲，色上的巧妙設置和安排，形成恬淡靜雅，或艷麗堂皇等等的生態美景。

而當代的園林一個較突出的矛盾表現在城市更具人工氣息，其尺度，建筑空間的形態之大和明顯個性都較難采用傳統與自然景物造園的形式，所以我們應多學習借鑒古代造園手法，在有限的空間中通過分合、圍放、虛實、轉折。穿插、滲透等多種成景類型的造園手法，讓生態的美取得擴張時空[2]。

結束語

中國的古典園林承載了千年的優秀傳統文化，可以從中借鑒學習的也很多，如果能將其精華與現代景觀融合，定可以在環境美學和生態美學中有極大的提升，希望可以傳承我們的文化，豐富現代的環境美學與生態美學！

[1]胡長龍.園林規劃設計[M].中國農業出版社.2002. (8)：130-132

[2]胡德君.學造園設計教學120例[M].天津大學.2000. (2)：2-3

[3]李世葵.《園冶》園林美學研究[D].武漢大學,2009.

[4]張國棟.園冶新解[M].化學工業出版社.2009(12)：12-15

[5]吳莉萍.中國古典園林的濫觴[D].天津大學,2003. [6]李萍.生態美學視野中的《園冶》[D].魯東大學,2013.

1004-7026（2016）07-0087-02中國圖書分類號：J59

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