社交網(wǎng)絡(luò)里的自拍真相

整個(gè)世界被自拍浪潮席卷著，創(chuàng)造出數(shù)以億計(jì)的自拍照片，也催生著社會(huì)文化的演進(jìn)。盡管針對(duì)自拍的負(fù)面觀點(diǎn)也頻頻生出，但不可否認(rèn)的是，自拍已經(jīng)不再僅僅是一種個(gè)人行為，而成為社交平臺(tái)里人類情感的一種視覺(jué)傳達(dá)。

這是一個(gè)全民自拍的時(shí)代

無(wú)論喜歡與否，我們的朋友圈中、微博上……都充斥著這樣一類人：自拍達(dá)人。他們有男有女，或老或少，終日樂(lè)此不疲的“最愛(ài)”就是在各類社交平臺(tái)里“秀氣質(zhì)”，看似無(wú)關(guān)乎時(shí)間，吃飯、鍛煉、逛街、旅行，亦或是睡覺(jué)，都必須拿出手機(jī)擺拍一下，然后發(fā)到社交網(wǎng)絡(luò)上以供欣賞。他們雖不是專業(yè)的攝影大師，但自拍的角度和用光技巧早已熟稔，身材玲瓏有致，表情生動(dòng)可人。照片下搭配的文字也總是一些與圖片無(wú)關(guān)的描述，或感嘆過(guò)去的美好，或展示當(dāng)下的精彩……

自拍幾乎成了網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代的鮮明印記，席卷著社交媒體潮流的各個(gè)角落，從明星到草根，從政要到平民，其中不論是分享的樂(lè)趣，還是渴望被關(guān)注的孤寂，無(wú)不通過(guò)這種方式參與其中。甚至一向保守的《牛津英語(yǔ)辭典》也不忘將來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)的自造詞“Selfie（自拍）”收入其中，并獲得年度風(fēng)云單熱詞的美譽(yù)。與以往年度熱詞不同，“selfie”不只是關(guān)乎某個(gè)地區(qū)或群體的特定現(xiàn)象，而是幾乎涵蓋了身處該網(wǎng)絡(luò)中所有的年齡段與職業(yè)圈。

去年12月6日，金·卡戴珊懷胎十月終“卸貨”喜得愛(ài)子，臨產(chǎn)前仍不忘自拍秀凹姿；而隨后國(guó)外最火的圖片社交軟件Instagram總結(jié)的2015年全世界人民在Ins上點(diǎn)贊最多的照片里，金·卡戴珊同父異母的妹妹：Kendall Jenner，金小妹自拍的心形發(fā)型照片收獲了320萬(wàn)個(gè)贊，成了2015年Ins上被點(diǎn)贊最多的照片。再看看前段時(shí)間“主要看氣質(zhì)”刷爆朋友圈的場(chǎng)面，也不難發(fā)現(xiàn)自拍已然融入我們的生活。可見(jiàn)，自拍在我們生活中，儼然已成為另類的宣傳方式。自拍不僅成為都市人重要的社交方式，更成為虛擬數(shù)字時(shí)代的文化印記。

社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“百憂解”

自拍究竟有什么魔力，能讓人如此深陷其中？

許多人愿意將自拍的流行與社會(huì)心態(tài)聯(lián)系在一起。作為社群動(dòng)物的一員，都渴望得到他人的關(guān)注。而在如今快速變化的世界背后，人們正在經(jīng)歷比以往任何時(shí)候更多的不安和孤獨(dú)，而自拍被認(rèn)為是一個(gè)出口。通過(guò)自拍的方式將照片發(fā)布到社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取關(guān)注，從而能有效緩解孤獨(dú)，獲得安全感。來(lái)自權(quán)威機(jī)構(gòu)的調(diào)查顯示，在社交網(wǎng)絡(luò)的通訊錄里，只有5%才是平時(shí)能好好聊上幾句的。被人無(wú)視的滋味并不好受，但如何讓躺在社交群里的人都成為自己的關(guān)注者，這是一個(gè)值得探討的話題。

社會(huì)行為研究者Brene Brown在《Daring Greatly》中提到：人類在恐懼、不快、而非幸福開(kāi)心的情況下，會(huì)通過(guò)“掌控”事情來(lái)獲得安全感——具體的做法是增強(qiáng)控制，讓不確定的事情變得確定，“這與女生在自己心儀的男孩面前通過(guò)降低或提高音量來(lái)獲得關(guān)注有些類似”。因此為了讓“陌生人”關(guān)注自己，人們總是喜歡時(shí)不時(shí)在社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)點(diǎn)生活狀態(tài)來(lái)刷存在感，從而獲得心理上的滿足與安全。以此來(lái)看，自拍確實(shí)不失為人對(duì)增強(qiáng)自我掌控感一種成本極低的方式。

