近十年來(lái)民國(guó)時(shí)期西康教育研究概述

代 維，周正龍

（四川民族學(xué)院旅游系，四川 康定　626001）

近十年來(lái)民國(guó)時(shí)期西康教育研究概述

代 維，周正龍

（四川民族學(xué)院旅游系，四川 康定626001）

西康近代教育事業(yè)肇始于清季趙爾豐主政川邊興學(xué)時(shí)期。隨著滿清王朝的覆滅，帝國(guó)一時(shí)失去對(duì)邊地的控制，川邊戰(zhàn)亂不止，邊地教育陷入沉寂。直至劉文輝入主西康，康地教育事業(yè)復(fù)又進(jìn)入正軌，有所突破。西康教育發(fā)展表現(xiàn)在師范教育的復(fù)興、民眾教育的蹣跚起步，職業(yè)教育的舉步維艱以及教會(huì)教育漸次發(fā)展。文章通過(guò)搜集和整理近十年以來(lái)的相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)西康教育方面的研究作較系統(tǒng)的梳理、分析和總結(jié)，可供各界鏡鑒。

西康；師范教育；社會(huì)教育；職業(yè)教育

現(xiàn)主持四川省教育廳一般項(xiàng)目《從邊地到腹地：抗戰(zhàn)時(shí)期康區(qū)的開(kāi)發(fā)與治理》、四川民族學(xué)院校科研項(xiàng)目《困境與自救：抗戰(zhàn)時(shí)期西康地區(qū)近代化研究》，參與研究國(guó)家民委、四川省社科規(guī)劃項(xiàng)目等課題3項(xiàng)。

2014年6月畢業(yè)于西南民族大學(xué)旅游與歷史文化學(xué)院。研究生就讀期間先后獨(dú)立主持有西南民族大學(xué)2013—2014年度中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)優(yōu)秀學(xué)生培養(yǎng)工程項(xiàng)目《十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初期川康地區(qū)近代化研究》和西南民族大學(xué)2011—2012年度優(yōu)秀研究生創(chuàng)新項(xiàng)目《民國(guó)時(shí)期康區(qū)民族教育及其影響研究》等科研項(xiàng)目?jī)身?xiàng)。目前已發(fā)表論文十余篇。

1　對(duì)民國(guó)時(shí)期西康教育文獻(xiàn)的研究

20世紀(jì)初的西南邊疆仍面臨著嚴(yán)峻形勢(shì)，英國(guó)對(duì)西藏依然虎視眈眈。外患未除，又添內(nèi)憂。尤其在川西藏區(qū)，康地與西藏糾紛，漢民與藏民間沖突頻發(fā)，西康成為各種矛盾沖突激烈之地。介于四川和西藏間的西康地區(qū)因其顯著的區(qū)位優(yōu)勢(shì)成為“固川保藏”政策的重要實(shí)施區(qū)域。尤其在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，東北、華北廣大地區(qū)被日本控制，西康作為大后方地位更加顯著，被視為民族復(fù)興的基地。不少學(xué)者出于社會(huì)責(zé)任感，出于對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的深切憂慮與關(guān)懷，分別從各自不同的領(lǐng)域開(kāi)始涉足邊疆地區(qū)特別是康藏地區(qū)及藏學(xué)的研究，為此興辦了眾多期刊。在關(guān)于研究西康地區(qū)涌現(xiàn)出的眾多期刊中，尤以《康藏前鋒》（1933~ 1939年）、《康藏研究月刊》（1946~ 1949年）和《康導(dǎo)月刊》（1938~ 1948年）等三種期刊因出版延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、發(fā)刊量大而最具代表性和影響力。這三種期刊是當(dāng)時(shí)研究藏事和川邊地區(qū)的主要學(xué)術(shù)期刊，刊載了大量有影響和極具價(jià)值的論文、考察報(bào)告、政論性文章，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。

