王斗諷齊王好士

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王斗諷齊王好士

先生王斗，造門(mén)而欲見(jiàn)齊宣王。宣王使謁者①延入。王斗曰：“斗趨見(jiàn)王為好勢(shì)，王趨見(jiàn)斗為好士，于王何如？”使者復(fù)還報(bào)。王曰：“先生徐之，寡人請(qǐng)從。”宣王因趨而迎之于門(mén)。

與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。”王斗對(duì)曰：“王聞之過(guò)，斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫。”宣王忿然作色，不說(shuō)。

有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉。”宣王說(shuō)曰：“寡人愚陋，守齊國(guó)惟恐失之，焉能有四焉？”王斗曰：“否，先君好馬，王亦好馬；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士。”宣王曰：“當(dāng)今之世無(wú)士，寡人何好？”王斗曰：“世無(wú)騏驎騄②耳，王駟已備矣；世無(wú)東郭俊③、盧氏之狗④，王之走狗已具矣；世無(wú)毛嬙西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無(wú)士？”王曰：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之憂國(guó)愛(ài)民，不若王愛(ài)尺縠⑤也。”王曰：“何謂也？”王斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟⑥，而使工者，何也？為能之也。今王治齊，非左右便辟無(wú)使也，臣故曰不如愛(ài)尺縠也。”

宣王謝曰：“寡人有罪國(guó)家。”于是舉士五人任官，齊國(guó)大治。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策》，劉向編訂，上海古籍出版社1998年）

【注釋】①謁者：負(fù)責(zé)禮賓的官吏。②騏驎騄耳：古代駿馬。③東郭俊：良兔名。④盧氏之狗：古代名狗。⑤縠：縐紗。⑥便辟：這里指親近寵愛(ài)之人。

【譯文】

策士王斗來(lái)到宮門(mén)外想見(jiàn)齊宣王，齊宣王派使者請(qǐng)他進(jìn)來(lái)。王斗對(duì)使者說(shuō)：“我見(jiàn)到君王快步向前施禮，是對(duì)君王的禮貌，君王也快步向前迎接我，是因?yàn)樽鹬赜胁拍艿娜耍诰蹩磥?lái)覺(jué)得怎么樣？”使者回去報(bào)告給齊宣王。宣王說(shuō)：“先生等一等，寡人聽(tīng)從你的看法。”宣王于是快步出來(lái)在宮門(mén)口迎接王斗。

宣王跟王斗一起進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“寡人繼承了王位，守護(hù)國(guó)家，聽(tīng)聞先生直言正諫，不以此為忌諱。”王斗應(yīng)對(duì)道：“您聽(tīng)說(shuō)的情況不對(duì)。我出生在亂世，侍奉著昏亂的君主。怎么敢直言正諫呢。”宣王臉上表現(xiàn)出生氣的樣子，不高興。

隔了一會(huì)兒，王斗說(shuō)：“從前先君齊桓公有五種愛(ài)好。他糾合諸侯，匡正天下，天子授位，立為霸主。現(xiàn)在，大王有其中四種愛(ài)好。”宣王高興地說(shuō)：“寡人性格愚蠢、知識(shí)淺陋，守護(hù)齊國(guó)總害怕會(huì)失去它，怎么能有其中的四樣呢？”王斗說(shuō)：“不是這樣的，先主桓公喜歡馬，您也喜歡馬；先主喜歡狗，您也喜歡狗；先主喜歡喝酒，您也喜歡喝酒；先主喜歡女色，您也喜歡女色。先主喜歡有才能的人，只是您不喜歡有才能的人。”齊宣王說(shuō)：“當(dāng)今這個(gè)時(shí)代沒(méi)有賢士，讓我怎么喜歡呢？”王斗說(shuō)：“世上雖然沒(méi)有騏驎騄耳這種優(yōu)良馬匹，您的四匹馬拉的車(chē)已具備了；世上雖然沒(méi)有東郭俊這種兔子、盧氏這樣的狗，但是您也已經(jīng)具備了；世上雖然沒(méi)有毛嬙、西施這樣的絕代美女，大王您卻已美女滿宮了。大王您只不過(guò)是不喜歡賢士罷了，哪里是憂慮沒(méi)有賢士呢？”宣王說(shuō)：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，當(dāng)然愿意得到有才能的人來(lái)治理國(guó)家。”王斗說(shuō)：“您憂國(guó)愛(ài)民，還不如您愛(ài)一尺長(zhǎng)的縐紗呢。”宣王問(wèn)：“為什么這么說(shuō)？”王斗說(shuō)：“您派人做帽子，不派那些善于逢迎諂媚、受君主寵愛(ài)的人，而派專(zhuān)門(mén)制作衣帽的工人，這是為什么呢？是因?yàn)檫@些人有做衣帽的技能。現(xiàn)在您治理齊國(guó)，除了左右受寵的人，便沒(méi)有人可以委任了，所以我說(shuō)您（憂國(guó)愛(ài)民）不如愛(ài)一尺長(zhǎng)的縐紗啊。”

齊宣王向王斗道歉，承認(rèn)了過(guò)錯(cuò)。他說(shuō)：“寡人對(duì)國(guó)家有罪過(guò)。”于是推舉五名有才能的人就任官職，齊國(guó)得到了很好的治理。

鑒賞空間

《戰(zhàn)國(guó)策》體現(xiàn)了器重賢能、珍惜人才、崇尚智謀和智巧的思想，由齊王采納鄒忌的意見(jiàn)、齊宣王采納王斗的意見(jiàn)這些記載可見(jiàn)一斑。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，君臣之間的關(guān)系雖然不像后世那樣等級(jí)森嚴(yán)，大臣、謀士對(duì)君王可以直言無(wú)忌，但在這種良好的語(yǔ)言環(huán)境下，說(shuō)話也是需要技巧的。鄒忌的立論和分析運(yùn)用了比喻論證的思辨方法，形象生動(dòng)，比喻貼切，使抽象的事理變得具體、形象且可感。王斗則采用舉例和對(duì)比的論證方法，通過(guò)列舉事實(shí)、對(duì)比分析，終于使齊宣王認(rèn)識(shí)到自己不能真正任用人才，是“有罪于國(guó)家”的。王斗的論辯，層層鋪墊，有理有據(jù)有節(jié)，言辭犀利而幽默，比喻貼切，生動(dòng)形象。同學(xué)們可以在比較閱讀之后，認(rèn)真體味二者不同的語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)。

［讀有所思］

反映古代謀臣策士諷諫故事的文章很多，請(qǐng)你列舉幾個(gè)，并說(shuō)說(shuō)其藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)我們的口語(yǔ)交際有什么啟發(fā)。

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