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，被關(guān)注等同于擁有一切，誰(shuí)能夠獲得關(guān)注，誰(shuí)就是贏家。而要想擁有關(guān)注，就必須讓受眾能更快、更便捷地接收到傳達(dá)的信息——自拍無(wú)疑成為一種最佳的方式。與純文字相比，一張圖片所包含或傳達(dá)的信息往往來(lái)的更加豐富和立體，也更具有說(shuō)服力。

所以一個(gè)人如果想要在信息極度擁擠的洪流中快速得到專屬于自己的“15分鐘名氣”，那么最直接的方式自然是自拍。從這種角度來(lái)看，智能手機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體的普及也許將被冠以元兇的名義。而事實(shí)證明，經(jīng)常自我陶醉的人并不只存在于社交網(wǎng)絡(luò)。在古希臘時(shí)代，美少年納喀索斯因迷戀上自己在水中的倒影，最后溺水而亡。可以說(shuō)，自戀者誕生的年代遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于社交網(wǎng)絡(luò)，只是社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讓自戀者們有了對(duì)他人施加影響的渠道。

自拍是人類在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種社交表現(xiàn)，但不僅限于簡(jiǎn)單地博取關(guān)注，在這背后還有著更為深遠(yuǎn)的意義。美國(guó)好萊塢著名演員、導(dǎo)演，James Franco在《自拍的意義》中就曾指出，自拍是真實(shí)記錄自我在不同環(huán)境下存在的一種最為直觀的方式。

自媒體的普及將互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、社交媒體原先只預(yù)留給特定的場(chǎng)合、特殊的人群的鏡頭向更多的普通社會(huì)成員開(kāi)放，使他們?cè)诓煌那榫诚露寄軌蚴褂脠D片和視頻這種更豐富立體的媒介進(jìn)行基本溝通和傳播，而不再僅僅依賴于文字符號(hào)。如此一來(lái)，自拍不再只是人類在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代尋求關(guān)注的一種方式，更成為人與人交流和溝通的橋梁。

自拍：從行為到文化

有“互聯(lián)網(wǎng)女皇”之稱的瑪麗·米克爾在曾《互聯(lián)網(wǎng)趨勢(shì)報(bào)告》中指出，全球每天有18億張照片被分享到網(wǎng)絡(luò)上，而五年前，這一數(shù)字僅為5000萬(wàn)張左右。在這18億張的分享照片中，又有很大比例為自拍照。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，足夠多的用戶往往意味著可觀的文化現(xiàn)象。

自拍人群基數(shù)的不斷擴(kuò)大，也孕育出令人垂涎的商機(jī)——自拍經(jīng)濟(jì)。在這場(chǎng)全民參與的自拍時(shí)代中，無(wú)論是硬件、美顏APP抑或社交網(wǎng)絡(luò)，都圍繞自拍衍生出不少的機(jī)會(huì)與空間。五花八門的自拍輔助器械、層出不窮的美顏修圖軟件、更加智能自動(dòng)的自拍終端……風(fēng)靡全球的可伸縮自拍桿便是最典型的代表，被《時(shí)代周刊》評(píng)選為2014年度最厲害的科技發(fā)明之一。不久前的政府會(huì)議上，許多新聞?dòng)浾咭桓耐臻L(zhǎng)槍短炮的裝備，拿起自拍桿，從容地做起了新聞報(bào)道，著名主持人崔永元拿著自拍桿追著書(shū)記王岐山發(fā)問(wèn)的場(chǎng)面，相信不少人仍然記憶猶新。

值得關(guān)注的是，當(dāng)我們談到自拍潮流的興起之時(shí)，很少有人會(huì)去探究到底這場(chǎng)時(shí)尚潮流是如何興起的，就像很少有人會(huì)關(guān)注社交網(wǎng)絡(luò)的起源，但是它卻以人們想象不到的速度興起并席卷全球。巨大的傳播力度和難以界定的隱私范圍，讓人們?cè)谛畔⒗顺钡倪吔绾蜁r(shí)效間搖擺不定，社交平臺(tái)也日漸成為充滿好奇心的人們窺視這個(gè)世界的小窗口。奧地利建筑學(xué)家阿道夫·羅斯曾說(shuō)：“窗口的存在只是為了獲取光，而不是讓注視穿透。”在這個(gè)隱私娛樂(lè)化的時(shí)代，人們不單要獲取光，還恨不得把玻璃打破了，伸出頭去看看。

無(wú)論自拍是單純的大眾狂歡，還是值得悲觀的群體墮落，一切激烈交鋒的觀點(diǎn)都無(wú)法阻止的一個(gè)事實(shí)就是——自拍仍將瘋狂，就像人們無(wú)法想象互聯(lián)網(wǎng)的下一秒將是什么樣子。