《康藏前鋒》于1933年在南京創(chuàng)辦，其宗旨是“聯(lián)絡(luò)漢藏感情，溝通康藏文化”，前后共出版發(fā)行六卷五十七期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《康藏前鋒》中發(fā)表的有關(guān)教育的文獻(xiàn)共50多篇，內(nèi)容涉及康地教育歷史、教育的方針政策、教育經(jīng)費(fèi)問(wèn)題、師資培養(yǎng)問(wèn)題以及宗教教育各方面，涵蓋面廣，內(nèi)容詳盡。學(xué)者們?cè)凇犊挡厍颁h》上所發(fā)表的教育研究文獻(xiàn)以及針對(duì)康區(qū)的教育問(wèn)題提出的一系列意見(jiàn)，對(duì)于推動(dòng)康區(qū)教育，溝通漢藏感情，維護(hù)邊疆穩(wěn)定，傳播現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)開(kāi)啟民智具有一定的積極促進(jìn)作用。

《我國(guó)現(xiàn)代藏學(xué)的發(fā)軔：民國(guó)時(shí)期康藏研究三種學(xué)術(shù)期刊及其價(jià)值——<康藏前鋒>、<康導(dǎo)月刊>、<康藏研究月刊>》[1]是石碩、姚樂(lè)野兩位先生對(duì)民國(guó)時(shí)期關(guān)于康藏研究的三種學(xué)術(shù)期刊《康藏前鋒》、《康導(dǎo)月刊》、《康藏研究月刊》的綜合研究文章，詳述了產(chǎn)生的背景、時(shí)代特點(diǎn)、載文內(nèi)容及其學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)對(duì)三種期刊所載文章的數(shù)量、類型等進(jìn)行了文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的分析。《康藏前鋒》的文章內(nèi)容包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、地理、宗教、民俗等各個(gè)方面。其中以政治方面的文章為大宗，其內(nèi)容以處理康藏問(wèn)題的主張、建議、評(píng)價(jià)為多，涉及川藏沖突、康藏關(guān)系、精神動(dòng)員、西康建省、外國(guó)侵略、班禪回藏、剿匪問(wèn)題等諸多領(lǐng)域。就教育領(lǐng)域而言，《康藏前鋒》所刊發(fā)的文章更是涉及到了康區(qū)的教育方針政策、師范教育、宗教教育、學(xué)校教育、職業(yè)教育等各個(gè)方面。《康藏前鋒》還曾特別刊發(fā)有教育專號(hào)，眾多學(xué)人上發(fā)表了大量關(guān)于康區(qū)教育的文章，如《待遇蒙藏學(xué)生章程》、《教育部實(shí)施蒙藏教育計(jì)劃》、《訂定邊疆教育實(shí)施原則等法規(guī)和計(jì)劃》、《改革康藏教育計(jì)劃大綱》、《西康教育之回顧與前瞻》、《西康教育方案》、《宗教教育之研究》、《康藏教育環(huán)境之探討》。這些論述對(duì)“當(dāng)時(shí)發(fā)展西康教育起到了積極的推動(dòng)作用”，如“少數(shù)民族文字與漢文字合璧的課本或其他出版物得以出版，又如康區(qū)小學(xué)課程編纂委員在編制教材中特別注重教材內(nèi)容的民族性，將民族融合的歷史、邊疆史地、帝國(guó)主義侵略的事實(shí)、佛教等納入到教材中，將國(guó)家利益與民族祈求結(jié)合”。“……對(duì)于目前在民族地區(qū)傳播科學(xué)文化知識(shí)，改善人民生活，加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，仍有啟示和借鑒。”

