秋風(fēng)送我拜廉吏

■ 張斯直

秋風(fēng)送我拜廉吏

■ 張斯直

元好問(wèn)，字裕子，號(hào)遺山，山西忻府區(qū)（原秀容縣）人，金元時(shí)期著名詩(shī)人、史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。元好問(wèn)中年時(shí)曾有五年先后任職河南鎮(zhèn)平縣、內(nèi)鄉(xiāng)縣、南陽(yáng)縣縣令。所到之處，廉潔奉公，一心為民，芳名留世。

在一個(gè)秋高氣爽的日子，我與幾位友人再次來(lái)到位于忻府區(qū)韓巖村的遺山墓園，透過(guò)800年的風(fēng)云，深刻地感受一代廉吏的家國(guó)情懷。

熱愛(ài)家鄉(xiāng)

元好問(wèn)生于忻州，在忻州度過(guò)一段美好的青年時(shí)光。中年至晚年，他多次從外地回到忻州，特別是在晚年，他在家鄉(xiāng)父老的幫助下修建野史亭，開(kāi)始了艱辛的編撰工作。

元好問(wèn)對(duì)家鄉(xiāng)始終充滿著熱愛(ài)之情、留戀之意。他的忻州家鄉(xiāng)詩(shī)作，大多是他在中年回歸忻州后完成的。忻州文化深厚、景觀眾多，為元好問(wèn)的家鄉(xiāng)詩(shī)寫(xiě)作提供了客觀條件；詩(shī)人更是布衣芒鞋，踏遍忻州的山山水水，借此盡情抒發(fā)了自己熱愛(ài)忻州、懷念故土和人民的濃郁情感。

元好問(wèn)一生寫(xiě)就1300余首詩(shī)歌，其中直接詠嘆家鄉(xiāng)忻州的詩(shī)歌有30余首。這些詩(shī)歌直抒胸臆，雄偉瑰麗。

元好問(wèn)的詩(shī)大都收在《元好問(wèn)全集》中。《九日讀書(shū)山用陶詩(shī)露凄暄風(fēng)息氣清天曠明為韻》（十首）、《己亥十一月三日雪晴夜半讀書(shū)山東巖看月》《野史亭雨夜感興》《讀書(shū)山雪中》《讀書(shū)山月夕》（二首）、《家山夢(mèng)歸圖》（三首）、《陀羅峰》（二首）、《初挈家還讀書(shū)山》等是其代表作。在《九日讀書(shū)山用陶詩(shī)露凄暄風(fēng)息氣清天曠明為韻》（十首）中，詩(shī)人對(duì)忻州秋季系舟山的風(fēng)景給予獨(dú)到的描繪和贊譽(yù)：“霜?dú)庖粎T薄，杳杳秋山空。臨高望煙樹(shù)，黃落雜青紅。造物故豪縱，窮秋變春容。錦障三百里，不盡臺(tái)山東。”在《讀書(shū)山月夕》中同樣如此：“層崖多古木，細(xì)路深莓苔。柴門開(kāi)曉日，云際青山來(lái)……胡休對(duì)明月，樹(shù)影含清華。墻東有灣池，敧枕聽(tīng)鳴蛙。”在對(duì)家鄉(xiāng)美景盡情吟唱的同時(shí)，詩(shī)人更多表現(xiàn)出的是熱愛(ài)之情，在《家山夢(mèng)歸圖》中寫(xiě)道：“別卻并州已六年，眼中歸路直于弦。春晴門巷桑榆綠，猶記騎驢掠社錢。系舟南北暮云平，落日滹河一線明。萬(wàn)里秋風(fēng)吹布袖，清暉亭上依新晴。”

