◎文/高玉璧
傘頭秧歌信口聊
◎文/高玉璧
每年正月,陜北各地的秧歌便轟轟烈烈登場了,此時,也是秧歌傘頭們大展風采的機會。秧歌隊走村到戶,傘頭編唱拜年秧歌,陜北人叫沿門子。沿門子秧歌編唱得怎么樣,不僅是評價傘頭的標準,也是評價秧歌隊的焦點。
本人小時候愛看秧歌,秧歌隊一來,就跟在一群人后面挨家挨戶聽傘頭編唱秧歌。還記得小時候有個傘頭進了一家富戶大院,開口唱道:進了院仔細觀,細面子石窯院子寬,勤勞之家光景好,后代一定出大官。
轉(zhuǎn)過峁,是一家分另出來不久的單窯小戶,傘頭唱道:一孔土窯院子小,去過的地方數(shù)這兒好,寶山風水沒被破,金馬駒會來不會跑。又走進一家院子,震天動地的鑼鼓聲驚得一群雞亂飛亂叫,傘頭唱道:秧歌隊拜年來得急,驚散主家一群雞,公雞叫,母雞飛,吉祥之兆必有喜。
傘頭秧歌多是即景編唱,只要順口又詞語正確喜慶就算可以。據(jù)說大詩人賀敬之原也是當?shù)貍泐^名家。在他的《回延安》里我們可以看到這樣的句子:“……幾回回夢里回延安,雙手摟定寶塔山……滿窯里圍得不透風,垴畔上還響著腳步聲……”就很有秧歌風味。
一般傘頭要在緊迫的時間內(nèi)編唱出熱情洋溢、形象生動的秧歌是難以辦到的。唱了前一句或兩三句,后面的編不出來,嘻嘻哼哼收場的也大有人在。有支秧歌隊在鎮(zhèn)上沿門子,鄰近一釘鞋匠家的路上,傘頭用心編了一支自己滿意的秧歌:秧歌隊的同志聽我講,這里住著釘鞋匠,做工認真手藝強,顧客無人不贊揚。可是一進院唱了前兩句,后面的怎么也想不起來了,在陣陣鑼鼓的催逼下渾身冒汗,只好胡亂結(jié)尾道:釘鞋匠,釘鞋匠,輩輩下來釘鞋匠。釘鞋匠是個火爆性子,一腳踢翻了擺好的糖果煙酒,順手拉起掃帚就趕就罵。
也有聰明的傘頭,利用編唱秧歌宣泄心中的不滿。早年,張存有地的秧歌隊曾經(jīng)從橫山南塔遠道去延安給黨中央拜年,受到毛主席和中央領(lǐng)導的贊揚。上世紀八十年代初,橫山縣革委會要求各公社組織秧歌隊,于正月十五到縣上會演。張存有地的秧歌有過光榮史,自然被指定參與。但是張存有地是個窮隊,因為“文革”秧歌已停鬧多年,接到通知后大家非常激動,速派人去縣上,想要點置買衣服錢。有關(guān)領(lǐng)導答復說,鬧秧歌為的是豐富群眾文娛生活,主要看精神,穿戴并不重要。正月十六開總結(jié)大會,會議結(jié)束時,各秧歌隊的主副傘頭都要編唱一支道辭秧歌離開會場。受獎秧歌隊的傘頭都唱了歌功頌德的秧歌,贏得主席臺上陣陣掌聲和滿意的笑容。張存有地秧歌排名倒數(shù)第一,總結(jié)時明確指出穿戴不行,該秧歌隊心中不服,主傘頭唱道:各位領(lǐng)導聽我言,我們的秧歌毛主席也沒嫌,穿戴不行你們不給一分錢,有意給我們抹黑臉。副傘頭唱道:臺上領(lǐng)導聽我言,你們的評比我們有意見,不看精神看衣衫,嫌貧愛富是啥官。隊員們重復道:嫌貧愛富是啥官。歌聲一落,猛擊鑼鼓揚長而去。
無數(shù)事實說明,編唱秧歌并非易事,順口是起碼的要求,要注意真實,又要注意營造和諧愉悅的氣氛,還要見景編唱才生動有趣。近年來,隨著人們文化知識的提高,秧歌詞出錯的事情已經(jīng)很少,但是不少傘頭不注意內(nèi)容創(chuàng)新,仍沿用過去那種送財神、接財神、升官發(fā)財元寶自來等陳舊詞語,實在令人感到古老乏味。秧歌是廣大群眾非常喜聞樂見的傳統(tǒng)文化。如果能與時俱進,利用秧歌這種既去大場合又進村到戶的特殊活動形式,編唱改革開放以來的新人新事新生活新氣象,編唱黨和政府為全面推進小康社會發(fā)力的各種舉措,編唱社會主義核心價值觀在人民群眾中內(nèi)化于心、外化于行等,則會產(chǎn)生其他文藝形式難以媲美的宣傳效果。