除上文外，姚樂(lè)野先生與秦慧博士先后也發(fā)表了關(guān)于三種期刊多篇研究論文。在《從<康藏前鋒>看民國(guó)時(shí)期康區(qū)教育》[2]一文中，作者通過(guò)對(duì)《康藏前鋒》前后所刊登的有關(guān)康區(qū)教育的五十余篇文章進(jìn)行分析，以此為角度分析了民國(guó)時(shí)期有識(shí)之士發(fā)展康區(qū)教育的主張，體現(xiàn)為以下四個(gè)方面。一是以民族教育為出發(fā)點(diǎn),倡導(dǎo)國(guó)家觀念、愛(ài)國(guó)精神的培養(yǎng)；二是對(duì)藏傳佛教既借重又改造；三是教育全力適應(yīng)當(dāng)?shù)厝嗣裰?注重務(wù)實(shí),做到學(xué)以致用。囿于康地閉塞落后制約因素，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)普及小學(xué)教育和注重發(fā)展民眾教育。《民國(guó)時(shí)期期刊<康藏前鋒>的價(jià)值及文獻(xiàn)計(jì)量分析》[3]是關(guān)于《康藏前鋒》研究的又一力作。二位作者運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量的方法對(duì)《康藏前鋒》的發(fā)文量、作者群身份、欄目刊文內(nèi)容等方面進(jìn)行了詳盡統(tǒng)計(jì)分析，重點(diǎn)評(píng)價(jià)了該刊的社會(huì)影響（治藏政策、對(duì)當(dāng)時(shí)西康建省的影響、文化教育）及學(xué)術(shù)價(jià)值。在《<康藏前鋒>教育研究文獻(xiàn)述評(píng)》[4]一文中，作者通過(guò)對(duì)《康藏前鋒》刊發(fā)的教育文獻(xiàn)介紹與評(píng)價(jià)首先介紹了一系列綜述性的文章，如《急宜注視之康藏特殊教育》、《西康教育實(shí)施之研究》、《改進(jìn)康藏教育之步驟與方法》，其次是關(guān)于職業(yè)教育、生產(chǎn)教育的文章，如《職業(yè)教育之研究》、《何實(shí)施西康之生產(chǎn)教育》；再次教育經(jīng)費(fèi)、師資培養(yǎng)及教育史，《西康教育無(wú)補(bǔ)助之價(jià)值歟》與《義教經(jīng)費(fèi)不到康》，《邊疆師資培養(yǎng)計(jì)劃》，教育史的《蒙藏教育情況一般》、《西康教育概況》、《西康教育問(wèn)題之回顧與前瞻》和《西康教育史之略述》等。復(fù)次，教育與政治、經(jīng)濟(jì)、宗教的關(guān)系。這部分是作者在本文中重點(diǎn)關(guān)注之處。作者以詳盡的史料論述了康區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和宗教等因素教育事業(yè)發(fā)展的影響。《<康藏前鋒>作者群與西康地區(qū)教育研究》[5]一文則重點(diǎn)對(duì)《康藏前鋒》作者群的求學(xué)背景、經(jīng)歷以及言論進(jìn)行分析，揭示了《康藏前鋒》作者群對(duì)西康地區(qū)教育作出的重要貢獻(xiàn)。

《康導(dǎo)月刊》是關(guān)于康藏研究的另一重要期刊，該刊由西康省縣政人員訓(xùn)練所同學(xué)會(huì)主辦，西康省省長(zhǎng)劉文輝擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。故刊物的辦理受到西康省省府和國(guó)民黨西康省黨部的支持。該刊以“建設(shè)新西康的先導(dǎo)，開(kāi)發(fā)邊地文化的生力軍”為目標(biāo)，旨在“提供康區(qū)的情況素材作為政府施政參考，并引起國(guó)人開(kāi)發(fā)興趣，糾正過(guò)去一般人對(duì)邊疆的唯蠻論和唯冷論”。該刊共發(fā)行6卷67期，刊文1008篇，約1000余萬(wàn)字，其中關(guān)于文化方面200多篇。在《民國(guó)時(shí)期藏學(xué)期刊<康導(dǎo)月刊>述評(píng)》[6]一文中，作者采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法，通過(guò)對(duì)該刊的創(chuàng)辦始末、發(fā)文量、作者群、內(nèi)容刊載等方面進(jìn)行分析，重點(diǎn)探尋了該刊特色，認(rèn)為《康導(dǎo)月刊》具有幾個(gè)方面特色：一是官方氣息甚濃；二是現(xiàn)實(shí)性借鑒性強(qiáng)。價(jià)值方面，《康導(dǎo)月刊》強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，對(duì)歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科也具有一定的研究?jī)r(jià)值。

