回 萬(wàn)物歸宗

這是個(gè)3米×3米×3米的立方體裝置。

空間不大，但承載了設(shè)計(jì)師對(duì)于自己家鄉(xiāng)廣東佛山的感情和思考。

設(shè)計(jì)的核心理念可以用四個(gè)字概括——“萬(wàn)物歸宗”。

觀眾從外面的世界由狹小的入口獨(dú)身進(jìn)入裝置，和著帶有儀式感的背景音樂(lè)緩步繞行裝置一周，透過(guò)根根竹子間的縫隙，看到擺在空間正中央的南獅和牛皮鼓，就是經(jīng)歷了一次環(huán)境和內(nèi)心都由外到內(nèi)的旅行。

實(shí)際上，這個(gè)裝置是設(shè)計(jì)師在廣州設(shè)計(jì)周-城市表情板塊的邀請(qǐng)下，完成的一件代表佛山的展品。由于展方有空間限制要求，設(shè)計(jì)師選擇了可以擁有最大容積的立方體作為裝置的載體，以呈現(xiàn)“城市”這個(gè)廣大的主題。而立方體的運(yùn)用，也讓設(shè)計(jì)師得以圍繞“萬(wàn)物歸宗”這一核心理念，構(gòu)筑一趟去往“佛山”也回歸本心的旅程。

從結(jié)構(gòu)上看，設(shè)計(jì)師用竹子繞著立方體的幾何中心圍出了一個(gè)更小的長(zhǎng)方體空間。由此，沿著立方體的四個(gè)側(cè)立面，一條能容納一人通行的單向走道就被辟出。這是旅行的路。但如果自上而下俯看整個(gè)空間的橫截面就會(huì)看見(jiàn)，竹子墻和外立面墻的兩個(gè)方形實(shí)際上拼出了一個(gè)象征“歸宗”的“回”字。

“回”的過(guò)程從在進(jìn)入裝置之前已經(jīng)展開(kāi)。觀眾從外面的世界由狹小的入口獨(dú)身進(jìn)入裝置，和著帶有儀式感的背景音樂(lè)緩步繞行裝置一周，透過(guò)根根竹子間的縫隙，看到擺在空間正中央的南獅和牛皮鼓，就是經(jīng)歷了一次環(huán)境和內(nèi)心都由外到內(nèi)的旅行。而這樣的旅程如果從空間層次上看，從外界環(huán)境，到外立面的鋼板材料，到內(nèi)墻使用的竹子，再到被竹子圍起的南獅、牛皮鼓，還經(jīng)歷了由現(xiàn)代到古老，由新到舊的過(guò)程，會(huì)給觀眾以另一個(gè)維度的啟迪。

對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，所謂“宗”是佛山，也是懷著初心的本我。擺在空間正中央的南獅正是發(fā)源于佛山市南海縣西樵地區(qū)，因此能代表佛山一部分重要的傳統(tǒng)文化，也能象征設(shè)計(jì)師的根。而舞獅就需要擊鼓，因此一張未經(jīng)裝飾的牛皮鼓原型被置于南獅白胚之下，二者成套出現(xiàn)。值得一提的是，選用南獅白胚而非已點(diǎn)睛裝飾的南獅是因?yàn)椋O(shè)計(jì)師可以利用白胚的透光性，通過(guò)在胚內(nèi)放置閃爍的彩燈，來(lái)豐富南獅的意象。正如鼓聲引導(dǎo)舞獅的情緒和動(dòng)作，空間內(nèi)的背景音樂(lè)可以和彩燈的閃爍形成配合。那么在觀眾看來(lái)，南獅時(shí)而紅、時(shí)而綠，表現(xiàn)出的也是不同的感情。

代表佛山的意象還出現(xiàn)在了外立面上——設(shè)計(jì)師用小孔在鋼板墻面上拼出了佛山市和南海縣的地圖以及“佛山”兩個(gè)字。從功能性上說(shuō)，這一方面能加強(qiáng)空間的透氣性，使得參觀者能有更好的感受。另一面，這些小洞也為空間透了光——除此之外，整個(gè)空間只有竹子隔出的長(zhǎng)方體頂面有塊玻璃為空間提供了自然照明。從意境上說(shuō)，考慮到過(guò)道的天花板和地板都使用了鏡子，當(dāng)小孔中透入陽(yáng)光，在鏡子的折射下，整個(gè)空間會(huì)變得更加神秘、虛幻、多變。這正是心靈之旅所需要營(yíng)造的意境。而這樣的意境還會(huì)隨裝置本身擺放位置不一樣而變化——陽(yáng)光照射角度的變化，使得小孔透光造成的光影圖畫又會(huì)是另一番模樣。

設(shè)計(jì)師坦言，整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程更像是一次重新學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程。不過(guò)由于空間有限，能表述的也有限。她只希望通過(guò)這樣精選式的設(shè)計(jì)表達(dá)，能讓更多人關(guān)注佛山，感悟佛山。而在更大的層面說(shuō)，她希望每個(gè)觀眾都能受到裝置的啟發(fā)，重視家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的傳承，關(guān)注自己的內(nèi)心根源，不管他們來(lái)自哪里，身處何方。