論徐籀聯章小令《謁金門》

馮雨婷

內容摘要：徐籀的聯章詞《謁金門》十三首記錄了以節氣更迭為順序、以閨中女子為主體的一年的生活，既描繪了各節日的風俗人情同時展示了聯章小令的敘事特色。這十三首詞敘事詳盡，寫景細膩，抒情清麗，是詞體本色當行的佳作。

關鍵詞：徐籀 《謁金門》 節日風俗 聯章體

清詞號為中興，詞作數量卷帙浩繁，清詞描繪的內容以及詞境的開拓都達到登峰造極的水平。本文將視角放在由明入清官至縣丞的徐籀身上，從微觀角度研究徐籀詞這一斑以祈探究清詞的敘事成就之全豹。

一、《謁金門》內容初探

徐籀的《謁金門》十三首以時間為序，記錄行跡的年輪詞在歷代詞作中實為罕見，更為難得的是每一首、每一句都極為清雅。駐足之處仿佛閨中秀女撫開窗帷，向你委婉道來。小令的繾綣與聯章的恢弘相結合，把詞的敘事功能推向極致。

《十二月閨情春朝》是組詞的開篇，十二月積雪猶存，壓彎竹枝，而竹枝“常顫”，即將沖破束縛，春未到而心已遠。其二《上元》，徐籀筆下的上元不僅在燈市，亦在席間、枝頭。室內“是處燈花明繞”，窗外則是“樹上春花還早，瑩月晶霜寒悄悄”。其三《花朝》，農歷二月十五芳菲醞釀，吟詠竟日，時值仲春，天氣乍暖還寒，年前種下的希望已經開花，即待結果?！渡纤取?，三月三，春上巳，流觴曲水，佩蘭祓褉?！靶扪€蘭亭誰與復，茂林修竹美”，嘆息自己沒有王羲之蘭亭集會的賢友，嘆息滿族統治下傳統節日的衰落。《初夏》，人間四月芳菲荼蘼，濃綠淡紅交相退場。想買下這已不可多得的春光，可惜黃金有價春光無價?！段缛铡罚逶鲁跷澹谎猿睿谎运?，把鏡頭指向端午的裝飾物“寂寥雙艾虎”，“寂寥”一詞正是詞中少婦的心里寫照，而主語又不是她，而是一雙艾虎，詞中言行雖是旁人的，而情思卻是徐籀自己的，矛盾中蘊藏徐籀的巧妙寫法與豁達本性?！镀呦Α?，七夕乞巧對于女子來說是極為重要的節日，節日本身就有無限浪漫的傳說鋪墊，加上花間乞巧的美景美人，若是得心上人在身邊便是一大樂事。而年年心想事成就體現不出相聚的珍貴。女子小院中獨立，女子的淚水和著鮫鮹一起織進布中，托織女星告訴心上人。《中秋》，十五之夜，月光如瀉，心上人歸來，相攜賞月，萬里光寒無罅?！吨仃枴?，重九之日，人登高賦詩，賞菊暢飲，而此時心上人又即將要穿上征衣，再次分別。《小春》，農歷十月，初冬以至，海棠還在寒風中開放。等待的女子望著天上南飛的大雁，心中所想的是遠在千里的心上人?！抖痢?，十一月寒冬，數月前離開的心上人至今仍無消息，寒夜如何獨自成眠，更何況枕上親手繡的鴛鴦還在，只怪自己當初在鴛鴦身上繡了一雙錦翅，讓心上人遠走他鄉?！冻Α?，冬已盡，人未歸。終于等到了心上人的來信，卻不敢拆開。

二、詞中展示的節日風俗

詞自產生之初就與歌樓楚館密不可分，內容即“詞人小己之生涯，囿于相思、歡會、宴飲、傷春者為多”[1]。因此這一組以節氣時間為序描寫普通人日常生活的詞就呈現出別具一格的風貌。

徐籀以一年的時間變化為軸，節氣為點，描繪出十三幅風姿各異的畫面。這十三首詞中描寫了上元、花朝、上巳、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、除夕等傳統節日，上元燈火輝煌蘊含春之將至的希望；花朝眾芳的芳妍醞釀反襯自己孤身在外的凄涼；上巳本該群賢相約，現實卻是“愁幾許”；五月初五見雙艾虎而優思自身；七夕女花前乞巧而不得心上人之陪伴；中秋時節萬家團圓而閨中女子看寒光萬里；重九登高的短暫相聚；冬至陽氣起反襯女子仍然孤寂“思伊無著處”；除夕辭舊迎新早春將至信箋先來。

徐籀把這九個節日的習俗在融進詞中，融進閨閣女子生活中。不僅給后人展示了思婦游子的辛酸苦楚，同時也傳承了傳統節日傳統文化。

三、聯章體敘述的特點

詞通常被認為不宜敘事，因其篇幅較小且有嚴格的韻律要求。自唐五代開始詞人就開始用聯章體來彌補詞敘事性方面的不足。對于唐宋兩朝的聯章詞研究已經有所建樹，清詞中的聯章詞研究還相對較少，已有的研究主要集中在蔣春霖、張景祁、晚清四大家等大家身上。清初的聯章詞還有吳偉業的《滿江紅》、余懷的《望海潮》、吳綺的《藝香詞》、朱彝尊的《洞仙歌》等等?！扒宄踉~人大量采用聯章組詞形式敘事，顯示出他們開辟敘事新天地的野心。從個人視角出發，通過日常細節了講述歷史傳奇和現實人生，是清初詞敘事的重要內容”[2]。這些聯章詞在韻律精嚴及遣詞造句的藝術上也許并沒有明顯的突破，但是在對生活場景的表現上確實向前邁進了一大步，其中尤其值得注意的是對平民日常生活的描寫，對夫妻居家小事的刻畫。是詞體發展過程中不可忽視的重要一環。

這組聯章詞以時間節氣為軸縱向展開，以閨中女子和心上人的生活場景橫向延伸，成功地用小令表現了詞亦有敘事一體，敘事詳盡，寫景細膩。不僅成功表現了日常生活中夫妻間分別之苦、相思之愁。難得的是以節日為序，一一展現傳統節日的風俗民情。對全面認識詞體的功能以及詞與日常生活的密切聯系有著重要作用，詮釋了文學來自于生活的真諦。

（作者單位：江蘇師范大學）