2　對(duì)師范教育的研究

教育是聯(lián)絡(luò)漢藏感情、開(kāi)啟民智與發(fā)展邊地的重要手段。邊地的特殊環(huán)境決定了其發(fā)展教育事業(yè)不可一蹴而就，需結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，“欲期社會(huì)文明、人有才藝，只好求之于小學(xué)教育的廣泛普及和完善，故當(dāng)今著手的第一項(xiàng)任務(wù)就是把力量投在小學(xué)”。[7]重點(diǎn)發(fā)展小學(xué)則又須提供符合實(shí)際需要的師范人才，這是全面實(shí)施教育的先導(dǎo)，固有“設(shè)學(xué)必先興師”一說(shuō)。

凌興珍在其《論民族國(guó)家建設(shè)與西康師范教育的再興和發(fā)展》[8]一文中對(duì)民國(guó)時(shí)期西康地區(qū)教育發(fā)展始末做了梳理。她將師范教育分為兩個(gè)階段，西康建省前和建省后。第一階段主要表現(xiàn)為由地方自主零星興辦向中央資助地方興辦發(fā)展，第二階段表現(xiàn)為由中央統(tǒng)管與地方分區(qū)推進(jìn)。此外，作者認(rèn)為西康師范教育的再興與發(fā)展是官方基于邊疆危機(jī)、抗戰(zhàn)環(huán)境實(shí)施的民族國(guó)家建設(shè)和西康建省舉措，其加強(qiáng)西南邊防、內(nèi)屬漢化邊民、統(tǒng)一全國(guó)文化、建設(shè)統(tǒng)一民族國(guó)家等政治意圖十分明顯。西康師范教育的再興與發(fā)展呈現(xiàn)三個(gè)方面特點(diǎn)：具有明顯的階段性特點(diǎn)，又帶有濃重的官方色彩和計(jì)劃性，還難免粗放發(fā)展的特點(diǎn)；西康師范教育在內(nèi)涵上呈現(xiàn)出民族性、區(qū)域性和戰(zhàn)時(shí)性特點(diǎn)。此時(shí)，全國(guó)正處于抗戰(zhàn)的艱難時(shí)刻，受戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境影響，教育經(jīng)費(fèi)稀缺，西康師范教育在質(zhì)量、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出量質(zhì)不相應(yīng)、內(nèi)容空虛、結(jié)構(gòu)不合理問(wèn)題。這是此時(shí)期邊疆師范教育的共同特征，也是抗戰(zhàn)時(shí)期各地區(qū)教育事業(yè)均存在的共性問(wèn)題。

《民國(guó)西康省立康定師范學(xué)校研究》[9]是一篇以西康省的某一具體學(xué)校為研究對(duì)象的學(xué)位論文。在文中，作者認(rèn)為省立康定師范學(xué)校創(chuàng)辦是基于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大后方建設(shè)，作為一篇學(xué)位論文，作者梳篦了康定師范學(xué)校的創(chuàng)辦歷程，并較為全面的探討了省立康定師范學(xué)校的辦學(xué)情況與辦學(xué)效益，涉及到康定師范學(xué)校辦學(xué)設(shè)施與經(jīng)費(fèi)、學(xué)生來(lái)源、師生待遇、課程設(shè)置、學(xué)生訓(xùn)育、辦學(xué)特色等內(nèi)容。

《20世紀(jì)上半葉康區(qū)師范教育發(fā)展述論》[10]一文重點(diǎn)對(duì)20世紀(jì)上半葉康區(qū)師范教育發(fā)展的背景進(jìn)行了較為全面的考察，對(duì)康區(qū)師范教育發(fā)展概況作了詳盡的梳理。不難發(fā)現(xiàn)，康區(qū)師范教育的歷程是艱難而曲折的。但在這種困境中也有諸多閃光點(diǎn)，作者總結(jié)到：既有民眾的自覺(jué)自為，又有當(dāng)局的不懈努力；既有地方政府與鄉(xiāng)村名流的解囊相助，又有中央政府的政策支持。代維與馬廷中合作的《試論清末民初西康師范教育》[11]也對(duì)民國(guó)時(shí)期師范教育有所涉獵，認(rèn)為此階段師范教育發(fā)展具有突進(jìn)性、曲折性和政府主導(dǎo)等特點(diǎn)。但該文重點(diǎn)關(guān)注的清季趙爾豐治邊的時(shí)期的師資培養(yǎng)，對(duì)于民國(guó)時(shí)期的師范教育著墨不多。

