貴義

貴義

子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”

子墨子自魯即齊，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”

（選自《墨子》，王學(xué)典譯，中國紡織出版社2007年）

【譯文】

墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做（這件事）呢？’這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。”

墨子從魯國到齊國，探望了老朋友。朋友對墨子說：“現(xiàn)在天下沒有人行義，你何必獨(dú)自苦行為義，不如就此停止。”墨子說：“現(xiàn)在這里有一人，他有十個兒子，但只有一個兒子耕種，其他九個都閑著，耕種的這一個不能不更加緊張啊。為什么呢？因?yàn)槌燥埖娜硕喽N的人少。現(xiàn)在天下沒有人行義，你應(yīng)該勉勵我行義，為什么還制止我呢？”

鑒賞空間

墨子認(rèn)為，大義、正義比生命還可貴。為了捍衛(wèi)正義，可以去廝殺，去戰(zhàn)斗，去犧牲。只有認(rèn)為“義貴于其身”的人，在義與生不可兼得的生死關(guān)頭，才能“殺身成仁”“舍生取義”。《魚我所欲也》中的“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與本文的“萬事莫貴于義”表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。《魚我所欲也》運(yùn)用比喻論證來闡明“舍生取義”的觀點(diǎn)；《貴義》的論證層層深入，首先論證了帽子、鞋子不如手腳珍貴，其次論證了天下不如生命珍貴，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了“萬事莫貴于義”的中心論點(diǎn)。

［讀有所思］

你能舉出實(shí)例來證明“萬事莫貴于義”的觀點(diǎn)嗎？