生死為民

金哀宗天興元年（1232年）正月及十二月，蒙古軍兩次圍攻金國(guó)都城，金國(guó)形勢(shì)岌岌可危。這時(shí)元好問(wèn)擔(dān)任金國(guó)的左司都事（正七品），位卑職低，面對(duì)勢(shì)如破竹的蒙古軍即將發(fā)起的“不降即要屠城”的威脅，金哀宗手下的大臣們莫衷一是，或亂講一頓，于國(guó)于民實(shí)際無(wú)補(bǔ)；或默不作聲，顫抖一團(tuán)。看到時(shí)局的混亂、軟弱自私的大臣，元好問(wèn)冒著被眾多大臣反對(duì)及隨時(shí)可能被冤殺的危險(xiǎn)，以“安社稷、救生靈”為己任，及時(shí)提出以城池保全百姓的見(jiàn)解。如此觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)似乎可看成是“異端”。盡管后來(lái)元好問(wèn)“以降求存”的觀點(diǎn)，被汴京金國(guó)西面元帥崔立以帶兵投降的方式所取代，但元好問(wèn)以“汴京百萬(wàn)民眾生命安危為重”的觀點(diǎn)，還是值得稱道。同時(shí)，他從國(guó)家大局和社會(huì)需要出發(fā)，石破天驚，作《寄中書(shū)耶律公書(shū)》，大膽上書(shū)蒙古丞相耶律楚材，請(qǐng)求新興的蒙古國(guó)保護(hù)金國(guó)中原秀士40余人，被很快采納。

元好問(wèn)是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的愛(ài)國(guó)情懷可以通過(guò)他所作的詩(shī)歌體現(xiàn)出來(lái)。元好問(wèn)所寫(xiě)的《壬辰十二月車駕東狩后即事》《眼中》《徘體雪香亭雜詠》《癸巳四月二十九日出京》《癸巳五月三日北渡》等喪亂詩(shī)，大都心懷結(jié)郁、直抵現(xiàn)實(shí)，眷戀家國(guó)、悲憫蒼生。“慘澹龍蛇日斗爭(zhēng)，干戈直欲盡生靈。高原水出山河改，戰(zhàn)地風(fēng)來(lái)草木腥。”（《壬辰十二月車駕東狩后即事》）“眼中時(shí)事亦紛然，擁被寒窗夜不眠。骨肉他鄉(xiāng)各異縣，衣冠今日是何年。”（《眼中》）“白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數(shù)家。”（見(jiàn)詩(shī)《癸巳五月三日北渡》）描寫(xiě)了戰(zhàn)亂后的慘景及對(duì)底層人民生活的同情。稱他的詩(shī)為史詩(shī)并不為過(guò)，說(shuō)他是唐代大詩(shī)人杜甫以后又一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，也很應(yīng)該。誠(chéng)如他的學(xué)生郝經(jīng)在他的墓志銘中這樣寫(xiě)道：“先生出焉，當(dāng)?shù)铝曛?dú)以詩(shī)鳴，上薄風(fēng)雅，中規(guī)李杜，猝然一出于正。”元好問(wèn)的確該受到如此稱譽(yù)。

清廉為政

金哀宗正大三年秋（1226年），元好問(wèn)從國(guó)史館編修調(diào)任河南鎮(zhèn)平縣擔(dān)任縣令；1227年春夏之交，元好問(wèn)調(diào)任內(nèi)鄉(xiāng)縣擔(dān)任縣令；1228年其母病逝，他回家鄉(xiāng)丁憂。1231年服滿后又任南陽(yáng)縣令，直到八月調(diào)到京城任職。

元好問(wèn)少有經(jīng)世濟(jì)國(guó)之大志，自負(fù)“動(dòng)可以周萬(wàn)物而濟(jì)天下，靜可以崇高節(jié)而抗浮云”。做官?gòu)恼⒔?jīng)世濟(jì)民是他的理想。為此他三任縣令，所到之處，民稱賢能。河南《內(nèi)鄉(xiāng)縣志》記載：“元好問(wèn)在內(nèi)鄉(xiāng)任縣令期間，為官清正，勤于政務(wù)，催民農(nóng)桑，安撫流亡，不負(fù)皇命，樂(lè)于助民，調(diào)任內(nèi)鄉(xiāng)時(shí)，百姓攀轅臥轍，挽留不舍。”留下很多佳話。