3　基督教與康區(qū)的教育

康地雖地處一隅，與外界交流相對(duì)較少，但在相對(duì)封閉的區(qū)域依然有著外國(guó)人的足跡，傳教士正是其中較為重要的組成部分。民國(guó)二十八年(1939年)，在民國(guó)政府當(dāng)局的扶助之下，中華基督教會(huì)全國(guó)邊疆服務(wù)部于成都成立，由孔祥熙擔(dān)任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，該部以“宗教提高其精神生活；以生計(jì)改善其物質(zhì)生活；以教育增進(jìn)其知識(shí)水平；以衛(wèi)生解除其疾病痛苦”為奮斗目標(biāo)，致力于川康邊疆建設(shè)。這些宗教人士雖抱著各種目的前往川邊地區(qū)，但在邊地的教育實(shí)踐功績(jī)不容忽視。

鄧前程的《試論清末至民國(guó)康區(qū)外國(guó)教會(huì)》[12]一文作為清季到民國(guó)時(shí)期教會(huì)分布綜括性文章，具有一定代表性。于教會(huì)教育而言，作者認(rèn)為外國(guó)教會(huì)辦學(xué)動(dòng)機(jī)，其是為了培養(yǎng)康區(qū)本地教士，發(fā)展信徒，擴(kuò)大教會(huì)影響，利用宗教活動(dòng)為西方勢(shì)力的擴(kuò)張尋找立足點(diǎn)。在此宗旨下，外國(guó)教會(huì)在康區(qū)進(jìn)行了多種文化教育事業(yè)的活動(dòng)，其辦學(xué)層次主要是小學(xué)、中學(xué)、專業(yè)學(xué)校等，并少量招收有女學(xué)生。在政府缺位辦學(xué)成效不顯的情況下，傳教士傳教活動(dòng)客觀上促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)。故劉曼卿有“現(xiàn)今西康所有知識(shí)分子多半出身教會(huì)學(xué)校”的慨嘆。

《基督教與川康邊疆建設(shè)——以邊疆服務(wù)運(yùn)動(dòng)為中心的考察》[13]一文詳盡的論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華基督教會(huì)全國(guó)總會(huì)在四川西康民族地區(qū)開(kāi)展的一系列教育事工舉措。作者認(rèn)為，這些舉措在一定程度上促進(jìn)了川康邊疆的建設(shè)和發(fā)展。如小學(xué)的興建,改善了川康邊民的教育環(huán)境,促進(jìn)了邊疆教育事業(yè)的發(fā)展。婦女紡織習(xí)藝所、民眾夜校、民眾半日學(xué)校、民眾圖書(shū)館等學(xué)校教育之外機(jī)構(gòu)創(chuàng)設(shè)，這對(duì)于邊疆社會(huì)改造、邊疆建設(shè)也有著莫大的影響。難為可貴的是，作者利用掌握的史料以表格的形式對(duì)解放前夕1948年康地的學(xué)校概括做了展示，全面直觀。

