盡精微 致廣大

“盡精微，致廣大”語出《中庸》第二十七章《修身》。《中庸》說：“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”。

意思是說，君子既要尊重德性，又要講求學問；既要充實廣大，又要窮盡精微；既要有高明的理想，又要有合于中庸的行為；既要熟悉舊的知識，又要不斷認識新的事物；既要篤實厚道，又要嫻習禮儀。中央美術學院首任院長徐悲鴻先生在充分認識中西造型藝術優秀傳統的基礎上，肯定西方藝術探索與認識自然規律的科學經驗，倡導東方美學思想與審美品格的“盡精微，致廣大”、“寧方毋圓、寧拙毋巧”、“提煉取舍”等一系列教學主張。此后，“盡精微，致廣大”成為中央美術學院校訓。

簡單的六個字，含義卻寬廣深厚，對應當今城市的發展，似乎也貼切而深刻。具體到我國，自上世紀70年代末開始的城市急劇擴張，經過近40年的瘋狂后，終于開始放緩腳步。城市的規模已經“致廣大”，城市空間的宏大架構也基本成型，但與此同時，城市中與個體人關系最密切的微小空間、剩余空間卻呈現出大量的不夠盡如人意。“人的身體尺度與行為能力顯然不會因為城市的膨脹而放大，也不會在漫長的歷史發展中產生顯著變化。”（褚冬竹，2016）很顯然，我們的城市遠遠不夠“盡精微”。漫步日本城市街頭，驚嘆于城市之干凈整潔之余，會發現城市中幾乎所有的邊角零碎空間都得到了充分的整治和使用，各種設施方便周到卻又“隱形”低調。這種在微小細微處竭盡功夫的做法，離我們還很遙遠，但卻是城市發展的理想目標之一。當人們行走于城市之中時，想休息時附近有座椅、想方便時周邊有廁所……或許才是對“以人為本”的真正理解。

北京，擁有世界上最宏偉的城市中軸線，或許也擁有全世界城市中最寬大的街道尺度，絕對的“致廣大”。但同時，一味的追求宏大空間敘事卻疏于在近人尺度空間的深入挖掘，對城市中邊角、零碎空間的忽視甚至漠視也加劇了北京的“粗糙”特征。“粗糙”并不是北京的符號，只有“盡精微”，完善城市的微空間系統，才能夠真正的“致廣大”，成為宜居之城。