叔向賀貧

叔向賀貧

叔向，本名羊舌肸，叔向是他的字，世為晉國(guó)公族。他的祖父是晉獻(xiàn)公時(shí)的軍尉，父親羊舌職，是晉厲公、晉悼公兩朝的中軍佐。他的兄長(zhǎng)羊舌赤，字伯華，繼任父職，在晉國(guó)很有名望，以食采邑封于銅鞮（今沁縣），孔子稱為“銅鞮伯華”。現(xiàn)襄垣縣赤壁西有羊舌三公墓（羊舌職、羊舌赤、羊舌肸）遺址。

叔向是春秋時(shí)期晉國(guó)大夫，是當(dāng)時(shí)著名的政治家、外交家，晉國(guó)賢臣。他最大的外交成果是代表晉國(guó)與楚國(guó)達(dá)成了弭兵會(huì)盟，化干戈為玉帛，從戰(zhàn)爭(zhēng)走向和平。叔向以正直和才識(shí)見稱于世，他的一些政治見解和政治風(fēng)范長(zhǎng)期以來(lái)被世人稱道。

《國(guó)語(yǔ)》中有一段“叔向賀貧”的故事，讀來(lái)發(fā)人深省。

晉國(guó)有一位韓宣子，爵位是卿，也算是晉國(guó)的貴族。

有一次，叔向去看望韓宣子，見韓宣子愁云滿面，很不高興，就問(wèn)他因?yàn)楹问聭n愁。

韓宣子說(shuō)：“我有卿大夫的名分，卻沒(méi)有卿大夫的財(cái)富，和卿大夫們交往很沒(méi)面子，因此發(fā)愁。”

叔向聽后，馬上向韓宣子表示祝賀。

韓宣子很不解，問(wèn)道：“照你看來(lái)，難道貧困是一件好事？”

叔向沒(méi)有正面回答，而是和他講起了別人的事情。

叔向說(shuō)：“從前，晉國(guó)有個(gè)欒武子，也是晉國(guó)公卿，家里沒(méi)有一百頃田，窮得連祭祀的器具都備不齊全，可是他能夠修行自身，傳播德行，遵循法制，名聞?dòng)谥T侯各國(guó)。各諸侯國(guó)都親近他，一些少數(shù)民族都?xì)w附他，因此使晉國(guó)安定下來(lái)，執(zhí)行法度，沒(méi)有弊病，避免了災(zāi)難。傳到他的兒子欒桓子時(shí)，桓子驕傲自大，奢侈無(wú)度，貪得無(wú)厭，胡作非為，放利聚財(cái)，本應(yīng)該遭到禍難，但因?yàn)楦赣H欒武子的余德，得以善終。傳到欒懷子時(shí)，懷子改變他父親桓子的行為，學(xué)習(xí)他祖父武子的德行，本來(lái)可以憑這一點(diǎn)免除災(zāi)難，可是受到他父親桓子罪孽的連累，因而逃亡到楚國(guó)。”

叔向又繼續(xù)講道：“還有那個(gè)郤昭子，也是晉國(guó)公族，他的財(cái)產(chǎn)抵得上晉國(guó)公室財(cái)產(chǎn)的一半，他家里的傭人抵得上三軍的一半，他依仗自己的財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力，在晉國(guó)過(guò)著極其奢侈的生活，但卻沒(méi)有得到善終，最后他的尸體在朝堂上示眾，他的宗族在絳這個(gè)地方被滅亡。如果不是這樣的話，那八個(gè)姓郤的中有五個(gè)做大夫，三個(gè)做卿，他們的權(quán)勢(shì)夠大的了，可是一旦被誅滅，沒(méi)有一個(gè)人同情他們，就是因?yàn)闆](méi)有德行！現(xiàn)今，你有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀。如果不憂愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來(lái)不及，哪里還能夠向你祝賀呢？”

韓宣子聽了叔向一席話，躬身下拜，謝道：“在我思想趨向危險(xiǎn)的時(shí)候，是你拯救了我，你的恩德不但惠及了我，就連我的祖宗桓叔以下的子孫，都要感謝你的教誨。”

從這個(gè)故事中我們可以看出叔向作為政治家對(duì)貧與富的理解。叔向通過(guò)欒、郤兩個(gè)家族的事例，說(shuō)明了貧可賀、富可憂的辯證關(guān)系，也說(shuō)明了修身修德的重要性。貧不足憂，而憂貧德，沒(méi)有德行，財(cái)富越多禍害越大，而有德行則可轉(zhuǎn)禍為福。