《近代基督教在西南彝族地區(qū)的傳播及其影響》[14]則主要立足于基督教在西康省的寧屬地區(qū)的傳播與發(fā)展，對(duì)當(dāng)?shù)剞k學(xué)歷程做了回顧和一些學(xué)校做了分析。認(rèn)為在少有政府辦的面向彝族的學(xué)校錢，傳教士辦學(xué)興教，促進(jìn)了彝族教育事業(yè)的發(fā)展和彝族知識(shí)分子的培養(yǎng)。另認(rèn)為，邊疆服務(wù)部西康區(qū)的教育工作顯著特點(diǎn)就是學(xué)校教育與社會(huì)教育并重，社會(huì)教育的具體舉措有開(kāi)辦民眾閱覽室、民眾學(xué)校、邊胞招待所、巡回施教等。社會(huì)教育的實(shí)施，對(duì)寧屬地區(qū)彝民學(xué)習(xí)生計(jì)知識(shí)、形成良好衛(wèi)生習(xí)慣、緩解彝漢矛盾、了解抗戰(zhàn)形勢(shì)、增強(qiáng)國(guó)民意識(shí)等具有一定的促進(jìn)作用。汪洪亮在《中國(guó)基督教會(huì)本色化的邊疆實(shí)踐——基于西康地區(qū)基督教邊疆服務(wù)的歷史考察》[15]一文對(duì)西康省寧屬彝區(qū)的文化教育事業(yè)有所涉獵，介紹了彝區(qū)教會(huì)辦學(xué)情況，并對(duì)基督教在西康區(qū)邊疆服務(wù)事工與民族地區(qū)社會(huì)改良做了探討。本文正如作者所言，“僅以基督教邊疆服務(wù)部在西康地區(qū)的活動(dòng)（醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育、生計(jì)改良）為例”，重點(diǎn)探討“基督教本色化運(yùn)動(dòng)在邊疆地區(qū)的生動(dòng)實(shí)踐及其意義”，故文章對(duì)教會(huì)教育情況著墨不多。但對(duì)了解寧屬教育情況也有所裨益。

4　社會(huì)教育與職業(yè)教育等方面研究

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，隨著東部富庶地區(qū)逐漸被日寇占領(lǐng)，西康地區(qū)作為抗戰(zhàn)建國(guó)和民族國(guó)家建設(shè)后方根據(jù)地，其重要性不言而喻。開(kāi)發(fā)西康、建設(shè)西康，已經(jīng)刻不容緩。新西康的建設(shè)又迫切需要各類人才和民眾的參與，而已有的普通學(xué)校教育卻無(wú)法滿足需要。在此情況下，作為普通學(xué)校教育重要補(bǔ)充的社會(huì)教育、職業(yè)教育也開(kāi)始發(fā)展。

社會(huì)教育作為學(xué)校教育的重要補(bǔ)充部分，民國(guó)時(shí)期民眾教育館是組織社會(huì)教育的核心機(jī)關(guān)，實(shí)施教育“以全社會(huì)為對(duì)象，全生活為教材，內(nèi)容包括語(yǔ)文、生計(jì)健康、休閑各方面”，其目的在于要普及基本生計(jì)知識(shí)、改善民眾生活、提高文化水準(zhǔn)，從而改良社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。在《抗戰(zhàn)時(shí)期西康省的民眾教育館》[16]一文中，車?yán)蛘劦剑兰o(jì)三十年代西康省的建立使之成為國(guó)民政府賴以存在的抗戰(zhàn)大后方。為了適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢(shì)的需要，西康省設(shè)立了省級(jí)、縣級(jí)民眾教育館，組織了大規(guī)模的民眾教育。其工作內(nèi)容涉及時(shí)事教育與公民教育、文化知識(shí)傳播、衛(wèi)生健康教育、邊民生活改善四個(gè)方面。在較為完備的制度建設(shè)與機(jī)構(gòu)建設(shè)前提下，抗戰(zhàn)時(shí)期西康省的民眾教育起到了一定成效。

《民國(guó)時(shí)期康區(qū)民眾教育的發(fā)展》[17]是研究西康地區(qū)民眾教育另一篇力作。作者劉先強(qiáng)等首就西康地區(qū)民眾教育的規(guī)劃與發(fā)展、機(jī)構(gòu)設(shè)置、經(jīng)費(fèi)籌措、教育人員遴選及民眾教育活動(dòng)推動(dòng)等進(jìn)行論述，進(jìn)而探析康區(qū)民眾教育對(duì)社會(huì)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。劉著在民眾教育方面研究有所突破，將電影宣講活動(dòng)置于社會(huì)民眾教育建設(shè)的范疇，某種程度而言是對(duì)社會(huì)民眾教育內(nèi)涵的豐富，不得不說(shuō)這是一大進(jìn)步。