元好問(wèn)在這三地為縣令期間，正值戰(zhàn)火烽起、國(guó)遭危難時(shí)刻，征租催課是縣令的主要工作，因此縣令工作難干，孤苦的心境只有他自己清楚。在詩(shī)《鎮(zhèn)平縣齋感懷》中他寫(xiě)道：“老計(jì)漸思乘款段，壯懷空擬漫崢嶸。西窗一夕無(wú)人語(yǔ)，挑盡寒燈坐不明。”面對(duì)艱難的征糧催稅工作，他陷入兩難：一是要如數(shù)向朝廷上繳賦稅，二是要盡量減輕百姓負(fù)擔(dān)，讓他們能夠維持生計(jì)。因此在這兩方面權(quán)衡、糾結(jié)，使他很是痛苦。他在《宿菊潭》詩(shī)中寫(xiě)道：“田父立馬前，來(lái)赴長(zhǎng)官期。父老且勿住，問(wèn)汝我所疑。民事古所難，令才又非宜。到官已三月，惠利無(wú)毫厘。汝鄉(xiāng)之單貧，寧為豪右欺。聚訟幾何人，健斗復(fù)是誰(shuí)。官人一耳目，百里安能知。東州長(zhǎng)官清，白晝下村稀。我雖禁吏出，將無(wú)夜叩扉。教汝子若孫，努力逃寒饑。軍租星火急，期會(huì)切莫違。期會(huì)不可違，鞭撲傷汝肌。傷肌尚云可，夭閼令人悲。”他一方面禁止吏卒深更半夜到百姓家叩門要錢，同時(shí)真誠(chéng)地告誡百姓，一定要按期繳納賦稅，維持國(guó)計(jì)和時(shí)事之需。

針對(duì)內(nèi)鄉(xiāng)百姓繳納賦稅后的生活困難問(wèn)題，他劃線立碑，安排民眾墾荒；他十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，及時(shí)組織民眾耕作，使田野呈現(xiàn)出蔥綠的喜人景象。在《偶記內(nèi)鄉(xiāng)》詩(shī)中寫(xiě)道：“桑條沾潤(rùn)麥溝青，軋軋耕牛鬧曉晴。老眼不隨花柳轉(zhuǎn)，一犁春事最關(guān)情。”表達(dá)的正是他對(duì)農(nóng)事的關(guān)心。他及時(shí)開(kāi)倉(cāng)放糧，對(duì)民眾進(jìn)行賑濟(jì)，同時(shí)拿出微薄的俸銀，捐助特別貧困的人。他通過(guò)多種方式，緩解內(nèi)鄉(xiāng)的官民矛盾，基本解決了老百姓的口糧問(wèn)題，保證了內(nèi)鄉(xiāng)的社會(huì)穩(wěn)定。

元好問(wèn)對(duì)廉吏十分推崇，認(rèn)為做一個(gè)能吏并不很難，而要做個(gè)公正的廉吏，卻十分艱難。他在《薛明府去思口號(hào)》（七首）第一首中這樣寫(xiě)道：“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難。只從明府到，人信有清官。”在第三首中這樣寫(xiě)道：“麋鹿山中盡，公廚破幾錢？只從明府到，獵戶得安眠。”在第四首中寫(xiě)道：“木案人何罪？累累滿獄中。只從明府到，牢戶二年空。”這些詩(shī)對(duì)清廉無(wú)私、執(zhí)政為民的薛知府進(jìn)行了多番贊頌，而這位薛知府又似乎是他本人的真實(shí)寫(xiě)照。