發(fā)展職業(yè)教育既是開(kāi)發(fā)邊疆的重要手段，也是增強(qiáng)邊民生活技能和改善邊民生活重要手段。職業(yè)教育在西康也有所發(fā)展。西康職業(yè)教育肇始于趙爾豐治邊，發(fā)展歷程坎坷，及至劉文輝接管川邊才漸次發(fā)展。西康職業(yè)教育作為西康教育史一個(gè)新的研究領(lǐng)域，雖已有學(xué)者有所關(guān)注，但相對(duì)于其他領(lǐng)域的眾多成果，此領(lǐng)域仍略顯薄弱。目前已有成果當(dāng)屬周正龍先生的西康職業(yè)教育研究系列論文。

周正龍?jiān)谄洹犊箲?zhàn)時(shí)期西康省職業(yè)教育特點(diǎn)研究》[18]、《抗戰(zhàn)時(shí)期西康省職業(yè)教育發(fā)展啟示》[19]與《抗戰(zhàn)時(shí)期西康省職業(yè)學(xué)校發(fā)展管窺》[20]《抗戰(zhàn)時(shí)期影響西康省職業(yè)教育發(fā)展的因素研究》[21]四篇文章中，為讀者勾勒出一幅民國(guó)時(shí)期抗戰(zhàn)階段西康職業(yè)教育發(fā)展全景，為現(xiàn)階段發(fā)展民族地區(qū)的職業(yè)教育也多有裨益。如對(duì)其辦學(xué)特點(diǎn)，也是辦學(xué)成果經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，作者談到，在民族地區(qū)職業(yè)教育的發(fā)展需要以政府主導(dǎo)為主，輔之以社會(huì)力量參與，注重職業(yè)教育的社會(huì)化，這是發(fā)展職業(yè)教育的關(guān)鍵。職業(yè)教育必須與生產(chǎn)、生活實(shí)踐相結(jié)合，注重職業(yè)教育的實(shí)用性，這是職業(yè)教育發(fā)展的生命所在。這些論述不僅是對(duì)民國(guó)時(shí)期西康職業(yè)教育成功具體的總結(jié)，同時(shí)對(duì)于當(dāng)前在民族發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)實(shí)用型人才仍具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。《近代四川職業(yè)教育發(fā)展述論晚清至抗戰(zhàn)結(jié)束》[22]則重點(diǎn)布局于川省，對(duì)于西康少有論述。

5　其他領(lǐng)域的研究

在討論西康教育發(fā)展時(shí)，有一個(gè)問(wèn)題是無(wú)法回避的，那就是“雇讀”現(xiàn)象的存在。雇讀，即雇傭人讀書(shū)。“雇讀”作為一種在近代民族地區(qū)教育事業(yè)中的一特殊現(xiàn)象，有集體雇讀和個(gè)人雇讀兩種，受雇對(duì)象多是居住在當(dāng)?shù)氐呢毟F漢民子弟，雇讀報(bào)酬主要是貨幣報(bào)酬、物質(zhì)報(bào)酬兩種。

就西康地區(qū)而言，雇讀現(xiàn)象肇始于清季趙爾豐于川邊改土歸流過(guò)程中，及至民國(guó)時(shí)期依然存在。嚴(yán)奇巖在《近代西康藏族“雇讀”現(xiàn)象探析》[23]和《文化中斷與近代西康的“雇讀”現(xiàn)象》[24]兩文中著重分析了西康藏族“雇讀”現(xiàn)象發(fā)生的背景、演變過(guò)程及其影響，著重從語(yǔ)言文化、宗教觀念、價(jià)值觀念等方面的差異與沖突分析了藏族“雇讀”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，指出“雇讀”在本質(zhì)上是藏文化對(duì)漢化教育的排斥和抵制，是兩種教育體制、兩種文化不兼容的集中體現(xiàn)，并非簡(jiǎn)單的課業(yè)壓力。

李浩泉將“雇讀制”現(xiàn)象過(guò)程做了梳理，將其分為沉寂期、復(fù)蘇期、高潮期和衰退期四個(gè)發(fā)展階段。“雇讀制”現(xiàn)象主要在川西藏族教育中盛行，是政治、經(jīng)濟(jì)及文化和西康教育本身存在問(wèn)題等多方面因素的綜合影響。政治方面的影響則是科舉取士制度廢除使傳統(tǒng)求學(xué)理念“學(xué)而優(yōu)則仕”市場(chǎng)不復(fù)存在；文化方面的影響則是宗教在邊民心目中的至高無(wú)上地位；經(jīng)濟(jì)方面的影響則主要表現(xiàn)為生產(chǎn)力發(fā)展水平低下；教育方面本身存在的缺陷影響，如教學(xué)內(nèi)容不適應(yīng)邊民生活實(shí)際等。[25]

除對(duì)上述某一教育領(lǐng)域進(jìn)行單獨(dú)研究之外，此外也還有一些文章對(duì)西康教育有所闡述。如，《論民國(guó)時(shí)期甘孜地區(qū)的學(xué)校教育》[26]《民國(guó)時(shí)期西康省民族教育的發(fā)展》[27]《民國(guó)中后期涼山地區(qū)的初等教育研究》[28]《近十年來(lái)西康研究綜述》[29]。也有以西康領(lǐng)袖劉文輝治康為視角，對(duì)西康教育歷程有所梳理的《劉文輝治理西康的實(shí)踐及其思想評(píng)述》[30]《試析劉文輝主政西康的文化措施及影響》[31]。

通過(guò)以上概述不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)近十年來(lái)學(xué)界的不斷探索，關(guān)于西康教育研究散見(jiàn)于各處，可從中管窺民國(guó)時(shí)期西康教育的大概，能為重構(gòu)這段歷史提供強(qiáng)有力的支撐。但由于教育史本身的研究有著一定的特殊性，胡適先生對(duì)此曾說(shuō)到，“不但述制度的歷史，還要描寫(xiě)某種制度之下的‘學(xué)生’生活狀況，才是活的教育史”。故從已有成果來(lái)看，西康教育研究有著一定的不足，如對(duì)于學(xué)生群體研究甚少，多是關(guān)注教育制度、教育措施和教育內(nèi)容本身。此外，從涌現(xiàn)成果的相關(guān)作者地域分析可以發(fā)現(xiàn)，主要集中在四川地區(qū)的部分高校，其他地方學(xué)者關(guān)注較少。

[1]石碩，姚樂(lè)野，我國(guó)現(xiàn)代藏學(xué)的發(fā)軔：民國(guó)時(shí)期康藏研究三種學(xué)術(shù)期刊及其價(jià)值———《康藏前鋒》、《康導(dǎo)月刊》、《康藏研究月刊》[J].青海民族研究，2012，（2）.

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[20]周正龍.抗戰(zhàn)時(shí)期西康省職業(yè)學(xué)校發(fā)展管窺[J].中國(guó)成人教育，2015，（18）

[21]周正龍.抗戰(zhàn)時(shí)期影響西康省職業(yè)教育發(fā)展的因素研究[J].職業(yè)技術(shù)教育，2015，（24）.

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[31]曹春梅.試析劉文輝主政西康的文化措施及影響[J].前沿，2014，（Z6）.

責(zé)任編輯：周哲良

G75

A

1672-2094（2016）04-00131-05

2016-04-25

四川省教育廳一般項(xiàng)目“從邊地到腹地：抗戰(zhàn)時(shí)期康區(qū)的開(kāi)發(fā)與治理”（編號(hào)：16SB0251）；四川民族學(xué)院科研項(xiàng)目“困境與自救：抗戰(zhàn)時(shí)期西康地區(qū)近代化研究”（編號(hào)：XYZB14011）；國(guó)家民委科研項(xiàng)目“抗戰(zhàn)時(shí)期西康省職業(yè)教育發(fā)展研究”（編號(hào)：14SCZ007）。

代維（1988-），男，四川三臺(tái)人，四川民族學(xué)院旅游系助教。研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)史相關(guān)研究。

周正龍（1967-），男，四川儀隴人，四川民族學(xué)院旅游系副教授。研究方向：西南民族史相關(guān)研究。