筑亭修史

金哀宗天興二年（1233年）春，金國(guó)西面元帥崔立投降蒙古國(guó)。四月，元好問(wèn)隨同金朝官員被俘至山東聊城。天興三年（1234年）蒙滅金國(guó)。

元好問(wèn)深知，金國(guó)滅亡是大勢(shì)所趨，歷史必然。他作為金國(guó)舊臣，此時(shí)已成為一介遺民，由于多種原因，他已不可能再去輔助新朝。他以“國(guó)亡史不可亡”為己任，于蒙古太宗十年（1238年）八月從山東冠氏啟程，到了十一年（1239年）夏，孑然一身，身無(wú)所帶，回到故鄉(xiāng)忻州隱居。在鄉(xiāng)人幫助下，在女兒元嚴(yán)的協(xié)助下，構(gòu)筑野史亭，收集野史，開(kāi)始著述修史工作。

元好問(wèn)修史是在十分困難的條件下進(jìn)行的：第一，自身地位低。元好問(wèn)修史的時(shí)候，自身社會(huì)地位已是金朝遺民，不是什么朝廷顯赫的官員，沒(méi)有工資收入，生計(jì)很難維持。第二，手頭資料很少。為此他必須四處采訪搜集，尋訪遺逸，雜錄記載，這消耗了他很多的時(shí)間和很大精力，隨著年齡增大，他面臨的困難和挑戰(zhàn)也就越大。他在《野史亭雨夜感興》詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“私錄關(guān)赴告，求野或有趣。秋兔一寸毫，盡力不易舉。衰遲私自惜，憂畏當(dāng)誰(shuí)語(yǔ)。展轉(zhuǎn)天未明，幽窗響疏語(yǔ)。”其中“衰遲私自惜”，說(shuō)明年齡對(duì)他的挑戰(zhàn)。第三，修金史風(fēng)險(xiǎn)大。作為生活在元朝的金朝官員，如何客觀公正評(píng)價(jià)記述金朝百余年的歷史，這是一個(gè)考驗(yàn)。

元好問(wèn)沒(méi)有退縮。他奔波在晉冀魯豫等地，全力以赴完成修史任務(wù)。先后完成《中州集》《壬辰雜編》《金源君臣言行錄》《南冠錄》等書(shū)，共計(jì)百萬(wàn)言，為元人撰寫(xiě)金史作出了很大的貢獻(xiàn)。誠(chéng)如其學(xué)生郝經(jīng)在《元遺山先生墓志銘》中寫(xiě)道：“每以著作自任，以金源氏有天下，典章法度幾及漢唐，國(guó)亡史興，己所當(dāng)為；而國(guó)史實(shí)錄在順天道萬(wàn)戶張公府，乃言于張公，使之聞奏，愿為撰述。奏可，方辟館，為武安樂(lè)夔所阻而止。先生曰：‘不可遂令一代之美泯而無(wú)聞’，乃為《中州集》百余卷，又為《金源君臣言行錄》。往來(lái)四方，采遺逸，凡有所得，輒以寸紙細(xì)字，親為記錄，雖甚醉不忘，于是雜錄世事至百萬(wàn)余言，捆束委積，寒屋數(shù)楹，名之曰野史亭，書(shū)未就而卒。”誠(chéng)哉斯言！

元好問(wèn)堪稱一代文宗。在中國(guó)數(shù)千年博大浩瀚的文化史上，每個(gè)歷史時(shí)期都有其著名的代表人物，而元好問(wèn)就是備受當(dāng)世及后人推崇的金元時(shí)期的文化巨星和代表人物。他一生踏遍齊魯晉豫隴蒙陜等多地，學(xué)問(wèn)涉及儒、道、佛、醫(yī)等眾多門類，尤其是詩(shī)歌和史料撰述，享譽(yù)金元，影響巨大，為后世留下了十分寶貴的精神財(cái)富。

（責(zé)編：于晉芳）